簡單來說，就是在北邊遊牧區多扶持幾個勢力...雖然這種情況若是遇到一個雄主，又恰好中原亂起來，還是一樣要糟！但到底也算是個法子。
分割北方遊牧區的勢力多了，彼此之間形成競爭關係，很多時候他們自己就先爭執起來了，自然也就沒空理中原這邊——在這件事上，世宗皇帝非常‘精明’，分而治之也不是說的那麽簡單，裏麵涉及到很多很細密的微操。
比如分而治之的時候會刻意讓每一股勢力都與另一股勢力有著這樣那樣的曆史糾紛，總是不能好好坐下說話！而一些部族之間就算沒有矛盾，也能想辦法製造矛盾！
比如大周這邊需要他們的羊毛、牲畜、奶製品等產品，會派官方采購集團、民間商隊去大量采購！常得某一種訂單的，就會偏向生產這種。而隻要讓兩個部族產業重合，成為競爭對手，就足夠讓他們互相看不順眼了！
如今北方草原上，契丹人是一股不小的勢力，其頭領被大周封為延慶公——草原上有四公四伯，都是大周分封出去的，算是給他們打的招牌！拿不到這個招牌的草原勢力沒法直接和大周交易、交流，正常地發展很難超過‘四公四伯’。就算有個天降猛男出來推動部族崛起，也會被四公四伯聯手摁住。
四公四伯彼此之間麵和心不和，恨不得對方完蛋，然後好去接手對方的地盤。但如果有其他人想要和他們一樣成為草原上的大勢力，那肯定是一致對外的！
地盤、人口、錢財等等都是有限的，多養一個大勢力，就意味著原來的幾個大勢力要少吃幾口，這誰願意！
一般來說，四公四伯會送世子來汴梁‘留學’（有的時候世子之外的子女也會送來），大周這邊肯定也是歡迎的。耶律阿齊就是因為這個原因現居東京，來去已經三四年了，中間隻回過草原一次。
耶律阿齊在草原上的時候就學說汴梁官話、了解漢族文化，來到東京三四年，聽他說話是一點兒聽不出異族人的腔調，比好多南方官員的官話還要說的好得多。不過，隻要看到耶律阿齊的人，也不會將他當成漢人。
他穿著東京流行的袍子不錯，但在很多地方漏了根底！就不說那黑斜喝裏皮腰帶、紅虎皮靴都是草原上所貴重的，非是‘四公四伯’家人並親信不能有，隻說頭上戴的帽子，除非是瞎子，不然怎麽也不可能認錯！
從古至今，帽子都是能辨認身份的，被稱為‘首服’。耶律阿齊戴的是契丹紗冠，紗冠上如草原習俗，裝飾了黃金打造的飛鷹——大周男子很少將金子往頭上去，覺得俗氣。而耶律阿齊這樣的草原少年如此，襯著飾物強烈的民族風格，就算那金飾再重也不見得俗氣。
撲麵而來的是遊牧生活造就的，難以言喻的自由、不羈、強烈，以及多多少少的浪漫情懷。
哪怕耶律阿齊在汴梁這個世界上最繁華的城市生活了三四年，他骨子裏也沒有變！他依舊有祖先積累在他血脈裏的對世界完全不一樣的認知——他當然有盡力去理解自己那些周人朋友，但很多時候他都發現，完全是沒法互相理解的。
雖然一同來到汴梁的許多同胞都喜歡汴梁超過草原，但讓耶律阿齊來說，他還是願意回到草原...無邊無際的草原，可以打馬而去，一直跑一直跑，不必回頭——他是契丹的孩子，草原上的風會告訴他一切，他隻管騎馬跑下去就可以了。
“哎呀！這是阿齊你還沒開竅罷！”李舟笑著搖了搖頭，拉著耶律阿齊往裏走：“這裏才好呢！比那不知道演了多少回的隋唐英雄有意思的多！哥哥帶你進去你就知道了！”
耶律阿齊看到節目單也知道這裏麵是女樂表演，他雖然對女樂表演沒什麽興趣，但他也默認了陪李舟進去耍。要不然的話，就李舟那文弱又氣虛的體質，能拉得動他？
李舟在門口花錢買了兩個人的票，比旁邊唱雜劇的貴多了！就這還與耶律阿齊抱怨：“來得太遲了！早些來到，位置還能好些！”
其實位置已經不錯了，但李舟來這裏就是想近距離看美女，自然是怎麽都不嫌近的！
“還是那些常去官伎館逛看的相公好啊，說不得早早有女樂贈票，此時都在前邊兒坐下了！”李舟平素也常在行院裏走動。但他一來不敢展露出紈絝子弟的樣子，二來國子監管得嚴，到底沒法隨心所欲...對於女樂，向來是心向往之，卻沒有多少機會真的一親芳澤。
對於李舟在一邊的‘嘮嘮叨叨’，耶律阿齊並不太放在心上。他隻是抱著手臂，靠著身旁一根大柱，百無聊賴地看著前邊舞台。舞台上的表演完全無法吸引他，他隻覺得瞌睡，順便覺得自己真夠朋友的，這也算是書裏寫的‘舍命陪君子’了...罷？
亂七八糟想著，不知什麽時候，舞台上的擺設為之一換，這個新節目的排場有點兒大——現代以前的舞台表演，舞美上是沒法像現代那樣講究的。哪怕是女樂表演，舞美也往往是聊勝於無。這個時候光是上道具之類的東西就能有這樣的動靜，本身就不多見了。
上場的正是紅妃...她今天帶來的是她的新舞《仙人指路》。
在《湘夫人》和《仙人指路》之間她猶豫了一下，最終還是定名為《仙人指路》。
和之前的《胡旋舞》不同，這支新舞是有劇情的...這也算是此時舞台表演的一個趨勢。自從小說傳奇漸漸成熟，再到此時各種話本故事越來越有一種章法，舞台上的表演也發生了同樣的嬗變。
此時純歌、純舞自然還有，但在歌曲、舞蹈中加入完整的劇情也變得司空見慣！而這一切的集大成者就是雜劇。雜劇其實起來的很晚，可一起來就呈現出風靡之勢！
如今，哪怕是宮中宴樂，最是一板一眼、輕易不變的，也引入了雜劇。而在歌曲和舞蹈的傳統領域，歌曲與舞蹈表演也不再那麽‘純粹’，全都在佐證這一趨勢。
《仙人指路》的劇情很簡單，就是一個妓.院盲舞女表演舞蹈《湘夫人》，被一個來妓院的客人捉弄、為難。由此引出了《十麵埋伏》裏捕快難小妹的，小妹聽聲辯位，用水袖擊鼓的橋段。
舞台上有數麵屏風拚成的圖景，是一片江山碧水。
紅妃就是這時穿著碧水色舞裙走上舞台，開始舞蹈。一邊舞，一邊唱：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟......”
“夫君啊，你步伐遲疑，如同情竇初開的少年一般。你是為誰停留在沙洲上的？天生麗質的我為了這次幽會精心妝扮，乘坐著桂木香舟在激流中滑過...”
這是《湘君》的內容，但九歌之中《湘夫人》、《湘君》二章本來就是這樣。《湘夫人》是湘君在說自己見不到女神湘夫人，而《湘君》又是湘夫人在說自己怎麽也找不到自己的男神湘君。
紅妃入場時，長長又長長的水袖是側身拖在身後的，仿佛一泓春水，碧波蕩漾。
這樣的舞袖在此時從未有人見過，但重點其實不是舞袖的長度！如果袖子越長就越好，那早就有人將自己的舞袖加了不知道多少丈了！
重要的是舞動起來的姿態...這個時候紅妃的舞動不管用了多大的力氣，看起來都是柔軟的。所以水袖飄飛出去並沒有那樣的‘颯颯’的力量感，更像是室內有風，於是絲織的水袖便飄飛了起來。
然而室內哪裏來的風，那樣柔柔飄起來也是因為紅妃用力！
其實想也知道了，這支舞‘湘夫人’這一部分，可是有一小節是水袖隨著紅妃的手臂和身體或上或下、或前或後、或左或右，總之就是沒有收回去、沒有落下去——這要靠怎樣的力量才能維持住？
這甚至不需要專業舞者就能窺見其中難度，反正場下的觀眾已經被震撼住了！
當然，他們也沒太多功夫為這個震撼，大多數人先被這支舞蹈吸引進去，想不起其他了...這裏麵有些說不清道不明的東西，他們也不明白怎麽就被抓住了全部注意力。說這好看、這很美，他們承認，但平常看過的歌舞，難道就不好看不美了？
這說不通啊！
李汨站在觀眾之中，就這樣看著舞台上的少女，相比起一無所見、如癡如蠢的世人，他總是更能發現微妙處的那個——他當然知道所有人是被什麽吸引住了，無非是表演者的痛苦罷了！
那是個人看見了就會喜歡的漂亮娘子，按理來說她不該痛苦的。不是說女樂就沒有痛苦了，熟知世間規則的李汨知道，女樂的痛苦是要超過一般人的...隻是她才多大，怎麽可能小小年紀就意識到她是何等的人間悲苦！
但她就是那樣痛苦，而人又總是容易被過於強烈的悲喜愛恨所吸引。
小娘子雙目沒有太多神采，在那樣美麗的臉上，就是白玉微瑕。但這不算什麽，反而成就了她，讓她的痛苦更加清楚明白——她看不到的，觀眾看到了。
她輕巧地舞蹈著，扮演醜角的人物要捉弄為難她，這本該是悲哀的，但表演將這喜劇化了——就像《踏謠娘》裏女主人公哭訴自己的悲慘人生一樣，明明是淒涼聲，卻是那樣歡快的舞蹈和樂曲。
李汨看的很清楚，表演的女孩子沒法更直白了...她在告訴每一個人：
你要看到我妝容後的慘淡、歡.愉後的痛苦、圓滿後的虛無！
第57章 金風玉露（3）
紅妃的舞蹈還在繼續，醜角登場，質疑她盲女如何能做舞姬，令她陪自己去睡。旁邊有老鴇角色出來圓場麵，說這是雛妓，尚不能陪客，且舞藝出眾，眼盲對她來說並不會妨礙表演。
醜角自然不信，便讓人擺上了幾麵大鼓，令盲舞女聽聲而水袖擊鼓，這才有了之後的舞蹈。
隨手拈起旁邊果盒裏的榛子果仁，打中一麵鼓。
這一聲之後，紅妃亮相，而後長袖飛出，擊中鼓麵。隨著她擊中，伴奏的樂工也重敲了一下鼓——水袖的力道很足，打中鼓麵之後是有聲音的，但這個聲音和鼓槌敲鼓的聲音是不一樣的，想要達到更好的舞台效果還是最好有人在伴奏中敲鼓。
而隨著這一聲鼓，其他伴奏的樂工也動作起來。其中大多數是鼓聲，夾雜著一些其他的簡單打擊樂器。
隨著這一段伴奏，紅妃收回水袖，舞蹈了兩下，以一個搭袖的動作靜止。與此同時，伴奏聲也戛然而止。
這一手已然驚住了台下觀眾...剛剛紅妃柔柔舞蹈其實已經很見功底了，並不會比此時飛袖擊鼓來的容易。但沒有這樣刻意的設計，對於外行人來說，他們佷容易忽略一件事的難度。
而讓觀眾沒有想到的是，舞台上的‘醜角’並沒有因此服氣，兩隻手同時彈出了一枚榛子，擊打在兩麵鼓上。於是，剛剛有些為舞姬放下的心，這會兒又懸了起來，甚至來不及細細品味剛剛那一次水袖擊鼓帶來的震撼。
紅妃扮演的盲舞女不慌不忙，以一個‘衝袖’的動作飛出水袖，長長的袖子擊打到了兩麵完全相對的大鼓。然後回身一轉，水袖往身後搭去，依舊是漂亮的不得了的亮相。
這下，台下的觀眾徹底按捺不住了，紛紛喝彩鼓掌起來，往舞台上扔著錢財、飾品之類——這倒是和舞台上的劇情正契合，因為舞台上表演的也是一場‘表演’，而若是出色的表演，本就該有觀眾喝彩認同。
然而，舞台上的‘醜角’卻並不滿意，反而因為舞姬的表現優秀惱羞成怒了！欺負盲舞女看不見，或者說知道她就算能看見也不能如何，叫來旁邊的一個幫閑，兩人四隻手一起扔榛子，於是一下擊中了四麵鼓。
紅妃扮演的舞女，微微側了側耳，似乎是在‘聽’。當榛子擊鼓的聲音落下，她並未遲疑，再次出手。
左手‘出袖’‘收袖’，然後右手‘出袖’‘收袖’，然後是一次跳起，仿佛是高高飛起的鳥兒，袖子前後飛出，那是飛鳥的翅膀——這個時候的紅妃是真的與高飛於天的鳥兒重合了，既像是優雅美麗的鶴，又像是孤獨的雁，再一看則讓人聯想到飛鷹之類爪子更有力的飛禽。
因為太好勝、太堅毅了。
“汝等，皆來！”隨著‘醜角’一聲令下，好些‘幫閑’角色都靠了過來，每人都彈出了兩枚榛子。這樣一來，幾乎每一麵鼓都被打中了，有些鼓還被打中了不止一次！
滿場靜寂，台下的觀眾再想不到台上的舞女要怎麽應對這種情況——如果是真正的盲舞女，這種情況確實無解。但紅妃並不盲，而且這都是經過排練了的。她早就知道那些榛子是如何擊中鼓麵的，大家都隻是在‘打配合’而已。
所以此時隨著一連串‘爆栗子’般的聲音落下，伴著節奏緊密的樂聲，她的水袖也舞動起來。不隻是水袖，她在水袖擊鼓的過程中，不斷地以跳轉翻的動作加以銜接，讓觀賞性更高！幾乎每一個動作對此時的觀眾來說，都像是在看驚險的雜技！
就像演唱會上的觀眾第一次看邁爾克傑克遜跳太空步，因為不知道其中的原理，隻覺得自己看到了不符合常理的東西！
但無論再怎麽不符合常理，這一幕就是出現在了眾人眼前！
這一整段舞蹈來自於電影《十麵埋伏》中那段‘仙人指路’，但具體的舞蹈無法複製，也沒必要複製——隻說舞蹈本身就有女舞者無法做的動作，更不要說一些效果是通過剪輯之類的手法才能達到的，是真正隻能出現在影視劇裏，而不能出現在現實中的舞蹈。
然而即使是如此，紅妃編舞之後呈現出的舞台效果，對於此時的觀眾來說也已經足夠了！
在一連串‘驚險’的舞蹈動作之後，紅妃飛袖按照剛剛榛子擊中鼓的順序擊打鼓麵，完成了舞蹈。此時的紅妃因為舞蹈動作過大的關係已經釵環搖亂、發髻鬆散，就連麵上貼的麵花也落下了兩個，隻剩下一個還留在左眼的眼角。
其實紅妃可以將發髻梳的更緊一些，發飾省去那些容易掉落的（一些健舞為了防止舞蹈之後‘失禮’，就會有這這樣的策略）。但她沒有，倒也不是刻意設計，隻是覺得此時鬢發淩亂也不失為一種‘舞台效果’，於是保留了下來。
於是最終舞蹈落幕，舞台上始終沒讓‘醜角’得逞，保護了自己尊嚴的盲舞女就是這個樣子的——以此時的觀點來說，她的樣子很是‘失禮’，但這個時候誰會注意到這一點呢？這樣淩亂反而成就了她的魅力。
這樣的外在與其說是狼狽，還不如說是一種夾雜著挑釁的我見猶憐！
當然，大多數人是非常遲鈍的動物，所以這一刻他們表層的意識隻注意到了‘我見猶憐’，隻有更深的潛意識才捕捉到了那種‘挑釁’...很難說，對於這些成為觀眾的男人來說，究竟是表象上的‘惹人憐愛’讓他們更動容，還是隻被潛意識察覺的‘攻擊性’更刺激他們。
畢竟，以動物的本能而論，麵對攻擊時，人的注意力才應該達到頂點才對。
李舟看著舞台上表演完畢，慢慢退場的女弟子，眼睛睜得大大的...說實在的，這刺激有點兒太大了！他從沒想過世上會有這樣的小娘子，讓他不願意她離開他的視線一下——他覺得自己要死了！都不知道怎麽反應了！
大自然界，有所謂‘超常刺激’的說法——‘鳩占鵲巢’的故事就是最好的例子，杜鵑鳥總在別的鳥窩裏產下略大於鳥窩裏鳥蛋的蛋。這更大的鳥蛋並不會成為鳥爸爸鳥媽媽辯認出杜鵑蛋的特征，反而會讓鳥爸爸鳥媽媽更優先孵化杜鵑蛋。
因為鳥兒本來就傾向於孵化一窩鳥蛋中更大的那一隻！這是為了更好的繁衍而衍生出的策略，此時卻給了杜鵑可乘之機。
對於遇到‘超常刺激’的生靈來說，很多行為是根本不可控的！從人類無法放棄甜味，會喜歡眼睛大、鼻子小、麵部扁平，叫聲頻率也接近嬰兒的貓（這是提取了嬰兒的特征，而身為哺乳動物的人類，麵對這樣的小動物時，哺乳類天性中對幼兒的憐愛之情就會自然流露）...到昆蟲中一種吉丁蟲雄蟲會迷戀黃色啤酒瓶（啤酒瓶的黃色、凹凸不平的表麵、相較吉丁蟲大的多的體積，比雄蟲對雌蟲的擇偶標準還高出了無數倍）。
現在的李舟就有些像是受到了‘超常刺激’，舞台上表演完畢的女弟子，一顰一笑全都長在他的審美上！哪怕是他做夢，夢裏讓他方寸大亂的仙娥也沒有眼前的女弟子更能刺激他。沒見到她之前，他不知道自己心中的神女是這個樣子的。見到她之後，所有的幻想都有了現實中的臉。
無知無覺中，後麵又表演了兩三個節目。等到他回過神來，也顧不得其他，便往殿閣外麵走——他知道，這種時候沒法去‘後台’，還不如去外邊候著，表演完畢的女樂或早或晚都是要走的，到時候自然能見到對方了。
然而才出來，向外邊的人一打聽，才曉得剛剛表演的女弟子早走了，一表演完就走了。
“探問擷芳園師小娘子啊！”外麵廊道上擺了一個小攤賣首飾的商販笑嗬嗬地摸了摸胡子，那些首飾都不算貴重，但都是正時興，且符合眼下節氣的，多的是男男女女來買。這會兒稍微得空一些，便與李舟道：“師小娘子可不是一般女弟子，如今多方探問她的人可不少！”
李舟立刻會意，在攤位上隨便抓了一大把首飾，有各種像生花，也有釵梳之類，不管是些什麽，隻與商販道：“一發算賬——老兄知曉那位師小娘子？我見場內有靠背書寫人物，曉得那位女弟子姓名...其餘的卻是一概不知了！”
商販一邊給李舟算賬，一邊也不賣關子，隻道：“那位小娘子是女弟子的勾當，便是再出眾也來不及出名，小哥若不是常在北桃花洞走動的，如何得知？”
“...別看那位小娘子人小，卻是極出色的，如今常與些相公、文士交往——師小娘子舞是一絕，想必小哥已經知曉了。公子卻不知道，她擅長嵇琴，奏琴也是一絕，就連宮中大娘娘也曾點名召她進宮獻藝。至於別的才藝，亦不必多說，聽說一些文士與她相合，對她一個小娘子的才學也是歎服的呢......”
其實這商販知道的也不多，就是消息靈通，聽別人說了一些不知道傳了幾手的消息罷了。這些消息隻能大而化之地聽，真的仔細追究，總有些地方有自由發揮的嫌疑。
商販繼續道：“小哥氣度不凡，若是哪家的貴公子，倒是能試著去擷芳園探問探問...不若的話，還是別把此事放在心上了。”
說到這裏，商販倒是有些勸說的意思...不管女樂們包裝的有多好，事實就是和女樂交往實在是太費錢了。對於能承受的起的人，這隻是一項娛樂，但對於勉力為之的人來說，那就是敗家的根本了！
別說這樣的‘擔心’對李舟來說不存在，就是存在，這個時候的李舟也沒法考慮那麽多。
聽過之後他就一溜煙跑到了擷芳園——他來過官伎館，倒是擷芳園是第一次來。
此時已經接近傍晚了，也是北桃花洞的官伎館開張的時候。李舟走進擷芳園時並不如何引人注目，隻有一個閹奴過來引他入席，見他是一個人，便問道：“小官人在敝館是否有相熟的女樂？”
“無...”李舟隨口應答，目光掃過大堂，不出所料的，無論是前麵的小舞台，還是下麵給來客侑酒的女子中，都沒有那個身影。
閹奴聽他這樣說，便又問：“那小官人是打算自己坐坐，還是請個娘子來坐坐？”
來官伎館的，都是想要結識女樂的。但女樂並沒有說話就能召來的，在見到人之前還得玩一些小花招——對於官伎館來說，生客隻有變成熟客，才有單獨見女樂的機會，而且這還是一般女樂！若是當紅的花魁，想要見一麵有哪些說法，那就是各家有各家的規矩了。
生客要變成熟客，要麽是有熟客做介紹人，要麽就是在官伎館前麵樓子裏喝酒喝茶，坐過三五次之後，嚐試著要探問哪位女樂，就會有閹奴答應幫他們傳信了。
李舟自然有朋友是擷芳園的熟客，但他來的匆忙，腦袋一熱就來了，哪裏能聯係一個熟客朋友！正皺眉呢，忽然聽見樓上有人臨著欄杆朝他招手：“哎呀，這不是臨波兄嗎？真巧啊！”
‘臨波’是李舟的字，樓上朝他打招呼的是他的朋友，算不得什麽摯友，但以時下社交場合的標準，確實是‘朋友’那一撥了。於是在他的邀請下，李舟上了樓，在他們包下的閣兒裏坐下了。
分割北方遊牧區的勢力多了，彼此之間形成競爭關係，很多時候他們自己就先爭執起來了，自然也就沒空理中原這邊——在這件事上，世宗皇帝非常‘精明’，分而治之也不是說的那麽簡單，裏麵涉及到很多很細密的微操。
比如分而治之的時候會刻意讓每一股勢力都與另一股勢力有著這樣那樣的曆史糾紛，總是不能好好坐下說話！而一些部族之間就算沒有矛盾，也能想辦法製造矛盾！
比如大周這邊需要他們的羊毛、牲畜、奶製品等產品，會派官方采購集團、民間商隊去大量采購！常得某一種訂單的，就會偏向生產這種。而隻要讓兩個部族產業重合，成為競爭對手，就足夠讓他們互相看不順眼了！
如今北方草原上，契丹人是一股不小的勢力，其頭領被大周封為延慶公——草原上有四公四伯，都是大周分封出去的，算是給他們打的招牌！拿不到這個招牌的草原勢力沒法直接和大周交易、交流，正常地發展很難超過‘四公四伯’。就算有個天降猛男出來推動部族崛起，也會被四公四伯聯手摁住。
四公四伯彼此之間麵和心不和，恨不得對方完蛋，然後好去接手對方的地盤。但如果有其他人想要和他們一樣成為草原上的大勢力，那肯定是一致對外的！
地盤、人口、錢財等等都是有限的，多養一個大勢力，就意味著原來的幾個大勢力要少吃幾口，這誰願意！
一般來說，四公四伯會送世子來汴梁‘留學’（有的時候世子之外的子女也會送來），大周這邊肯定也是歡迎的。耶律阿齊就是因為這個原因現居東京，來去已經三四年了，中間隻回過草原一次。
耶律阿齊在草原上的時候就學說汴梁官話、了解漢族文化，來到東京三四年，聽他說話是一點兒聽不出異族人的腔調，比好多南方官員的官話還要說的好得多。不過，隻要看到耶律阿齊的人，也不會將他當成漢人。
他穿著東京流行的袍子不錯，但在很多地方漏了根底！就不說那黑斜喝裏皮腰帶、紅虎皮靴都是草原上所貴重的，非是‘四公四伯’家人並親信不能有，隻說頭上戴的帽子，除非是瞎子，不然怎麽也不可能認錯！
從古至今，帽子都是能辨認身份的，被稱為‘首服’。耶律阿齊戴的是契丹紗冠，紗冠上如草原習俗，裝飾了黃金打造的飛鷹——大周男子很少將金子往頭上去，覺得俗氣。而耶律阿齊這樣的草原少年如此，襯著飾物強烈的民族風格，就算那金飾再重也不見得俗氣。
撲麵而來的是遊牧生活造就的，難以言喻的自由、不羈、強烈，以及多多少少的浪漫情懷。
哪怕耶律阿齊在汴梁這個世界上最繁華的城市生活了三四年，他骨子裏也沒有變！他依舊有祖先積累在他血脈裏的對世界完全不一樣的認知——他當然有盡力去理解自己那些周人朋友，但很多時候他都發現，完全是沒法互相理解的。
雖然一同來到汴梁的許多同胞都喜歡汴梁超過草原，但讓耶律阿齊來說，他還是願意回到草原...無邊無際的草原，可以打馬而去，一直跑一直跑，不必回頭——他是契丹的孩子，草原上的風會告訴他一切，他隻管騎馬跑下去就可以了。
“哎呀！這是阿齊你還沒開竅罷！”李舟笑著搖了搖頭，拉著耶律阿齊往裏走：“這裏才好呢！比那不知道演了多少回的隋唐英雄有意思的多！哥哥帶你進去你就知道了！”
耶律阿齊看到節目單也知道這裏麵是女樂表演，他雖然對女樂表演沒什麽興趣，但他也默認了陪李舟進去耍。要不然的話，就李舟那文弱又氣虛的體質，能拉得動他？
李舟在門口花錢買了兩個人的票，比旁邊唱雜劇的貴多了！就這還與耶律阿齊抱怨：“來得太遲了！早些來到，位置還能好些！”
其實位置已經不錯了，但李舟來這裏就是想近距離看美女，自然是怎麽都不嫌近的！
“還是那些常去官伎館逛看的相公好啊，說不得早早有女樂贈票，此時都在前邊兒坐下了！”李舟平素也常在行院裏走動。但他一來不敢展露出紈絝子弟的樣子，二來國子監管得嚴，到底沒法隨心所欲...對於女樂，向來是心向往之，卻沒有多少機會真的一親芳澤。
對於李舟在一邊的‘嘮嘮叨叨’，耶律阿齊並不太放在心上。他隻是抱著手臂，靠著身旁一根大柱，百無聊賴地看著前邊舞台。舞台上的表演完全無法吸引他，他隻覺得瞌睡，順便覺得自己真夠朋友的，這也算是書裏寫的‘舍命陪君子’了...罷？
亂七八糟想著，不知什麽時候，舞台上的擺設為之一換，這個新節目的排場有點兒大——現代以前的舞台表演，舞美上是沒法像現代那樣講究的。哪怕是女樂表演，舞美也往往是聊勝於無。這個時候光是上道具之類的東西就能有這樣的動靜，本身就不多見了。
上場的正是紅妃...她今天帶來的是她的新舞《仙人指路》。
在《湘夫人》和《仙人指路》之間她猶豫了一下，最終還是定名為《仙人指路》。
和之前的《胡旋舞》不同，這支新舞是有劇情的...這也算是此時舞台表演的一個趨勢。自從小說傳奇漸漸成熟，再到此時各種話本故事越來越有一種章法，舞台上的表演也發生了同樣的嬗變。
此時純歌、純舞自然還有，但在歌曲、舞蹈中加入完整的劇情也變得司空見慣！而這一切的集大成者就是雜劇。雜劇其實起來的很晚，可一起來就呈現出風靡之勢！
如今，哪怕是宮中宴樂，最是一板一眼、輕易不變的，也引入了雜劇。而在歌曲和舞蹈的傳統領域，歌曲與舞蹈表演也不再那麽‘純粹’，全都在佐證這一趨勢。
《仙人指路》的劇情很簡單，就是一個妓.院盲舞女表演舞蹈《湘夫人》，被一個來妓院的客人捉弄、為難。由此引出了《十麵埋伏》裏捕快難小妹的，小妹聽聲辯位，用水袖擊鼓的橋段。
舞台上有數麵屏風拚成的圖景，是一片江山碧水。
紅妃就是這時穿著碧水色舞裙走上舞台，開始舞蹈。一邊舞，一邊唱：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟......”
“夫君啊，你步伐遲疑，如同情竇初開的少年一般。你是為誰停留在沙洲上的？天生麗質的我為了這次幽會精心妝扮，乘坐著桂木香舟在激流中滑過...”
這是《湘君》的內容，但九歌之中《湘夫人》、《湘君》二章本來就是這樣。《湘夫人》是湘君在說自己見不到女神湘夫人，而《湘君》又是湘夫人在說自己怎麽也找不到自己的男神湘君。
紅妃入場時，長長又長長的水袖是側身拖在身後的，仿佛一泓春水，碧波蕩漾。
這樣的舞袖在此時從未有人見過，但重點其實不是舞袖的長度！如果袖子越長就越好，那早就有人將自己的舞袖加了不知道多少丈了！
重要的是舞動起來的姿態...這個時候紅妃的舞動不管用了多大的力氣，看起來都是柔軟的。所以水袖飄飛出去並沒有那樣的‘颯颯’的力量感，更像是室內有風，於是絲織的水袖便飄飛了起來。
然而室內哪裏來的風，那樣柔柔飄起來也是因為紅妃用力！
其實想也知道了，這支舞‘湘夫人’這一部分，可是有一小節是水袖隨著紅妃的手臂和身體或上或下、或前或後、或左或右，總之就是沒有收回去、沒有落下去——這要靠怎樣的力量才能維持住？
這甚至不需要專業舞者就能窺見其中難度，反正場下的觀眾已經被震撼住了！
當然，他們也沒太多功夫為這個震撼，大多數人先被這支舞蹈吸引進去，想不起其他了...這裏麵有些說不清道不明的東西，他們也不明白怎麽就被抓住了全部注意力。說這好看、這很美，他們承認，但平常看過的歌舞，難道就不好看不美了？
這說不通啊！
李汨站在觀眾之中，就這樣看著舞台上的少女，相比起一無所見、如癡如蠢的世人，他總是更能發現微妙處的那個——他當然知道所有人是被什麽吸引住了，無非是表演者的痛苦罷了！
那是個人看見了就會喜歡的漂亮娘子，按理來說她不該痛苦的。不是說女樂就沒有痛苦了，熟知世間規則的李汨知道，女樂的痛苦是要超過一般人的...隻是她才多大，怎麽可能小小年紀就意識到她是何等的人間悲苦！
但她就是那樣痛苦，而人又總是容易被過於強烈的悲喜愛恨所吸引。
小娘子雙目沒有太多神采，在那樣美麗的臉上，就是白玉微瑕。但這不算什麽，反而成就了她，讓她的痛苦更加清楚明白——她看不到的，觀眾看到了。
她輕巧地舞蹈著，扮演醜角的人物要捉弄為難她，這本該是悲哀的，但表演將這喜劇化了——就像《踏謠娘》裏女主人公哭訴自己的悲慘人生一樣，明明是淒涼聲，卻是那樣歡快的舞蹈和樂曲。
李汨看的很清楚，表演的女孩子沒法更直白了...她在告訴每一個人：
你要看到我妝容後的慘淡、歡.愉後的痛苦、圓滿後的虛無！
第57章 金風玉露（3）
紅妃的舞蹈還在繼續，醜角登場，質疑她盲女如何能做舞姬，令她陪自己去睡。旁邊有老鴇角色出來圓場麵，說這是雛妓，尚不能陪客，且舞藝出眾，眼盲對她來說並不會妨礙表演。
醜角自然不信，便讓人擺上了幾麵大鼓，令盲舞女聽聲而水袖擊鼓，這才有了之後的舞蹈。
隨手拈起旁邊果盒裏的榛子果仁，打中一麵鼓。
這一聲之後，紅妃亮相，而後長袖飛出，擊中鼓麵。隨著她擊中，伴奏的樂工也重敲了一下鼓——水袖的力道很足，打中鼓麵之後是有聲音的，但這個聲音和鼓槌敲鼓的聲音是不一樣的，想要達到更好的舞台效果還是最好有人在伴奏中敲鼓。
而隨著這一聲鼓，其他伴奏的樂工也動作起來。其中大多數是鼓聲，夾雜著一些其他的簡單打擊樂器。
隨著這一段伴奏，紅妃收回水袖，舞蹈了兩下，以一個搭袖的動作靜止。與此同時，伴奏聲也戛然而止。
這一手已然驚住了台下觀眾...剛剛紅妃柔柔舞蹈其實已經很見功底了，並不會比此時飛袖擊鼓來的容易。但沒有這樣刻意的設計，對於外行人來說，他們佷容易忽略一件事的難度。
而讓觀眾沒有想到的是，舞台上的‘醜角’並沒有因此服氣，兩隻手同時彈出了一枚榛子，擊打在兩麵鼓上。於是，剛剛有些為舞姬放下的心，這會兒又懸了起來，甚至來不及細細品味剛剛那一次水袖擊鼓帶來的震撼。
紅妃扮演的盲舞女不慌不忙，以一個‘衝袖’的動作飛出水袖，長長的袖子擊打到了兩麵完全相對的大鼓。然後回身一轉，水袖往身後搭去，依舊是漂亮的不得了的亮相。
這下，台下的觀眾徹底按捺不住了，紛紛喝彩鼓掌起來，往舞台上扔著錢財、飾品之類——這倒是和舞台上的劇情正契合，因為舞台上表演的也是一場‘表演’，而若是出色的表演，本就該有觀眾喝彩認同。
然而，舞台上的‘醜角’卻並不滿意，反而因為舞姬的表現優秀惱羞成怒了！欺負盲舞女看不見，或者說知道她就算能看見也不能如何，叫來旁邊的一個幫閑，兩人四隻手一起扔榛子，於是一下擊中了四麵鼓。
紅妃扮演的舞女，微微側了側耳，似乎是在‘聽’。當榛子擊鼓的聲音落下，她並未遲疑，再次出手。
左手‘出袖’‘收袖’，然後右手‘出袖’‘收袖’，然後是一次跳起，仿佛是高高飛起的鳥兒，袖子前後飛出，那是飛鳥的翅膀——這個時候的紅妃是真的與高飛於天的鳥兒重合了，既像是優雅美麗的鶴，又像是孤獨的雁，再一看則讓人聯想到飛鷹之類爪子更有力的飛禽。
因為太好勝、太堅毅了。
“汝等，皆來！”隨著‘醜角’一聲令下，好些‘幫閑’角色都靠了過來，每人都彈出了兩枚榛子。這樣一來，幾乎每一麵鼓都被打中了，有些鼓還被打中了不止一次！
滿場靜寂，台下的觀眾再想不到台上的舞女要怎麽應對這種情況——如果是真正的盲舞女，這種情況確實無解。但紅妃並不盲，而且這都是經過排練了的。她早就知道那些榛子是如何擊中鼓麵的，大家都隻是在‘打配合’而已。
所以此時隨著一連串‘爆栗子’般的聲音落下，伴著節奏緊密的樂聲，她的水袖也舞動起來。不隻是水袖，她在水袖擊鼓的過程中，不斷地以跳轉翻的動作加以銜接，讓觀賞性更高！幾乎每一個動作對此時的觀眾來說，都像是在看驚險的雜技！
就像演唱會上的觀眾第一次看邁爾克傑克遜跳太空步，因為不知道其中的原理，隻覺得自己看到了不符合常理的東西！
但無論再怎麽不符合常理，這一幕就是出現在了眾人眼前！
這一整段舞蹈來自於電影《十麵埋伏》中那段‘仙人指路’，但具體的舞蹈無法複製，也沒必要複製——隻說舞蹈本身就有女舞者無法做的動作，更不要說一些效果是通過剪輯之類的手法才能達到的，是真正隻能出現在影視劇裏，而不能出現在現實中的舞蹈。
然而即使是如此，紅妃編舞之後呈現出的舞台效果，對於此時的觀眾來說也已經足夠了！
在一連串‘驚險’的舞蹈動作之後，紅妃飛袖按照剛剛榛子擊中鼓的順序擊打鼓麵，完成了舞蹈。此時的紅妃因為舞蹈動作過大的關係已經釵環搖亂、發髻鬆散，就連麵上貼的麵花也落下了兩個，隻剩下一個還留在左眼的眼角。
其實紅妃可以將發髻梳的更緊一些，發飾省去那些容易掉落的（一些健舞為了防止舞蹈之後‘失禮’，就會有這這樣的策略）。但她沒有，倒也不是刻意設計，隻是覺得此時鬢發淩亂也不失為一種‘舞台效果’，於是保留了下來。
於是最終舞蹈落幕，舞台上始終沒讓‘醜角’得逞，保護了自己尊嚴的盲舞女就是這個樣子的——以此時的觀點來說，她的樣子很是‘失禮’，但這個時候誰會注意到這一點呢？這樣淩亂反而成就了她的魅力。
這樣的外在與其說是狼狽，還不如說是一種夾雜著挑釁的我見猶憐！
當然，大多數人是非常遲鈍的動物，所以這一刻他們表層的意識隻注意到了‘我見猶憐’，隻有更深的潛意識才捕捉到了那種‘挑釁’...很難說，對於這些成為觀眾的男人來說，究竟是表象上的‘惹人憐愛’讓他們更動容，還是隻被潛意識察覺的‘攻擊性’更刺激他們。
畢竟，以動物的本能而論，麵對攻擊時，人的注意力才應該達到頂點才對。
李舟看著舞台上表演完畢，慢慢退場的女弟子，眼睛睜得大大的...說實在的，這刺激有點兒太大了！他從沒想過世上會有這樣的小娘子，讓他不願意她離開他的視線一下——他覺得自己要死了！都不知道怎麽反應了！
大自然界，有所謂‘超常刺激’的說法——‘鳩占鵲巢’的故事就是最好的例子，杜鵑鳥總在別的鳥窩裏產下略大於鳥窩裏鳥蛋的蛋。這更大的鳥蛋並不會成為鳥爸爸鳥媽媽辯認出杜鵑蛋的特征，反而會讓鳥爸爸鳥媽媽更優先孵化杜鵑蛋。
因為鳥兒本來就傾向於孵化一窩鳥蛋中更大的那一隻！這是為了更好的繁衍而衍生出的策略，此時卻給了杜鵑可乘之機。
對於遇到‘超常刺激’的生靈來說，很多行為是根本不可控的！從人類無法放棄甜味，會喜歡眼睛大、鼻子小、麵部扁平，叫聲頻率也接近嬰兒的貓（這是提取了嬰兒的特征，而身為哺乳動物的人類，麵對這樣的小動物時，哺乳類天性中對幼兒的憐愛之情就會自然流露）...到昆蟲中一種吉丁蟲雄蟲會迷戀黃色啤酒瓶（啤酒瓶的黃色、凹凸不平的表麵、相較吉丁蟲大的多的體積，比雄蟲對雌蟲的擇偶標準還高出了無數倍）。
現在的李舟就有些像是受到了‘超常刺激’，舞台上表演完畢的女弟子，一顰一笑全都長在他的審美上！哪怕是他做夢，夢裏讓他方寸大亂的仙娥也沒有眼前的女弟子更能刺激他。沒見到她之前，他不知道自己心中的神女是這個樣子的。見到她之後，所有的幻想都有了現實中的臉。
無知無覺中，後麵又表演了兩三個節目。等到他回過神來，也顧不得其他，便往殿閣外麵走——他知道，這種時候沒法去‘後台’，還不如去外邊候著，表演完畢的女樂或早或晚都是要走的，到時候自然能見到對方了。
然而才出來，向外邊的人一打聽，才曉得剛剛表演的女弟子早走了，一表演完就走了。
“探問擷芳園師小娘子啊！”外麵廊道上擺了一個小攤賣首飾的商販笑嗬嗬地摸了摸胡子，那些首飾都不算貴重，但都是正時興，且符合眼下節氣的，多的是男男女女來買。這會兒稍微得空一些，便與李舟道：“師小娘子可不是一般女弟子，如今多方探問她的人可不少！”
李舟立刻會意，在攤位上隨便抓了一大把首飾，有各種像生花，也有釵梳之類，不管是些什麽，隻與商販道：“一發算賬——老兄知曉那位師小娘子？我見場內有靠背書寫人物，曉得那位女弟子姓名...其餘的卻是一概不知了！”
商販一邊給李舟算賬，一邊也不賣關子，隻道：“那位小娘子是女弟子的勾當，便是再出眾也來不及出名，小哥若不是常在北桃花洞走動的，如何得知？”
“...別看那位小娘子人小，卻是極出色的，如今常與些相公、文士交往——師小娘子舞是一絕，想必小哥已經知曉了。公子卻不知道，她擅長嵇琴，奏琴也是一絕，就連宮中大娘娘也曾點名召她進宮獻藝。至於別的才藝，亦不必多說，聽說一些文士與她相合，對她一個小娘子的才學也是歎服的呢......”
其實這商販知道的也不多，就是消息靈通，聽別人說了一些不知道傳了幾手的消息罷了。這些消息隻能大而化之地聽，真的仔細追究，總有些地方有自由發揮的嫌疑。
商販繼續道：“小哥氣度不凡，若是哪家的貴公子，倒是能試著去擷芳園探問探問...不若的話，還是別把此事放在心上了。”
說到這裏，商販倒是有些勸說的意思...不管女樂們包裝的有多好，事實就是和女樂交往實在是太費錢了。對於能承受的起的人，這隻是一項娛樂，但對於勉力為之的人來說，那就是敗家的根本了！
別說這樣的‘擔心’對李舟來說不存在，就是存在，這個時候的李舟也沒法考慮那麽多。
聽過之後他就一溜煙跑到了擷芳園——他來過官伎館，倒是擷芳園是第一次來。
此時已經接近傍晚了，也是北桃花洞的官伎館開張的時候。李舟走進擷芳園時並不如何引人注目，隻有一個閹奴過來引他入席，見他是一個人，便問道：“小官人在敝館是否有相熟的女樂？”
“無...”李舟隨口應答，目光掃過大堂，不出所料的，無論是前麵的小舞台，還是下麵給來客侑酒的女子中，都沒有那個身影。
閹奴聽他這樣說，便又問：“那小官人是打算自己坐坐，還是請個娘子來坐坐？”
來官伎館的，都是想要結識女樂的。但女樂並沒有說話就能召來的，在見到人之前還得玩一些小花招——對於官伎館來說，生客隻有變成熟客，才有單獨見女樂的機會，而且這還是一般女樂！若是當紅的花魁，想要見一麵有哪些說法，那就是各家有各家的規矩了。
生客要變成熟客，要麽是有熟客做介紹人，要麽就是在官伎館前麵樓子裏喝酒喝茶，坐過三五次之後，嚐試著要探問哪位女樂，就會有閹奴答應幫他們傳信了。
李舟自然有朋友是擷芳園的熟客，但他來的匆忙，腦袋一熱就來了，哪裏能聯係一個熟客朋友！正皺眉呢，忽然聽見樓上有人臨著欄杆朝他招手：“哎呀，這不是臨波兄嗎？真巧啊！”
‘臨波’是李舟的字，樓上朝他打招呼的是他的朋友，算不得什麽摯友，但以時下社交場合的標準，確實是‘朋友’那一撥了。於是在他的邀請下，李舟上了樓，在他們包下的閣兒裏坐下了。