話是這麽說，她還是細心準備了幾樣禮物，都是給新竹學舍中的各位善才的。
這一日，師小憐叫了自己的轎子送她和紅妃——若不是師小憐，紅妃就得和其他學童一起乘彩花騾車。
下了轎子，紅妃仔細打量了一番眼前的大門。之前學舍選人的時候她來過新竹學舍，但隻是走側門進了一個靠外小院，對這座學舍的了解少的可憐。而就她所知的，新竹學舍是直屬於教坊司的，為的是培養合格的女樂！來到這裏的學童無一不是優中選優出來的，然而即使是這樣，也免不了日後去粗存精。
另外，她還知道新竹學舍占地不小，雖然隻供兩百多名學童，以及二三十位善才日常使用，卻是個標準的大宅第！與其說是一所學舍，這裏更像是官宦人家的私宅（這些是通過姐姐師小憐之口得知的）。
而其實就在東京汴梁，甚至就在桃花洞，也有別的針對賤籍女子的學舍！但那些學舍往往就是兩三位老師，教學地點則是老師自己的住處，和財大氣粗，有官方背景的新竹學舍可以說是天壤之別！
被領進門內，裏麵是一個又一個的院子，此時已經是初春了，能夠看到花木枝頭冒出的一點點春意。想來新竹學舍的園林也是有精心打理的，到了春光明媚時，定然是繁花似錦的樣子。
路上師小憐還給紅妃解釋這個院子做什麽的，那個院子做什麽的...
“難為他們了，學舍這麽多年也沒變化。”
學舍中院子很多，房間更多！有的是舞蹈房，有的是樂器房，有的則專門用來教導唱歌、書畫、棋藝、博戲、化妝等等技能！另外，負責教授弟子的善才們、輔助善才的編外人員，以及照管這座學舍的仆人，其中有不少會住在這兒，於是就還有宿舍區。
紅妃她們一行是直往瀟湘館去的，平常善才們不用上課時經常呆在這裏，這裏也有很多辦事處，大概類似‘教務處’吧。新來的學童雖然已經登記造冊，卻還有一些事情要處理，所以初來時得先來一下這裏。
譬如，新竹學舍有兩批學童，每批又有一百多人，這一百多人就得分班！新竹學舍一慣是小班教學，一個班一般是十五人！而自己在哪個班，也就決定了教導自己的善才是哪一位，課程安排又是怎樣。
這些都得來瀟湘館這邊了解。
當然了，這也不是說紅妃她們真不知道自己的老師是誰——柳都知早就動用自己的人脈尋了陳玉卿陳善才，這位善才精於舞蹈，當年是柳都知認的‘姐姐’！
在學舍這種地方，陳玉卿這種教授舞蹈的善才就類似於小學裏教語文的老師！要知道，一般來說，語文老師就是班主任。
要說陳玉卿比別的教授舞蹈的善才強到哪裏去，這其實不見得，善才們的水平都是經過考核的，都不會差...不過對於擷芳園一係，她算是關係深厚的那種！在這樣的老師門下修習，圖的是能獲得更細心的教導！
畢竟要教的學生那麽多，老師這裏也是有私心的，不可能人‘人人平等’！而沒有人不希望自己是被重視的那個！
第14章 新竹（2）
陳玉卿年紀約摸在四五十歲的樣子，但因為練習舞蹈的關係，總是腰背挺直，姿態十分優雅。紅妃偷看了她一眼，覺得如果在現代，她應該就是那種會被網友說是‘時間沉澱的美人’的那種人。
青春不再了，但依舊美的很有味道。
不過，這種美在此時卻是很沒有市場的，大家都喜歡年輕的身體和臉龐...都說亞洲人熱愛‘白幼瘦’，其實在現代社會裏，隨著審美越來越多樣，程度是有所減輕的，放在古代才知道大眾對‘白幼瘦’有多偏愛！
就在紅妃觀察陳玉卿時，陳玉卿其實也在觀察擷芳園送來的四個小娘子。一眼掃過去，倒也沒多說什麽，畢竟隻是幾個小孩子而已，要說什麽成色，且還說不準呢！此時隻不過是心裏留個影子，今後多關照些。
師小憐這時也拿出了前輩樣子，今日她在場，甄金蓮這個‘妹妹’自然不用說話，她便代表擷芳園笑著道：“總得姐姐您多費心...”
一邊說著，送上了一些禮物。
陳玉卿‘嗯’了一聲，說了幾句閑話，然後就領著紅妃幾個小姑娘走了，接下來就不是‘家長’需要在的場合了。
新竹學舍之中，有數個院子，房間更是多不勝數。眼看著人已經齊了，算上紅妃這幾個，總共十五個女童，陳玉卿都領著往主院去。主院那邊有許多屋子，內裏有點兒像紅妃上輩子見過的和式房間——這也不奇怪，所謂的‘和風’，其實很多地方追根溯源都是唐宋遺留，而如今這個‘周朝’，很多風尚都近似宋代。
瓦房大屋內有幽深的走廊，走廊兩邊的房間用格子門（與其說是門，其實更像是牆）分割。這些格子門倒不是推拉的，但和和室裏的障子門一樣都是可以拆卸的...這在五代至宋時都還挺常見的，還衍生出了用‘合頁’固定的版本，這樣就省去了季節變幻時拆牆的麻煩。
陳玉卿帶著十幾個‘小蘿卜頭’走進了房間中的一個。
這是一個朝內院開了門的房間，還可以看到中間的小庭院。小庭院顯然有專門的人打理，在這初春之時也很好看，絲毫沒有‘尷尬期’的樣子。
仆人在房間裏擺了兩列蒲團（此時桌椅等高家具已經逐漸普及，但依舊處於家具曆史的轉折期，垂足坐與正坐並存，一個家裏有的房間放椅子，有的地方放坐席都很常見），十幾個女童都乖乖尋了個位置坐好。
陳玉卿絲毫不意外這些小娘子已經受過一些教導，表現出聽話有禮的樣子。
陳玉卿在上首位置坐下，掃了一眼這些看似明白自己未來，實則還十分懵懂的女童，輕輕一笑：“天底下貴賤不同、男女有別！男尊女卑之外，女子又被分為了貴、良、賤，身為女樂，我等自然是‘賤流’！”
這是新竹學舍中的善才為學童上的第一課，其實有些學童年紀還小，這些話根本聽不懂。但不妨礙像是傳承一樣，曾經是女樂的善才們分享自己的人生經驗。現在或許還不懂，但這會像一粒種子，在多年後破土而出。
“然而，身為下賤，卻得心比天高！這便是女樂，是我等與一般賤籍女子的不同！”陳玉卿曾經也是紅極一時的官伎，對此是再清楚不過的了。
一個女子的價值是由他人決定的，也是由自己決定的。隻有將自己當作是‘價值連城’，才真的有可能在未來千金不換！若真的以為自己是用金錢就可以被隨意對待的——這樣的官伎其實是更多，而作為過來人，都知道那樣的官伎是成不了氣候的！
“在學舍之中修煉，表麵看似修煉的是‘藝’，實則是在修煉一身傲骨！不然，心比天高也隻是傲氣——而傲氣何等虛弱，支撐起來的人生隻能命比紙薄！”陳玉卿依舊是在笑著，她的目光之中有了一絲渺遠，仿佛是在回憶她遠去的年少時光。
“...若要人貴，非得自貴，隻要能夠如此，爾等就能知曉，哪怕是貴籍女子，也遠遠比不上我們！”這話隻看表麵意思，似乎有些酸，但見到陳玉卿身上那種自信與堅韌就能明白，這絕不是她在說大話。
“貴籍女子擁有什麽？賢妻良母的人生？隻屬於自己的丈夫，自己也能夠隻屬於一個男子？汰侈優裕的生活？...若是你們能夠順利成為女樂，這些你們也會擁有、不、你們還會擁有貴籍女子也不會有的東西。”
“自由。”
陳玉卿確定這些小學童們還不會理解‘自由’的可貴，甚至不知道自由是什麽。真要說的話，其實很多已經成為官伎多年的女子也沒有理解這一點，但‘自由’又是確確實實可貴的！
那些貴籍女子都能配個有身份的郎君，而且有資格娶貴女的男子總比貴女們多的多，她們有的是挑選餘地，不用對未來富貴閑人的生活有絲毫的懷疑...但也就是如此了，她們就像是被豢養在華麗鳥籠裏的金絲雀，其實根本沒有選擇餘地。
她們受著貴女的教育，從小就在為成為一個賢妻良母做準備，學習的一切東西都是為了成為一個男人的妻子，並在之後要乖順、貞潔、明禮、慈愛。至於說婚姻，看似他們選擇餘地極大，其實隻是父母和未來的丈夫在自說自話。
這簡直像是一件商品由一方轉到另一方。
“男子以為我們是柔順的，是卑賤的，是毫無自主的，是完全受他們支配的。”說到這裏，陳玉卿自己都覺得有些好笑，嘴角彎了彎，笑的有些玩味：“但那隻是他們在一廂情願罷了。”
“我們比貴女自由，甚至也比大多數男子自由！”
“隻要足夠聰明，在官伎的範圍內，你們盡可以按自己想的生活。”
這當然不是欺騙，身為一名學童，隻要順利成為一名官伎，她們的生活確實可能如陳玉卿所說——她們名義上是為宮廷和開封府官場進獻表演的女樂，至於來自男子的追求，其實可以不必理會！
之所以會有官伎館對外麵的男子開放，最大的原因其實是為了減輕財政負擔，是朝廷‘節儉’的一項德政。同時，也是為官員們提供福利，為女樂們提供‘創收’的機會，年輕的時候多攢些錢，不至於老了窮困潦倒。
即使女樂們再低賤，本質上也是服務於宮廷和官府的人，她們的一切都得擺在台麵上說。很多事在台麵下可以亂來，而一旦放到台麵上，就得遵守規矩！
所以，從一開始，官伎就擁有相當大的自主權...她們當然不會借著這樣的自主權故意亂來，但用的好了，她們確實能夠擁有這世間女子難得的‘自由’。
一般來說，她們靠著自己的才藝為生，為宮廷和官府提供宴會表演，平時還要去瓦子、酒庫之類的地方展示才藝。至於說男人，她們可以挑選——對於女樂來說，不隻是男子在挑選她們，也是她們在挑選男子。
除非是特殊情況，不然不會發生官伎館逼迫官伎的事！
這是官伎館一開始定下的規矩，最初還有人會覺得這樣的規矩過於難為人，會導致官伎館無人問津...但後來的發展推翻了這個想法。這大概就是根植於人性中的東西，人總是更依戀自己付出過巨大代價的。
越難得到的越喜歡。
男多女少的現實，讓這世間男女溫情其實是減少的。即使是能夠一直租妻不斷，甚至迎娶貴女的貴族男子，他們與‘妻子’也更多是在‘繁衍’，而沒有多少感情的成分。所有人都被這男多女少的糟糕世界逼著往前趕，根本沒有餘地去想‘愛情’。
但‘愛情’始終是人類所依戀的，當女樂們的選擇變得前所未有的自由時，那些男子們往往會相信他們可以在她們那裏得到愛情——從某種程度上來說，這個想法正確，也不正確。
這還隻是女樂們‘自由’的一個寫照，事實上她們的自由是多方麵的。
隨著陳玉卿的娓娓道來，紅妃大概也能想象這所謂的‘自由’是怎麽回事。如果忽略自身作為‘商品’的本質，成為官伎的話，生活方式其實和後世的職場女性很像。都是靠能力謀生，可以自己安排自己的生活，單身沒有關係，交男朋友也自由......
雖然這隻是外在的一樣，究其本質算得上是南轅北轍（在場也隻有紅妃明白這種南轅北轍），但終究有一樣的‘外在’。
不得不說，陳玉卿給她們上的這一課很有一些道理，即使那隻是屬於這個時代的道理，紅妃一眼就可以看穿其中的‘詭辯’。但這些道理中，總有一點說服了現在的紅妃——女樂不用去管外界對於賤籍女子的鄙夷，也不用去管那些對賤籍女子來說一重又一重的枷鎖，她們自己可以把握自己的人生，又何須理會外界？
紅妃知道自己的心是屬於一個現代女孩的，如果能成為一名女樂，未來的生活也會接近一個現代女孩。
即使這其中多多少少帶著自欺欺人的意味，但這就是她現在最好的選擇了。
第15章 新竹（3）
“自然的，想要成為如此光鮮，又如此‘自由’的女樂，也不是那麽簡單的。”正在給小學童們上學舍中第一課的陳玉卿話鋒一轉，忽然道：“你們從眾多賤籍女童之中被擇選出來，又經過了各館送選、學舍優中選優，按理來說都是好苗子。”
“但就算是精心伺候的花木，也不是好苗子就一定能夠成材的，在學舍修煉也是如此！”
“在將來，你們中並非所有人都能成為真正的官伎...雖說汰換之人不會太多，但這可不意味著事情就容易了許多。”
相較於其他人的似懂非懂，紅妃對此更能理解——不就是末位淘汰製麽！看起來隻淘汰末位，對大多數人都沒有影響，但帶來的壓力可一點兒也不小！在大家都是好苗子的前提下，稍弱一些的不想被淘汰，肯定會拚命努力。
比末位稍強一些的也就由此有了很大壓力，非得一起努力不可！而這樣的壓力還會層層推進，仿佛鯰魚效應一樣，將所有人都調動起來。
非常殘酷...但也很難說不好，畢竟在這個女子沒有多少選擇的世界，成為女樂對賤籍女子來說就是一步登天，反之就隻能落入地獄了，根本沒有中間選項！這樣一步天堂、一步地獄，倒是讓競爭激烈變成了一種理所當然。
陳玉卿並沒有完全靠說的讓紅妃她們理解這一點，而是帶著她們在學舍中四處走動。學舍中有兩批學童，比紅妃她們大一些、已經在新竹學舍學藝三年的學童早幾日複課，現在正是上課的時候，陳玉卿讓小學童們借此參觀參觀，對將來的日常有個底。
此舉其實是讓小學童們明白學舍中的日子不輕鬆，但說實在的，紅妃一行中能體會到這點的恐怕不多。
她們中一些人固然在進入學舍前已經學了一些東西，算是打下了一些底子，但這種‘學前教育’並不能讓她們意識到學舍中課程的難度。這就像是讓一個幼兒園的小孩子去中學參觀，讓他們由此感受到未來功課的艱難、自己需要打起精神來努力——總歸是有些想當然了。
不過，對於紅妃個人來說，還是感覺挺有收獲的——和姐姐師小憐說的一樣，學舍中教東西又多又雜，難度也不低。
事實上，就算是她也覺得有些眼花繚亂了，更不要說同行之中真正的小姑娘了...她們可沒有意識到‘苦日子’就要來了，相反，她們看向年長的學童，眼裏滿滿都是羨慕（說不定這也是帶她們參觀的原因之一）。
年長的學童們年紀在十一歲到十三歲之間（虛歲），在此時的人看來，其中年紀大一些的已經可以說是‘小少女’了。所謂‘娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初’，這對於時人來說是可以寫情詩交往，並且相當惹人憐愛的年紀。
這些小少女們有充足的營養，接受舞蹈、樂器等藝術訓練，平日裏早早就接觸了化妝、穿衣方麵的點撥。此時展現在眾人麵前，哪怕隻是日常上課的樣子，也是頗為美好的。
看著幾個在院中練習隊舞的少女，姿態仿佛春日裏的花枝，不少小學童心裏隻有羨慕——鮮豔漂亮的裙擺、香風陣陣，女孩子本身也仿佛花朵一般，雖然年紀還小，這些多少有些早熟的女童們也知道那很美，她們隻要呆在學舍中，未來也該是那樣。
真希望那樣的未來早些到來。
然而，雖然都很有積極性，陳玉卿這樣的善才卻知道那絕不是一蹴而就的。所以隻是將一切看在眼裏之後，什麽都沒說，帶著十幾個小學童去見今後會給她們上課的其他善才。
初入學舍的第一年，課程相對比較少，很多‘雜學’還沒有提上課程，學童們需要學習的隻有舞蹈、唱歌、樂器、詩書、禮儀，也因此老師不多。除了教授舞蹈的陳玉卿，就隻有教唱歌的劉翠兒也是善才。
其他教授樂器的，是一個老樂工，樂器是啟蒙階段，水準真的很高也沒多大意義。教詩書的是外麵找的老童生，因為年紀足夠大，倒也不忌諱在新竹學舍中進進出出。
教禮儀的倒往往是官伎出身（但才藝可能不太好，不夠格做善才），這是因為既要將預備官伎們教導的禮儀完備、姿態優雅，又不能讓她們真的像貴族男女那樣。
說到底，她們是官伎，更需要的是一種‘風流’，真的讓禮法人教的呆板了，那就廢了！
第一日不過是認識些人，熟悉一番學舍的規矩，紅妃她們真的在學舍學藝還是第二日才開始。
而紅妃她們第一課並沒有排到舞蹈、唱歌之類更像是‘老本行’的內容，而是文化課。
在老童生悶頭上課之前，陳玉卿特地抽空‘點撥’紅妃她們一番：“女樂自然是以樂舞為立身之本，可真要出彩，卻非得學問不錯才行。腹有詩書氣自華，於氣度上就有不小影響，且學問好的女樂學別的也往往事半功倍呢！”
“說的更淺近些，你們不說人人都成為出口成章的才女，至少也要能同達官貴人談談詩書才成！”
凡是官伎，往往有不錯的文學素養，至少足夠支撐他們和文人詩書相交。而一個沒有學問的官伎，很難想象她們在別處能有很好的品味——不排除有些天賦異稟的，又或者她們並不主攻‘文人市場’，但大多數官伎接觸的都是達官貴人，審美必然是文人化的。
而如果學問足夠出類拔萃，不僅在官伎中厲害，甚至能夠壓倒名聲在外的才子，這樣的官伎就更厲害了！不管她們本身司職的樂舞如何，有沒有成為如夫人、紅霞帔，都能立刻成為眾人追逐的對象。
這樣的例子可以說是經典，在女樂中非常常見。
陳玉卿還有沒對小學童們說的...對於達官貴人來說，為什麽非得來找女樂呢？相較於‘麻煩’的女樂，其他女子顯然容易的多（雖然是男多女少，可若隻是尋花問柳，這些達官貴人依舊有的是選擇）。
一方麵是女樂作為一種‘商品’足夠高級，另一方麵，那些來尋女樂的達官貴人也不隻是尋花問柳，他們也是在找一個可以談情說愛、交流契合的女子，俗氣一些說，他們想要來尋找一份‘虛偽’的愛情。
這種情況下，女樂的文采、眼界都不能低，而隻有一張好看的臉，除了初見時驚豔，其他作用就不大了——正如那句名言‘以色侍人者，能得幾日好’，還是得多學東西充實自己。
不過，這就有些超出小學童們這個年紀的理解範圍了，所以陳玉卿並沒有說出來。
教詩書的老童生是統一從認字開始給學童們啟蒙的，學童們因為底子不同，初初上課表現可以說是天壤之別！像紅妃她們一樣出身官伎館的，往往早早啟蒙、早有人指點，文字的讀寫可以完全省略。而外頭來的則不同，一些甚至連自己的名字都不會寫。
如此一來，全都從頭教起倒更加方便！
這一日，師小憐叫了自己的轎子送她和紅妃——若不是師小憐，紅妃就得和其他學童一起乘彩花騾車。
下了轎子，紅妃仔細打量了一番眼前的大門。之前學舍選人的時候她來過新竹學舍，但隻是走側門進了一個靠外小院，對這座學舍的了解少的可憐。而就她所知的，新竹學舍是直屬於教坊司的，為的是培養合格的女樂！來到這裏的學童無一不是優中選優出來的，然而即使是這樣，也免不了日後去粗存精。
另外，她還知道新竹學舍占地不小，雖然隻供兩百多名學童，以及二三十位善才日常使用，卻是個標準的大宅第！與其說是一所學舍，這裏更像是官宦人家的私宅（這些是通過姐姐師小憐之口得知的）。
而其實就在東京汴梁，甚至就在桃花洞，也有別的針對賤籍女子的學舍！但那些學舍往往就是兩三位老師，教學地點則是老師自己的住處，和財大氣粗，有官方背景的新竹學舍可以說是天壤之別！
被領進門內，裏麵是一個又一個的院子，此時已經是初春了，能夠看到花木枝頭冒出的一點點春意。想來新竹學舍的園林也是有精心打理的，到了春光明媚時，定然是繁花似錦的樣子。
路上師小憐還給紅妃解釋這個院子做什麽的，那個院子做什麽的...
“難為他們了，學舍這麽多年也沒變化。”
學舍中院子很多，房間更多！有的是舞蹈房，有的是樂器房，有的則專門用來教導唱歌、書畫、棋藝、博戲、化妝等等技能！另外，負責教授弟子的善才們、輔助善才的編外人員，以及照管這座學舍的仆人，其中有不少會住在這兒，於是就還有宿舍區。
紅妃她們一行是直往瀟湘館去的，平常善才們不用上課時經常呆在這裏，這裏也有很多辦事處，大概類似‘教務處’吧。新來的學童雖然已經登記造冊，卻還有一些事情要處理，所以初來時得先來一下這裏。
譬如，新竹學舍有兩批學童，每批又有一百多人，這一百多人就得分班！新竹學舍一慣是小班教學，一個班一般是十五人！而自己在哪個班，也就決定了教導自己的善才是哪一位，課程安排又是怎樣。
這些都得來瀟湘館這邊了解。
當然了，這也不是說紅妃她們真不知道自己的老師是誰——柳都知早就動用自己的人脈尋了陳玉卿陳善才，這位善才精於舞蹈，當年是柳都知認的‘姐姐’！
在學舍這種地方，陳玉卿這種教授舞蹈的善才就類似於小學裏教語文的老師！要知道，一般來說，語文老師就是班主任。
要說陳玉卿比別的教授舞蹈的善才強到哪裏去，這其實不見得，善才們的水平都是經過考核的，都不會差...不過對於擷芳園一係，她算是關係深厚的那種！在這樣的老師門下修習，圖的是能獲得更細心的教導！
畢竟要教的學生那麽多，老師這裏也是有私心的，不可能人‘人人平等’！而沒有人不希望自己是被重視的那個！
第14章 新竹（2）
陳玉卿年紀約摸在四五十歲的樣子，但因為練習舞蹈的關係，總是腰背挺直，姿態十分優雅。紅妃偷看了她一眼，覺得如果在現代，她應該就是那種會被網友說是‘時間沉澱的美人’的那種人。
青春不再了，但依舊美的很有味道。
不過，這種美在此時卻是很沒有市場的，大家都喜歡年輕的身體和臉龐...都說亞洲人熱愛‘白幼瘦’，其實在現代社會裏，隨著審美越來越多樣，程度是有所減輕的，放在古代才知道大眾對‘白幼瘦’有多偏愛！
就在紅妃觀察陳玉卿時，陳玉卿其實也在觀察擷芳園送來的四個小娘子。一眼掃過去，倒也沒多說什麽，畢竟隻是幾個小孩子而已，要說什麽成色，且還說不準呢！此時隻不過是心裏留個影子，今後多關照些。
師小憐這時也拿出了前輩樣子，今日她在場，甄金蓮這個‘妹妹’自然不用說話，她便代表擷芳園笑著道：“總得姐姐您多費心...”
一邊說著，送上了一些禮物。
陳玉卿‘嗯’了一聲，說了幾句閑話，然後就領著紅妃幾個小姑娘走了，接下來就不是‘家長’需要在的場合了。
新竹學舍之中，有數個院子，房間更是多不勝數。眼看著人已經齊了，算上紅妃這幾個，總共十五個女童，陳玉卿都領著往主院去。主院那邊有許多屋子，內裏有點兒像紅妃上輩子見過的和式房間——這也不奇怪，所謂的‘和風’，其實很多地方追根溯源都是唐宋遺留，而如今這個‘周朝’，很多風尚都近似宋代。
瓦房大屋內有幽深的走廊，走廊兩邊的房間用格子門（與其說是門，其實更像是牆）分割。這些格子門倒不是推拉的，但和和室裏的障子門一樣都是可以拆卸的...這在五代至宋時都還挺常見的，還衍生出了用‘合頁’固定的版本，這樣就省去了季節變幻時拆牆的麻煩。
陳玉卿帶著十幾個‘小蘿卜頭’走進了房間中的一個。
這是一個朝內院開了門的房間，還可以看到中間的小庭院。小庭院顯然有專門的人打理，在這初春之時也很好看，絲毫沒有‘尷尬期’的樣子。
仆人在房間裏擺了兩列蒲團（此時桌椅等高家具已經逐漸普及，但依舊處於家具曆史的轉折期，垂足坐與正坐並存，一個家裏有的房間放椅子，有的地方放坐席都很常見），十幾個女童都乖乖尋了個位置坐好。
陳玉卿絲毫不意外這些小娘子已經受過一些教導，表現出聽話有禮的樣子。
陳玉卿在上首位置坐下，掃了一眼這些看似明白自己未來，實則還十分懵懂的女童，輕輕一笑：“天底下貴賤不同、男女有別！男尊女卑之外，女子又被分為了貴、良、賤，身為女樂，我等自然是‘賤流’！”
這是新竹學舍中的善才為學童上的第一課，其實有些學童年紀還小，這些話根本聽不懂。但不妨礙像是傳承一樣，曾經是女樂的善才們分享自己的人生經驗。現在或許還不懂，但這會像一粒種子，在多年後破土而出。
“然而，身為下賤，卻得心比天高！這便是女樂，是我等與一般賤籍女子的不同！”陳玉卿曾經也是紅極一時的官伎，對此是再清楚不過的了。
一個女子的價值是由他人決定的，也是由自己決定的。隻有將自己當作是‘價值連城’，才真的有可能在未來千金不換！若真的以為自己是用金錢就可以被隨意對待的——這樣的官伎其實是更多，而作為過來人，都知道那樣的官伎是成不了氣候的！
“在學舍之中修煉，表麵看似修煉的是‘藝’，實則是在修煉一身傲骨！不然，心比天高也隻是傲氣——而傲氣何等虛弱，支撐起來的人生隻能命比紙薄！”陳玉卿依舊是在笑著，她的目光之中有了一絲渺遠，仿佛是在回憶她遠去的年少時光。
“...若要人貴，非得自貴，隻要能夠如此，爾等就能知曉，哪怕是貴籍女子，也遠遠比不上我們！”這話隻看表麵意思，似乎有些酸，但見到陳玉卿身上那種自信與堅韌就能明白，這絕不是她在說大話。
“貴籍女子擁有什麽？賢妻良母的人生？隻屬於自己的丈夫，自己也能夠隻屬於一個男子？汰侈優裕的生活？...若是你們能夠順利成為女樂，這些你們也會擁有、不、你們還會擁有貴籍女子也不會有的東西。”
“自由。”
陳玉卿確定這些小學童們還不會理解‘自由’的可貴，甚至不知道自由是什麽。真要說的話，其實很多已經成為官伎多年的女子也沒有理解這一點，但‘自由’又是確確實實可貴的！
那些貴籍女子都能配個有身份的郎君，而且有資格娶貴女的男子總比貴女們多的多，她們有的是挑選餘地，不用對未來富貴閑人的生活有絲毫的懷疑...但也就是如此了，她們就像是被豢養在華麗鳥籠裏的金絲雀，其實根本沒有選擇餘地。
她們受著貴女的教育，從小就在為成為一個賢妻良母做準備，學習的一切東西都是為了成為一個男人的妻子，並在之後要乖順、貞潔、明禮、慈愛。至於說婚姻，看似他們選擇餘地極大，其實隻是父母和未來的丈夫在自說自話。
這簡直像是一件商品由一方轉到另一方。
“男子以為我們是柔順的，是卑賤的，是毫無自主的，是完全受他們支配的。”說到這裏，陳玉卿自己都覺得有些好笑，嘴角彎了彎，笑的有些玩味：“但那隻是他們在一廂情願罷了。”
“我們比貴女自由，甚至也比大多數男子自由！”
“隻要足夠聰明，在官伎的範圍內，你們盡可以按自己想的生活。”
這當然不是欺騙，身為一名學童，隻要順利成為一名官伎，她們的生活確實可能如陳玉卿所說——她們名義上是為宮廷和開封府官場進獻表演的女樂，至於來自男子的追求，其實可以不必理會！
之所以會有官伎館對外麵的男子開放，最大的原因其實是為了減輕財政負擔，是朝廷‘節儉’的一項德政。同時，也是為官員們提供福利，為女樂們提供‘創收’的機會，年輕的時候多攢些錢，不至於老了窮困潦倒。
即使女樂們再低賤，本質上也是服務於宮廷和官府的人，她們的一切都得擺在台麵上說。很多事在台麵下可以亂來，而一旦放到台麵上，就得遵守規矩！
所以，從一開始，官伎就擁有相當大的自主權...她們當然不會借著這樣的自主權故意亂來，但用的好了，她們確實能夠擁有這世間女子難得的‘自由’。
一般來說，她們靠著自己的才藝為生，為宮廷和官府提供宴會表演，平時還要去瓦子、酒庫之類的地方展示才藝。至於說男人，她們可以挑選——對於女樂來說，不隻是男子在挑選她們，也是她們在挑選男子。
除非是特殊情況，不然不會發生官伎館逼迫官伎的事！
這是官伎館一開始定下的規矩，最初還有人會覺得這樣的規矩過於難為人，會導致官伎館無人問津...但後來的發展推翻了這個想法。這大概就是根植於人性中的東西，人總是更依戀自己付出過巨大代價的。
越難得到的越喜歡。
男多女少的現實，讓這世間男女溫情其實是減少的。即使是能夠一直租妻不斷，甚至迎娶貴女的貴族男子，他們與‘妻子’也更多是在‘繁衍’，而沒有多少感情的成分。所有人都被這男多女少的糟糕世界逼著往前趕，根本沒有餘地去想‘愛情’。
但‘愛情’始終是人類所依戀的，當女樂們的選擇變得前所未有的自由時，那些男子們往往會相信他們可以在她們那裏得到愛情——從某種程度上來說，這個想法正確，也不正確。
這還隻是女樂們‘自由’的一個寫照，事實上她們的自由是多方麵的。
隨著陳玉卿的娓娓道來，紅妃大概也能想象這所謂的‘自由’是怎麽回事。如果忽略自身作為‘商品’的本質，成為官伎的話，生活方式其實和後世的職場女性很像。都是靠能力謀生，可以自己安排自己的生活，單身沒有關係，交男朋友也自由......
雖然這隻是外在的一樣，究其本質算得上是南轅北轍（在場也隻有紅妃明白這種南轅北轍），但終究有一樣的‘外在’。
不得不說，陳玉卿給她們上的這一課很有一些道理，即使那隻是屬於這個時代的道理，紅妃一眼就可以看穿其中的‘詭辯’。但這些道理中，總有一點說服了現在的紅妃——女樂不用去管外界對於賤籍女子的鄙夷，也不用去管那些對賤籍女子來說一重又一重的枷鎖，她們自己可以把握自己的人生，又何須理會外界？
紅妃知道自己的心是屬於一個現代女孩的，如果能成為一名女樂，未來的生活也會接近一個現代女孩。
即使這其中多多少少帶著自欺欺人的意味，但這就是她現在最好的選擇了。
第15章 新竹（3）
“自然的，想要成為如此光鮮，又如此‘自由’的女樂，也不是那麽簡單的。”正在給小學童們上學舍中第一課的陳玉卿話鋒一轉，忽然道：“你們從眾多賤籍女童之中被擇選出來，又經過了各館送選、學舍優中選優，按理來說都是好苗子。”
“但就算是精心伺候的花木，也不是好苗子就一定能夠成材的，在學舍修煉也是如此！”
“在將來，你們中並非所有人都能成為真正的官伎...雖說汰換之人不會太多，但這可不意味著事情就容易了許多。”
相較於其他人的似懂非懂，紅妃對此更能理解——不就是末位淘汰製麽！看起來隻淘汰末位，對大多數人都沒有影響，但帶來的壓力可一點兒也不小！在大家都是好苗子的前提下，稍弱一些的不想被淘汰，肯定會拚命努力。
比末位稍強一些的也就由此有了很大壓力，非得一起努力不可！而這樣的壓力還會層層推進，仿佛鯰魚效應一樣，將所有人都調動起來。
非常殘酷...但也很難說不好，畢竟在這個女子沒有多少選擇的世界，成為女樂對賤籍女子來說就是一步登天，反之就隻能落入地獄了，根本沒有中間選項！這樣一步天堂、一步地獄，倒是讓競爭激烈變成了一種理所當然。
陳玉卿並沒有完全靠說的讓紅妃她們理解這一點，而是帶著她們在學舍中四處走動。學舍中有兩批學童，比紅妃她們大一些、已經在新竹學舍學藝三年的學童早幾日複課，現在正是上課的時候，陳玉卿讓小學童們借此參觀參觀，對將來的日常有個底。
此舉其實是讓小學童們明白學舍中的日子不輕鬆，但說實在的，紅妃一行中能體會到這點的恐怕不多。
她們中一些人固然在進入學舍前已經學了一些東西，算是打下了一些底子，但這種‘學前教育’並不能讓她們意識到學舍中課程的難度。這就像是讓一個幼兒園的小孩子去中學參觀，讓他們由此感受到未來功課的艱難、自己需要打起精神來努力——總歸是有些想當然了。
不過，對於紅妃個人來說，還是感覺挺有收獲的——和姐姐師小憐說的一樣，學舍中教東西又多又雜，難度也不低。
事實上，就算是她也覺得有些眼花繚亂了，更不要說同行之中真正的小姑娘了...她們可沒有意識到‘苦日子’就要來了，相反，她們看向年長的學童，眼裏滿滿都是羨慕（說不定這也是帶她們參觀的原因之一）。
年長的學童們年紀在十一歲到十三歲之間（虛歲），在此時的人看來，其中年紀大一些的已經可以說是‘小少女’了。所謂‘娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初’，這對於時人來說是可以寫情詩交往，並且相當惹人憐愛的年紀。
這些小少女們有充足的營養，接受舞蹈、樂器等藝術訓練，平日裏早早就接觸了化妝、穿衣方麵的點撥。此時展現在眾人麵前，哪怕隻是日常上課的樣子，也是頗為美好的。
看著幾個在院中練習隊舞的少女，姿態仿佛春日裏的花枝，不少小學童心裏隻有羨慕——鮮豔漂亮的裙擺、香風陣陣，女孩子本身也仿佛花朵一般，雖然年紀還小，這些多少有些早熟的女童們也知道那很美，她們隻要呆在學舍中，未來也該是那樣。
真希望那樣的未來早些到來。
然而，雖然都很有積極性，陳玉卿這樣的善才卻知道那絕不是一蹴而就的。所以隻是將一切看在眼裏之後，什麽都沒說，帶著十幾個小學童去見今後會給她們上課的其他善才。
初入學舍的第一年，課程相對比較少，很多‘雜學’還沒有提上課程，學童們需要學習的隻有舞蹈、唱歌、樂器、詩書、禮儀，也因此老師不多。除了教授舞蹈的陳玉卿，就隻有教唱歌的劉翠兒也是善才。
其他教授樂器的，是一個老樂工，樂器是啟蒙階段，水準真的很高也沒多大意義。教詩書的是外麵找的老童生，因為年紀足夠大，倒也不忌諱在新竹學舍中進進出出。
教禮儀的倒往往是官伎出身（但才藝可能不太好，不夠格做善才），這是因為既要將預備官伎們教導的禮儀完備、姿態優雅，又不能讓她們真的像貴族男女那樣。
說到底，她們是官伎，更需要的是一種‘風流’，真的讓禮法人教的呆板了，那就廢了！
第一日不過是認識些人，熟悉一番學舍的規矩，紅妃她們真的在學舍學藝還是第二日才開始。
而紅妃她們第一課並沒有排到舞蹈、唱歌之類更像是‘老本行’的內容，而是文化課。
在老童生悶頭上課之前，陳玉卿特地抽空‘點撥’紅妃她們一番：“女樂自然是以樂舞為立身之本，可真要出彩，卻非得學問不錯才行。腹有詩書氣自華，於氣度上就有不小影響，且學問好的女樂學別的也往往事半功倍呢！”
“說的更淺近些，你們不說人人都成為出口成章的才女，至少也要能同達官貴人談談詩書才成！”
凡是官伎，往往有不錯的文學素養，至少足夠支撐他們和文人詩書相交。而一個沒有學問的官伎，很難想象她們在別處能有很好的品味——不排除有些天賦異稟的，又或者她們並不主攻‘文人市場’，但大多數官伎接觸的都是達官貴人，審美必然是文人化的。
而如果學問足夠出類拔萃，不僅在官伎中厲害，甚至能夠壓倒名聲在外的才子，這樣的官伎就更厲害了！不管她們本身司職的樂舞如何，有沒有成為如夫人、紅霞帔，都能立刻成為眾人追逐的對象。
這樣的例子可以說是經典，在女樂中非常常見。
陳玉卿還有沒對小學童們說的...對於達官貴人來說，為什麽非得來找女樂呢？相較於‘麻煩’的女樂，其他女子顯然容易的多（雖然是男多女少，可若隻是尋花問柳，這些達官貴人依舊有的是選擇）。
一方麵是女樂作為一種‘商品’足夠高級，另一方麵，那些來尋女樂的達官貴人也不隻是尋花問柳，他們也是在找一個可以談情說愛、交流契合的女子，俗氣一些說，他們想要來尋找一份‘虛偽’的愛情。
這種情況下，女樂的文采、眼界都不能低，而隻有一張好看的臉，除了初見時驚豔，其他作用就不大了——正如那句名言‘以色侍人者，能得幾日好’，還是得多學東西充實自己。
不過，這就有些超出小學童們這個年紀的理解範圍了，所以陳玉卿並沒有說出來。
教詩書的老童生是統一從認字開始給學童們啟蒙的，學童們因為底子不同，初初上課表現可以說是天壤之別！像紅妃她們一樣出身官伎館的，往往早早啟蒙、早有人指點，文字的讀寫可以完全省略。而外頭來的則不同，一些甚至連自己的名字都不會寫。
如此一來，全都從頭教起倒更加方便！