十月十五日，大明皇帝的親姐姐永寧長公主奉太後皇帝之命，召集僧侶三千餘人，在恆河邊舉行盛大的水陸法會，為亡靈超度，為生者祈福；與此同時，三千名道士在對岸舉行齋醮法會，祈福迎祥。
這是一場極其盛大的法會，持續了七七四十九天。不僅戍守的官軍參加，還吸引了大量新移民以及土著。
汪太後和皇帝已經在北京舉行了盛大的法會，景泰省已經成為大明的行省，這裏的百姓也成為大明的子民。太後皇帝為自己的子民祝禱，請求玉皇大帝、如來佛祖以及滿天神佛大發慈悲，赦免他們前世今生的罪過，讓他們脫胎換骨，重新做人。
法會上，永寧長公主為土著摸頂賜福，她是觀音大士的寄名弟子，奉師父之命，承母後皇弟之託，在此為凡人賜福。
——這倒完全不是扯謊。當年懷獻太子去世，景帝夫婦膝下隻有永安長公主一個女兒，自然格外寶貝，深恐她養不大，於是依從民俗，召集高僧作法，把她寄養到黎山老母名下；後來有了永寧公主，又寄養到觀音大士名下；永康是遺腹子，更得母後關心，過了百日就把她寄養給瑤池聖母。
女兒們都得到了各路女神的垂愛，兒子們更不例外。皇帝寄給了玉皇大帝，齊親王寄給了太上老君，榮親王也養在了呂洞賓名下。
景帝和汪舜華布施的時候特別大方，磕頭也特別虔誠，不管神仙們願不願意，希望他們能保佑自己的孩子好好長大，以後給你們重修廟宇，再造金身，光大門庭。
永寧長公主不僅賜福，而且賜姓——很多人還沒有漢姓，接受了公主的摸頂，就可以接受賜姓，從此以後你就是一個正常的大明子民。這輩子、上輩子、上上輩子犯下的罪孽都一筆勾銷了；當然如果你不聽教誨，執迷不悟，想要對抗朝廷，那麽神仙也救不了你。
賜姓之後，同姓不能結婚，否則以亂倫論處；當然一家子要是都跑去，很可能出現父子兄弟幾個姓的問題。
因為文盲太多，即便有姓也不一定有名字，因此很多人磕頭求公主賜名。
永寧長公主很爽快的答應了。這時候就顧不上風雅了，男的報國忠君愛民之類的，女的梅蘭竹菊之類的，百試不爽。
——當然最開始跑來求的，其實是明朝的官軍。大家都有姓氏，隻是名字基本都不大好，大力鐵牛啥的；自己半輩子就算過去了，孩子一定要有個好名字！公主是太後的女兒，皇帝的姐姐，還是觀音大士的弟子，天生的貴人，又有學問，她取的一定是好名字！
官軍戍守差不多一年，有不少已經娶妻生子；他們取完名字，後麵就是跟著一起屯田的百姓。這麽久了，他們大致相信隻要是明朝子民，就沒人會欺負他們了，至少不會像從前一樣，任人打殺。
這麽些人賜完姓名，差不多半個月就過去了；接下來就是土著，包括無數從外地趕來的。法會結束後，人群還沒有停止的意思，繼續蜂擁而來。
永寧長公主拒絕了侍從停止的建議，繼續在恆河邊上賜福；一直進行了整整三個月。
公主的仁德和善良感動了景泰省上下，景國公沐琮決定在恆河邊上為她建造壯麗的觀音院，自然也沒人疑問。
公主做完法事回總督府時，無數人匍匐在道路兩旁，叩謝公主。
在這樣的情況下，也就沒人注意到那些挑頭鬧事的不和諧分子被官府捉拿問罪的問題。
知道又如何？
當時有本地僧侶故意挑釁，毆打一個跟著官軍屯田的小夥子。這個昔日乖巧溫順的不可觸碰者卻馬上打了回去：「公主說，佛祖已經寬恕了我的罪孽，可是這些可惡的人，卻依然欺負我！」
僧侶們被治罪，回擊的小夥子正當防衛，無罪回家，前去接受摸頂的土著也就越來越多了。
與此同時，戍守的官軍也在傳達這樣一個消息——駐軍和三司衙門要選用大量的翻譯，不拘男女，也不管什麽出身，但要精通漢語和當地語言。所以回家好好學當地的語言，也好好教老婆說漢語，隻要通過考試，就能授官。更重要的是，在軍隊待滿二十年，而且有兒子能夠接替你的職務，就可以退役。隻要能通過文化考試，就根據你的職務和考試成績直接到府縣衙門任官！知縣知府都不是夢！幹滿十年考核合格還能內調！當然沒通過文化課，要麽自謀出路，要麽就隻有做衙役了。
——這是汪太後的最新旨意，適用於景泰、仁和、清寧、漢昌四省。
據說當時遭到了群臣的極力反對，但汪太後堅持：「我倒是想著各宣省都能和內地一樣呢！要不你們誰去試試？——看看有沒有那麽多漢人供你驅使！還是說咱們就當瞎子聾子，等著人家串通好沆瀣一氣來整事？」
但事態仍然沒有徹底平息。
僧侶們見沐琮吃了秤砣鐵了心是要跟自己為難，自然不甘心束手就擒。自己打不過不要緊，百姓動員起來太麻煩，沒關係，就去找能夠打敗沐琮的人——突厥人。
剛剛從郎中嘴裏得到喜報的沐琮來不及高興，就接到突厥人入侵的消息，知道此事非同小可，告別永寧啟程。
突厥是馬背上的民族，戰鬥力彪悍；但是景泰省同樣有好馬，比如出產於西部地區的馬瓦裏馬。當年曾經有商人帶回十匹敬獻給朝廷。沐琮親自騎乘，覺得是難得的好馬。汪舜華就用印度的古名天竺為其命名。可惜馬匹太少，隻能作為種馬分配給各地苑馬寺。
後來來到景泰省，中原地區的馬匹不能大批帶過來；但是俘虜了大量印度本土的馬，其中就包括天竺馬，發現這種馬不僅體態優雅，而且善於長途跋涉，實在是寶馬，於是將其作為軍馬。
騎上快馬，扛上火器。大炮之後，再是騎兵猛衝，可惜兵員不夠，不能挖掘戰壕，但即便如此，這片土地的新主人也沒有讓突厥人占到便宜。
突厥人跑了，但還有太多的老弱婦孺留下來了。
在距離德裏五百多裏的西北小國拉賈，沐琮遭遇了有生以來最激烈的一次反抗。這裏地勢很高，城外炮火連天，但城裏的男女老幼緊閉城門，眼看城池即將陷落，上萬名武士打開城門，沖了過來，躲過炮火子彈後和官軍拚刺刀，官軍陣亡過千，對方則留下了近4萬具屍體；進城以後，官軍還沒來得及品味勝利的喜悅，隻看到斷壁殘垣和滿地的屍骸，很多是逃到這裏的僧侶留下的。
還沒完，在貴族婦女的帶領下，城中的老弱婦孺打扮一新，穿上盛裝，向熊熊大火邁出莊嚴的步伐。臨上篝火前，她們把手掌重重地按在準備好的濕塑泥上，給後人留下瞻仰的崇拜物。
沐琮在進城的時候，看到這些已經風幹染紅的手掌印，聽土人告訴他：「200年前，德裏蘇丹久聞城中貴婦帕迷妮的美貌，欲攻下城堡奪得美人。他仗著人多勢眾，把城圍得水泄不通；揚言隻要一睹美人花容，便下令撤軍。當時已婚婦女要戴麵紗，男子不可瞻其容貌。帕迷妮讓大拉嘉帶德裏蘇丹到她的後宮池塘邊，讓來者從水中一睹美人的風姿。可德裏蘇丹詭計多端，他出城之際，把大拉嘉扣為人質。帕迷妮隻好將武士偽裝成侍女，送上門去。到得敵營，救得大拉嘉回城，但大拉嘉也因此折損七千名武士。破城在即，帕迷妮帶領宮中婦孺撲向火堆自焚；她的丈夫頭戴橘黃色頭巾、額頭上抹著妻兒的灰燼，沖向敵陣。」
如今悲劇再一次上演，戎馬半生的沐琮第一次感覺到，要征服這片土地，可能遠比他想的更加艱難。
寡婦反對禁止寡婦自焚，這世上還有更滑稽的事嗎？
這些手印被投入火中，避免有人有樣學樣，把反抗官府當成英勇無畏的壯烈。
邁著沉重的步伐一路追擊，直到平原盡頭，前麵高山擋路，隻有一個山口。
就是這裏了。
沐琮知道，這裏就是玄奘大師在《大唐西域記》中提到過的大雪山，再往北，以前是無數的城邦，如今已經屬於突厥人；但崇山峻嶺，雄關狹隘是沒有變的；而且那裏人口稀少，多生疾疫。
不值得。
不管是戰爭，還是征服，都是要計算收益的。
得不償失，尤其後方不穩，再去招惹強敵，並非明智之舉。
此番出征，除了驅逐敵寇，最重要的就是實地勘測這個山口。
他早就從僧侶們那裏得到消息，景泰行省多次被北方征服；商人們則告訴他，那些遊牧民族都是通過這個山口來到印度。沐琮命探馬前去偵查，確實有這麽個地方，這個在土人嘴裏的開伯爾山口，呈西北-東南走向，全長百餘裏，中間有河流穿過，最窄處不過一裏半。
探馬陳青雲的表情似乎有點糾結：「聽土人說，幾百年前，突厥人從這裏南下，征服了印度；更早以前，通過這裏南下的軍隊，不知凡幾。」
沐琮看著地圖：「此乃咽喉要道！必須為我所有。如今山口有幾個關隘？多少兵馬把守？」
出乎意料，陳青雲回報：「沒有關口，也沒有兵馬把守。」
沐琮瞪大了眼睛，確信他沒有說胡話。
本來當時就想來，隻是軍務繁忙，何況恆河流域雖然大部分被官軍占據，但是西北地區邦國林立，尚未被官軍征服。
因為語言不通，要消滅這些邦國容易，治理太難；沐琮也擔心真的激怒了他們，聯合起來發難，因此遲遲不動。如今帥軍追擊突厥，那些原本不遵王化的邦國，短短時間內被輪了三回，實在沒有力氣抗拒朝廷。
直到此時，沐琮這才確信這裏平原以北，三麵都是高山；其中北部最高，高不見頂；西北大雪山，同樣滿山冰雪，千年不化；西部也是山，延綿不斷，一直到大海，當然沒那麽高峻。
簡直就是天賜之地！
沐琮大笑，東西兩麵臨海，北麵全部是高山，陸地上與鄰省交界的是人跡罕至的密林，比四川更豐饒、更易守難攻。
天府之國，此之謂也。
如今明朝尚沒有占據山口以北的那片土地，隻要把守住這個關口，整個景泰省就風雨不透，大可以慢慢研磨。
剛剛被澆了一盆冷水的沐琮又振奮起來，命部將李猛在山口內，從南到北，修築三個關口。
這個工程確實不小。事實上，從雅利安人第一次通過這裏來到南亞次大陸，到明朝中後期蒙古後裔巴卑爾南下建立莫臥兒帝國，三千年間，外族先後十次通過這個山口征服了印度，卻從沒有一個政權想到過在這裏構建防禦工事。除了征服者想給自己留條退路之外，很難說跟印度缺乏強有力的中央政權沒有關係。
但這對於曾經修築萬裏長城、挖掘京杭運河的民族來說，在這裏修築三個關口，實在稱不上天字號工程。
李猛奉命，驅使戰俘、賤民十萬，用了三年時間，完成了全部的工程。從北到南，沐琮將其命名為新安關、景和關、永寧關。
沐琮放下了一件心事，回景德府途中，夜感一夢，一個白袍白甲、隆長白臉、三綹微須、膀闊腰圓的威武男子，對他說：「吾乃宋朝嶽飛，每恨為權奸所陷，不能保境安民。今聞朝廷聖明，感君忠義之心，雪我百年之恨；願意投身君家，紹承君誌，保一方太平。」
作者的話：明朝真有嶽飛轉世的傳說，不過對象是徐俌的孫子徐鵬舉，為魏國公五十二年，安閑富貴。他沒有軍事才能，但曾經無意中挖掘了秦檜的墓，剖其棺，棄骸水中，冥冥中為嶽飛報了仇。這裏借用其事，也可以當成沐琮的宣傳。
這是一場極其盛大的法會，持續了七七四十九天。不僅戍守的官軍參加，還吸引了大量新移民以及土著。
汪太後和皇帝已經在北京舉行了盛大的法會，景泰省已經成為大明的行省，這裏的百姓也成為大明的子民。太後皇帝為自己的子民祝禱，請求玉皇大帝、如來佛祖以及滿天神佛大發慈悲，赦免他們前世今生的罪過，讓他們脫胎換骨，重新做人。
法會上，永寧長公主為土著摸頂賜福，她是觀音大士的寄名弟子，奉師父之命，承母後皇弟之託，在此為凡人賜福。
——這倒完全不是扯謊。當年懷獻太子去世，景帝夫婦膝下隻有永安長公主一個女兒，自然格外寶貝，深恐她養不大，於是依從民俗，召集高僧作法，把她寄養到黎山老母名下；後來有了永寧公主，又寄養到觀音大士名下；永康是遺腹子，更得母後關心，過了百日就把她寄養給瑤池聖母。
女兒們都得到了各路女神的垂愛，兒子們更不例外。皇帝寄給了玉皇大帝，齊親王寄給了太上老君，榮親王也養在了呂洞賓名下。
景帝和汪舜華布施的時候特別大方，磕頭也特別虔誠，不管神仙們願不願意，希望他們能保佑自己的孩子好好長大，以後給你們重修廟宇，再造金身，光大門庭。
永寧長公主不僅賜福，而且賜姓——很多人還沒有漢姓，接受了公主的摸頂，就可以接受賜姓，從此以後你就是一個正常的大明子民。這輩子、上輩子、上上輩子犯下的罪孽都一筆勾銷了；當然如果你不聽教誨，執迷不悟，想要對抗朝廷，那麽神仙也救不了你。
賜姓之後，同姓不能結婚，否則以亂倫論處；當然一家子要是都跑去，很可能出現父子兄弟幾個姓的問題。
因為文盲太多，即便有姓也不一定有名字，因此很多人磕頭求公主賜名。
永寧長公主很爽快的答應了。這時候就顧不上風雅了，男的報國忠君愛民之類的，女的梅蘭竹菊之類的，百試不爽。
——當然最開始跑來求的，其實是明朝的官軍。大家都有姓氏，隻是名字基本都不大好，大力鐵牛啥的；自己半輩子就算過去了，孩子一定要有個好名字！公主是太後的女兒，皇帝的姐姐，還是觀音大士的弟子，天生的貴人，又有學問，她取的一定是好名字！
官軍戍守差不多一年，有不少已經娶妻生子；他們取完名字，後麵就是跟著一起屯田的百姓。這麽久了，他們大致相信隻要是明朝子民，就沒人會欺負他們了，至少不會像從前一樣，任人打殺。
這麽些人賜完姓名，差不多半個月就過去了；接下來就是土著，包括無數從外地趕來的。法會結束後，人群還沒有停止的意思，繼續蜂擁而來。
永寧長公主拒絕了侍從停止的建議，繼續在恆河邊上賜福；一直進行了整整三個月。
公主的仁德和善良感動了景泰省上下，景國公沐琮決定在恆河邊上為她建造壯麗的觀音院，自然也沒人疑問。
公主做完法事回總督府時，無數人匍匐在道路兩旁，叩謝公主。
在這樣的情況下，也就沒人注意到那些挑頭鬧事的不和諧分子被官府捉拿問罪的問題。
知道又如何？
當時有本地僧侶故意挑釁，毆打一個跟著官軍屯田的小夥子。這個昔日乖巧溫順的不可觸碰者卻馬上打了回去：「公主說，佛祖已經寬恕了我的罪孽，可是這些可惡的人，卻依然欺負我！」
僧侶們被治罪，回擊的小夥子正當防衛，無罪回家，前去接受摸頂的土著也就越來越多了。
與此同時，戍守的官軍也在傳達這樣一個消息——駐軍和三司衙門要選用大量的翻譯，不拘男女，也不管什麽出身，但要精通漢語和當地語言。所以回家好好學當地的語言，也好好教老婆說漢語，隻要通過考試，就能授官。更重要的是，在軍隊待滿二十年，而且有兒子能夠接替你的職務，就可以退役。隻要能通過文化考試，就根據你的職務和考試成績直接到府縣衙門任官！知縣知府都不是夢！幹滿十年考核合格還能內調！當然沒通過文化課，要麽自謀出路，要麽就隻有做衙役了。
——這是汪太後的最新旨意，適用於景泰、仁和、清寧、漢昌四省。
據說當時遭到了群臣的極力反對，但汪太後堅持：「我倒是想著各宣省都能和內地一樣呢！要不你們誰去試試？——看看有沒有那麽多漢人供你驅使！還是說咱們就當瞎子聾子，等著人家串通好沆瀣一氣來整事？」
但事態仍然沒有徹底平息。
僧侶們見沐琮吃了秤砣鐵了心是要跟自己為難，自然不甘心束手就擒。自己打不過不要緊，百姓動員起來太麻煩，沒關係，就去找能夠打敗沐琮的人——突厥人。
剛剛從郎中嘴裏得到喜報的沐琮來不及高興，就接到突厥人入侵的消息，知道此事非同小可，告別永寧啟程。
突厥是馬背上的民族，戰鬥力彪悍；但是景泰省同樣有好馬，比如出產於西部地區的馬瓦裏馬。當年曾經有商人帶回十匹敬獻給朝廷。沐琮親自騎乘，覺得是難得的好馬。汪舜華就用印度的古名天竺為其命名。可惜馬匹太少，隻能作為種馬分配給各地苑馬寺。
後來來到景泰省，中原地區的馬匹不能大批帶過來；但是俘虜了大量印度本土的馬，其中就包括天竺馬，發現這種馬不僅體態優雅，而且善於長途跋涉，實在是寶馬，於是將其作為軍馬。
騎上快馬，扛上火器。大炮之後，再是騎兵猛衝，可惜兵員不夠，不能挖掘戰壕，但即便如此，這片土地的新主人也沒有讓突厥人占到便宜。
突厥人跑了，但還有太多的老弱婦孺留下來了。
在距離德裏五百多裏的西北小國拉賈，沐琮遭遇了有生以來最激烈的一次反抗。這裏地勢很高，城外炮火連天，但城裏的男女老幼緊閉城門，眼看城池即將陷落，上萬名武士打開城門，沖了過來，躲過炮火子彈後和官軍拚刺刀，官軍陣亡過千，對方則留下了近4萬具屍體；進城以後，官軍還沒來得及品味勝利的喜悅，隻看到斷壁殘垣和滿地的屍骸，很多是逃到這裏的僧侶留下的。
還沒完，在貴族婦女的帶領下，城中的老弱婦孺打扮一新，穿上盛裝，向熊熊大火邁出莊嚴的步伐。臨上篝火前，她們把手掌重重地按在準備好的濕塑泥上，給後人留下瞻仰的崇拜物。
沐琮在進城的時候，看到這些已經風幹染紅的手掌印，聽土人告訴他：「200年前，德裏蘇丹久聞城中貴婦帕迷妮的美貌，欲攻下城堡奪得美人。他仗著人多勢眾，把城圍得水泄不通；揚言隻要一睹美人花容，便下令撤軍。當時已婚婦女要戴麵紗，男子不可瞻其容貌。帕迷妮讓大拉嘉帶德裏蘇丹到她的後宮池塘邊，讓來者從水中一睹美人的風姿。可德裏蘇丹詭計多端，他出城之際，把大拉嘉扣為人質。帕迷妮隻好將武士偽裝成侍女，送上門去。到得敵營，救得大拉嘉回城，但大拉嘉也因此折損七千名武士。破城在即，帕迷妮帶領宮中婦孺撲向火堆自焚；她的丈夫頭戴橘黃色頭巾、額頭上抹著妻兒的灰燼，沖向敵陣。」
如今悲劇再一次上演，戎馬半生的沐琮第一次感覺到，要征服這片土地，可能遠比他想的更加艱難。
寡婦反對禁止寡婦自焚，這世上還有更滑稽的事嗎？
這些手印被投入火中，避免有人有樣學樣，把反抗官府當成英勇無畏的壯烈。
邁著沉重的步伐一路追擊，直到平原盡頭，前麵高山擋路，隻有一個山口。
就是這裏了。
沐琮知道，這裏就是玄奘大師在《大唐西域記》中提到過的大雪山，再往北，以前是無數的城邦，如今已經屬於突厥人；但崇山峻嶺，雄關狹隘是沒有變的；而且那裏人口稀少，多生疾疫。
不值得。
不管是戰爭，還是征服，都是要計算收益的。
得不償失，尤其後方不穩，再去招惹強敵，並非明智之舉。
此番出征，除了驅逐敵寇，最重要的就是實地勘測這個山口。
他早就從僧侶們那裏得到消息，景泰行省多次被北方征服；商人們則告訴他，那些遊牧民族都是通過這個山口來到印度。沐琮命探馬前去偵查，確實有這麽個地方，這個在土人嘴裏的開伯爾山口，呈西北-東南走向，全長百餘裏，中間有河流穿過，最窄處不過一裏半。
探馬陳青雲的表情似乎有點糾結：「聽土人說，幾百年前，突厥人從這裏南下，征服了印度；更早以前，通過這裏南下的軍隊，不知凡幾。」
沐琮看著地圖：「此乃咽喉要道！必須為我所有。如今山口有幾個關隘？多少兵馬把守？」
出乎意料，陳青雲回報：「沒有關口，也沒有兵馬把守。」
沐琮瞪大了眼睛，確信他沒有說胡話。
本來當時就想來，隻是軍務繁忙，何況恆河流域雖然大部分被官軍占據，但是西北地區邦國林立，尚未被官軍征服。
因為語言不通，要消滅這些邦國容易，治理太難；沐琮也擔心真的激怒了他們，聯合起來發難，因此遲遲不動。如今帥軍追擊突厥，那些原本不遵王化的邦國，短短時間內被輪了三回，實在沒有力氣抗拒朝廷。
直到此時，沐琮這才確信這裏平原以北，三麵都是高山；其中北部最高，高不見頂；西北大雪山，同樣滿山冰雪，千年不化；西部也是山，延綿不斷，一直到大海，當然沒那麽高峻。
簡直就是天賜之地！
沐琮大笑，東西兩麵臨海，北麵全部是高山，陸地上與鄰省交界的是人跡罕至的密林，比四川更豐饒、更易守難攻。
天府之國，此之謂也。
如今明朝尚沒有占據山口以北的那片土地，隻要把守住這個關口，整個景泰省就風雨不透，大可以慢慢研磨。
剛剛被澆了一盆冷水的沐琮又振奮起來，命部將李猛在山口內，從南到北，修築三個關口。
這個工程確實不小。事實上，從雅利安人第一次通過這裏來到南亞次大陸，到明朝中後期蒙古後裔巴卑爾南下建立莫臥兒帝國，三千年間，外族先後十次通過這個山口征服了印度，卻從沒有一個政權想到過在這裏構建防禦工事。除了征服者想給自己留條退路之外，很難說跟印度缺乏強有力的中央政權沒有關係。
但這對於曾經修築萬裏長城、挖掘京杭運河的民族來說，在這裏修築三個關口，實在稱不上天字號工程。
李猛奉命，驅使戰俘、賤民十萬，用了三年時間，完成了全部的工程。從北到南，沐琮將其命名為新安關、景和關、永寧關。
沐琮放下了一件心事，回景德府途中，夜感一夢，一個白袍白甲、隆長白臉、三綹微須、膀闊腰圓的威武男子，對他說：「吾乃宋朝嶽飛，每恨為權奸所陷，不能保境安民。今聞朝廷聖明，感君忠義之心，雪我百年之恨；願意投身君家，紹承君誌，保一方太平。」
作者的話：明朝真有嶽飛轉世的傳說，不過對象是徐俌的孫子徐鵬舉，為魏國公五十二年，安閑富貴。他沒有軍事才能，但曾經無意中挖掘了秦檜的墓，剖其棺，棄骸水中，冥冥中為嶽飛報了仇。這裏借用其事，也可以當成沐琮的宣傳。