景泰省是熱帶季風氣候，去年季風勢力弱，被壓製著多雨，以致洪水泛濫；今年季風勢力強，早早跑到北部山區，以致恆河流域高溫幹旱。
每當這個時候，註定是各種流言滿天飛的時候，這回也不例外。
很快，各地流言紛起，沐琮殺害僧侶的行為惹怒了上天，上天要降罪了。
僧侶們紛紛進言：「應該停止殺戮。」
沐琮的眼睛總算從地圖上挪開：「你們應該勸兇手放下武器，而不是讓朝廷放下尊嚴。——殺人償命，這是律法，沒有討價還價的餘地。」
有個年輕僧侶庫納勒忍不住：「您再這樣下去，神靈會發怒的。」
沐琮一揚眉：「誰告訴你的？」
庫納勒道：「這是濕婆大神的啟示。」
沐琮哦了一聲：「是嗎？」
庫納勒進言：「您真的不能再殺人了，濕婆會發怒的，今年恆河水已經下降了很多。」
他說起一個故事：「古時候，恆河水流湍急、洶湧澎湃，經常泛濫成災，毀滅良田，殘害生靈，有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恆河，為人類造福。濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭髮，讓洶湧的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業。」
沐琮笑：「什麽時候惡徒不再殺人，我也就可以不動刀子了。你既然能和濕婆說上話，就麻煩你去跟他說一聲，朝廷是有王法的，希望他能遵守朝廷的王法，否則，是不行的。」
轉臉吩咐把這個和尚投進恆河，讓他去給濕婆帶話。
結果沒想到和尚後麵還跟著一大群人，有的是他的同門師兄弟或者其他寺廟的和尚，也有普通人。
他們都是心甘情願去給濕婆帶話的。
河岸邊跪滿了為他們祈福的人群，他們奔走哭嚎，甚至跳進河裏一起祈禱著上天的寬恕，祈禱神靈懲罰這罪惡昭彰的惡人。
沐琮的嘴角動了動，把地圖交給原傑：「就這麽辦吧。」
原傑要做的，是引恆河之水灌溉，這在中原地區是司空見慣的事情；在景泰省，也並不少見。早在經典和神話中已經描述過；自12世紀以來，灌溉高度發展，蒙兀兒國王後來修築了幾條灌渠。
如今對景泰省的地理地形還在進行勘測，係統水利工程上馬為時過早，但沐琮打算充分利用這些已有的灌溉設施。
與此同時，不能坐以待斃。
調虎離山。
鬧得這樣轟轟烈烈，肯定是背後有人。
誰？
婆羅門。
盡管沐琮和朝廷已經極度忍讓，沒有取消種姓製度，但就不許侵犯官軍和殺人者死以及繳納稅賦這三條基本原則，他們也不能接受，在背後鼓動和慫恿甚至串聯全省各地的和尚們，煽動百姓鬧事。
必須要阻止他們。
但他們不可能被收買——與他們既得利益相比，朝廷所能承諾的太少，而且雙方已經撕破了臉，政治互信已然沒有了。
殺人不是不行，但恐怕殺不盡絕。明朝畢竟是外來戶，比起土著來，人數太少，要命的是語言不通，土著又多是文盲，想發點檄文唱點童謠搞點宣傳都不行。
最好的辦法，把這幾尊佛送走。他們在景泰省是大佛，去了北京，就該感受一下朝廷的鐵拳了。
沐琮毫不考慮這件事將給丈母娘帶來什麽樣的煩惱，國事為重。
沐琮是個心動不如行動的人，定下了計劃，很快就動手，以朝廷仰慕佛教的名義，邀請眾多婆羅門僧侶前往北京麵聖傳教；與此同時，進行文字翻譯和著述工作。
傻子都能看得出來沐琮的目的是什麽，婆羅門們當然不幹；事實上，已經有很多婆羅門收拾行囊，逃往南部的德幹高原或者西北和北部山區；如果不是對麵的白羊王朝三觀不合，說不定也可以渡海過去試試。
但是沐琮定了決心，先是高官們上門勸說：「當今太後是最仁慈不過的，她特別信奉宗教，佛教道教各種教都發展的很好，你們去了，肯定也會受到重用。」
然後掰歷史：「佛教傳入中國很早，尤其很多婆羅門教士在中原地區名聲很大，尤其大詩人劉禹錫你知道嗎？他曾經患眼疾，經婆羅門教士用金蓖術治好，所以寫了一首詩：『三秋傷望遠，終日泣途窮。兩目今先暗，中年似老翁。看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金蓖術，如何為發朦？』」
「你們的醫術那麽好，光是藥方都有好多，你們去了，一定能光大門庭。」
還是不去？
沒事，鼓動軍士和民眾請願，讓婆羅門們去北京朝覲，表達景泰省的臣服，懇求太後皇帝賜下更多的福祉。
還不願意去？那就由不得你了。
沐琮讓左參政方佑帶著這一大波人回京。
方佑字廷輔，南直桐城人，景泰八年進士，官監察禦史。凡所巡歷，人不敢循私，隻是他一直催促皇帝親政，被調到陝西當知府，又提了參政。
四月初八，佛誕日。沐琮在景德府舉行了隆重的送別儀式，帶領屬官和士兵歡送赴京的高級僧侶。
景德府就在恆河邊上，確切的說穿城而過。沐琮讓方佑帶人押送婆羅門們上船，最大限度的切斷他們和普通民眾的聯繫。
而為了確保萬無一失，眾人商量了半天，製定了詳細的應急方案，並作了周密的部署。
這回赴京的婆羅門特別多，尤其全省頂級僧侶幾乎都在這份名單上，因此前來送別的百姓特別多，幾乎是傾城而出。
僧侶們當然想煽動百姓，但提前就被官府控製，被鎖在寺院裏，外麵還有兵士守門；甚至出了門，也是被堵了嘴捆著塞在轎子裏。
婆羅門們還想說什麽，但是下麵人聲鼎沸，根本沒有人聽他們說什麽，反而是軍民百姓載歌載舞的；士兵還帶著百姓一起誦經，為遠行的僧侶祈福。
送別的地點就在碼頭上，沐琮一揮手，上千名僧侶就被領上了大船。他們有的掙紮著不肯走，被背後的軍士強行推上了船隻；有人不甘心，直接投入恆河。
士兵們沒有救援，提前將官們交代的很清楚：「重要的是把這些人送走，不能被他們牽著鼻子走！要死的隨他去，如果有妄圖劫持的，一律就地處決！」
相繼有不少僧侶跳入恆河，但是沒有人去救，僧侶們妄圖衝出船，被士兵們擋在艙門處，船上的窗戶都被釘上了木條。
很快，水手們滑動雙槳，朝著大海而去。
原傑有點擔心：「總督，把這些人送走，我省就真的能夠高枕無憂嗎？」
沐琮麵無表情：「不能畢其功於一役，好歹打掉了老窩。」
話還沒說完，就得到消息，說相繼有好幾座寺廟起火。
沐琮冷哼了一聲：「讓他燒吧，他要自焚，非我放火。」
秦紘道：「總督，還是要救一救的。」
天幹物燥，這麽多地方一起火，官軍衙役群眾又忙著歡送儀式，趕到現場救火的時候已經不早了；再取水救火，剩下的幾乎隻有殘垣斷壁了。
沐琮還帶領屬官親自到現場踏勘，看著殘存的廟宇，橫七豎八的屍體，確實有點不是滋味。
防火安全是接下來一段時間全省上下宣傳的重點，為了確保安全，沐琮下令全省所有寺廟關閉一個月進行整改，消防不過關不許開放——當然現在也沒這麽個說法，但是宣政司列了清單，行文各地，占地麵積多大，相對應的水缸、有水桶、雲梯、火鉤、槓索、長鉤、短斧、藤鬥水槍等救火用具要有多少。
這是全省的統一行動，各地官員都很明白上司的意思，也積極配合，馬上帶領衙役出去查封。
僧侶們當然不幹，老和尚們走了不要緊，但印度教有的是群眾基礎，他們煽動群眾湧到寺廟，甚至與衙役甚至地方官直接衝突。
開頭沐琮還說著：「膽敢鬧事，全部拿下，直接正法。」
但是一波又一波不怕死的湧上來，沐琮覺得有點抖。
景泰省上空陰雲密布，南方各省也都是一片愁雲慘澹。
景泰省的問題在南方各省普遍存在，隻是程度有輕重。
最初沒有得到朝廷的旨意，官軍們不敢亂動，隻是一麵維護社會秩序，一麵發展生產——開荒種地。畢竟中高層軍官基本都在北京培訓過。
別的其實也還好，隻是駐紮在暹羅的李定很不淡定了：以前隻聽說暹羅盛產糧食，沒想到這樣盛產糧食。
——暹羅已經是獨立的王國，自然有了相當程度的開發，大片土地都是有主人的；但是和廣袤的地域比起來，程度還是不夠的。
李定除了率領官軍進行屯田，也招徠了不少流民。一望無垠的中部平原，不僅雨熱充沛，而且土地極其肥沃。第一年收成的時候，官軍簡直不敢相信自己的眼睛。
但當朝廷官員到來，開始收稅，舊王朝的權貴和大地主們還有僧侶都躁動起來，他們鼓動百姓上街集會鬧事，意圖逼迫官方讓步。
李定沒有退讓，抓人、殺人是那段時間的重要工作。
可能真的是「英雄所見略同」，當地方搞不定時，都不約而同的想到了中央。當然這也是傳統——新設了省府，要編撰書籍，要選拔人才，於是各省都選擇了一批有名望、有影響力的高僧、士人，送往北京。
不破不立，這註定是個痛苦的過程。
小劇場：
太祖：難得今天太宗皇帝做東，可要好好品品你家的茶。
二鳳：哈哈，這也是托你家的福，借花獻佛罷了。
野豬：怎麽回事，外頭怎麽鬧哄哄的？
太宗：是隔壁地府的鬼過來了？
祖龍：不對。前些時候地府是和隔壁幾個地府談判，既然漢昌景泰等省已經歸屬大明，自然生死輪迴也要由中原地府管理；不過早已經塵埃落定，鬼魂都相繼都送過來關押了。這語言還不通，估計沒那麽快發落。
野豬：別是出亂子了？
隱帝：不得了了，老祖宗，沐琮在印度大開殺戒，一堆死鬼湧進地府啦！
景帝：什麽印度，現在是景泰省了！
太祖：剛剛平定，免不得鎮壓前朝餘孽，什麽要緊。
隱帝：不是，聽說沐琮在景德府見人就殺，殺得天地失色、日月無光，連恆河都斷流了；現在一船一船把人往海裏扔。
景帝：胡說八道！！怎麽會有這樣的事！
隱帝：我沒胡說，你女婿是殺人狂魔！
景帝：你胡說！
太宗：行了，沒見識的東西，少見多怪！還不退下！
隱帝：╭（╯^╰）╮
景帝：???
祖龍、野豬、二鳳：（?.??）嗬嗬5
每當這個時候，註定是各種流言滿天飛的時候，這回也不例外。
很快，各地流言紛起，沐琮殺害僧侶的行為惹怒了上天，上天要降罪了。
僧侶們紛紛進言：「應該停止殺戮。」
沐琮的眼睛總算從地圖上挪開：「你們應該勸兇手放下武器，而不是讓朝廷放下尊嚴。——殺人償命，這是律法，沒有討價還價的餘地。」
有個年輕僧侶庫納勒忍不住：「您再這樣下去，神靈會發怒的。」
沐琮一揚眉：「誰告訴你的？」
庫納勒道：「這是濕婆大神的啟示。」
沐琮哦了一聲：「是嗎？」
庫納勒進言：「您真的不能再殺人了，濕婆會發怒的，今年恆河水已經下降了很多。」
他說起一個故事：「古時候，恆河水流湍急、洶湧澎湃，經常泛濫成災，毀滅良田，殘害生靈，有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恆河，為人類造福。濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭髮，讓洶湧的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業。」
沐琮笑：「什麽時候惡徒不再殺人，我也就可以不動刀子了。你既然能和濕婆說上話，就麻煩你去跟他說一聲，朝廷是有王法的，希望他能遵守朝廷的王法，否則，是不行的。」
轉臉吩咐把這個和尚投進恆河，讓他去給濕婆帶話。
結果沒想到和尚後麵還跟著一大群人，有的是他的同門師兄弟或者其他寺廟的和尚，也有普通人。
他們都是心甘情願去給濕婆帶話的。
河岸邊跪滿了為他們祈福的人群，他們奔走哭嚎，甚至跳進河裏一起祈禱著上天的寬恕，祈禱神靈懲罰這罪惡昭彰的惡人。
沐琮的嘴角動了動，把地圖交給原傑：「就這麽辦吧。」
原傑要做的，是引恆河之水灌溉，這在中原地區是司空見慣的事情；在景泰省，也並不少見。早在經典和神話中已經描述過；自12世紀以來，灌溉高度發展，蒙兀兒國王後來修築了幾條灌渠。
如今對景泰省的地理地形還在進行勘測，係統水利工程上馬為時過早，但沐琮打算充分利用這些已有的灌溉設施。
與此同時，不能坐以待斃。
調虎離山。
鬧得這樣轟轟烈烈，肯定是背後有人。
誰？
婆羅門。
盡管沐琮和朝廷已經極度忍讓，沒有取消種姓製度，但就不許侵犯官軍和殺人者死以及繳納稅賦這三條基本原則，他們也不能接受，在背後鼓動和慫恿甚至串聯全省各地的和尚們，煽動百姓鬧事。
必須要阻止他們。
但他們不可能被收買——與他們既得利益相比，朝廷所能承諾的太少，而且雙方已經撕破了臉，政治互信已然沒有了。
殺人不是不行，但恐怕殺不盡絕。明朝畢竟是外來戶，比起土著來，人數太少，要命的是語言不通，土著又多是文盲，想發點檄文唱點童謠搞點宣傳都不行。
最好的辦法，把這幾尊佛送走。他們在景泰省是大佛，去了北京，就該感受一下朝廷的鐵拳了。
沐琮毫不考慮這件事將給丈母娘帶來什麽樣的煩惱，國事為重。
沐琮是個心動不如行動的人，定下了計劃，很快就動手，以朝廷仰慕佛教的名義，邀請眾多婆羅門僧侶前往北京麵聖傳教；與此同時，進行文字翻譯和著述工作。
傻子都能看得出來沐琮的目的是什麽，婆羅門們當然不幹；事實上，已經有很多婆羅門收拾行囊，逃往南部的德幹高原或者西北和北部山區；如果不是對麵的白羊王朝三觀不合，說不定也可以渡海過去試試。
但是沐琮定了決心，先是高官們上門勸說：「當今太後是最仁慈不過的，她特別信奉宗教，佛教道教各種教都發展的很好，你們去了，肯定也會受到重用。」
然後掰歷史：「佛教傳入中國很早，尤其很多婆羅門教士在中原地區名聲很大，尤其大詩人劉禹錫你知道嗎？他曾經患眼疾，經婆羅門教士用金蓖術治好，所以寫了一首詩：『三秋傷望遠，終日泣途窮。兩目今先暗，中年似老翁。看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金蓖術，如何為發朦？』」
「你們的醫術那麽好，光是藥方都有好多，你們去了，一定能光大門庭。」
還是不去？
沒事，鼓動軍士和民眾請願，讓婆羅門們去北京朝覲，表達景泰省的臣服，懇求太後皇帝賜下更多的福祉。
還不願意去？那就由不得你了。
沐琮讓左參政方佑帶著這一大波人回京。
方佑字廷輔，南直桐城人，景泰八年進士，官監察禦史。凡所巡歷，人不敢循私，隻是他一直催促皇帝親政，被調到陝西當知府，又提了參政。
四月初八，佛誕日。沐琮在景德府舉行了隆重的送別儀式，帶領屬官和士兵歡送赴京的高級僧侶。
景德府就在恆河邊上，確切的說穿城而過。沐琮讓方佑帶人押送婆羅門們上船，最大限度的切斷他們和普通民眾的聯繫。
而為了確保萬無一失，眾人商量了半天，製定了詳細的應急方案，並作了周密的部署。
這回赴京的婆羅門特別多，尤其全省頂級僧侶幾乎都在這份名單上，因此前來送別的百姓特別多，幾乎是傾城而出。
僧侶們當然想煽動百姓，但提前就被官府控製，被鎖在寺院裏，外麵還有兵士守門；甚至出了門，也是被堵了嘴捆著塞在轎子裏。
婆羅門們還想說什麽，但是下麵人聲鼎沸，根本沒有人聽他們說什麽，反而是軍民百姓載歌載舞的；士兵還帶著百姓一起誦經，為遠行的僧侶祈福。
送別的地點就在碼頭上，沐琮一揮手，上千名僧侶就被領上了大船。他們有的掙紮著不肯走，被背後的軍士強行推上了船隻；有人不甘心，直接投入恆河。
士兵們沒有救援，提前將官們交代的很清楚：「重要的是把這些人送走，不能被他們牽著鼻子走！要死的隨他去，如果有妄圖劫持的，一律就地處決！」
相繼有不少僧侶跳入恆河，但是沒有人去救，僧侶們妄圖衝出船，被士兵們擋在艙門處，船上的窗戶都被釘上了木條。
很快，水手們滑動雙槳，朝著大海而去。
原傑有點擔心：「總督，把這些人送走，我省就真的能夠高枕無憂嗎？」
沐琮麵無表情：「不能畢其功於一役，好歹打掉了老窩。」
話還沒說完，就得到消息，說相繼有好幾座寺廟起火。
沐琮冷哼了一聲：「讓他燒吧，他要自焚，非我放火。」
秦紘道：「總督，還是要救一救的。」
天幹物燥，這麽多地方一起火，官軍衙役群眾又忙著歡送儀式，趕到現場救火的時候已經不早了；再取水救火，剩下的幾乎隻有殘垣斷壁了。
沐琮還帶領屬官親自到現場踏勘，看著殘存的廟宇，橫七豎八的屍體，確實有點不是滋味。
防火安全是接下來一段時間全省上下宣傳的重點，為了確保安全，沐琮下令全省所有寺廟關閉一個月進行整改，消防不過關不許開放——當然現在也沒這麽個說法，但是宣政司列了清單，行文各地，占地麵積多大，相對應的水缸、有水桶、雲梯、火鉤、槓索、長鉤、短斧、藤鬥水槍等救火用具要有多少。
這是全省的統一行動，各地官員都很明白上司的意思，也積極配合，馬上帶領衙役出去查封。
僧侶們當然不幹，老和尚們走了不要緊，但印度教有的是群眾基礎，他們煽動群眾湧到寺廟，甚至與衙役甚至地方官直接衝突。
開頭沐琮還說著：「膽敢鬧事，全部拿下，直接正法。」
但是一波又一波不怕死的湧上來，沐琮覺得有點抖。
景泰省上空陰雲密布，南方各省也都是一片愁雲慘澹。
景泰省的問題在南方各省普遍存在，隻是程度有輕重。
最初沒有得到朝廷的旨意，官軍們不敢亂動，隻是一麵維護社會秩序，一麵發展生產——開荒種地。畢竟中高層軍官基本都在北京培訓過。
別的其實也還好，隻是駐紮在暹羅的李定很不淡定了：以前隻聽說暹羅盛產糧食，沒想到這樣盛產糧食。
——暹羅已經是獨立的王國，自然有了相當程度的開發，大片土地都是有主人的；但是和廣袤的地域比起來，程度還是不夠的。
李定除了率領官軍進行屯田，也招徠了不少流民。一望無垠的中部平原，不僅雨熱充沛，而且土地極其肥沃。第一年收成的時候，官軍簡直不敢相信自己的眼睛。
但當朝廷官員到來，開始收稅，舊王朝的權貴和大地主們還有僧侶都躁動起來，他們鼓動百姓上街集會鬧事，意圖逼迫官方讓步。
李定沒有退讓，抓人、殺人是那段時間的重要工作。
可能真的是「英雄所見略同」，當地方搞不定時，都不約而同的想到了中央。當然這也是傳統——新設了省府，要編撰書籍，要選拔人才，於是各省都選擇了一批有名望、有影響力的高僧、士人，送往北京。
不破不立，這註定是個痛苦的過程。
小劇場：
太祖：難得今天太宗皇帝做東，可要好好品品你家的茶。
二鳳：哈哈，這也是托你家的福，借花獻佛罷了。
野豬：怎麽回事，外頭怎麽鬧哄哄的？
太宗：是隔壁地府的鬼過來了？
祖龍：不對。前些時候地府是和隔壁幾個地府談判，既然漢昌景泰等省已經歸屬大明，自然生死輪迴也要由中原地府管理；不過早已經塵埃落定，鬼魂都相繼都送過來關押了。這語言還不通，估計沒那麽快發落。
野豬：別是出亂子了？
隱帝：不得了了，老祖宗，沐琮在印度大開殺戒，一堆死鬼湧進地府啦！
景帝：什麽印度，現在是景泰省了！
太祖：剛剛平定，免不得鎮壓前朝餘孽，什麽要緊。
隱帝：不是，聽說沐琮在景德府見人就殺，殺得天地失色、日月無光，連恆河都斷流了；現在一船一船把人往海裏扔。
景帝：胡說八道！！怎麽會有這樣的事！
隱帝：我沒胡說，你女婿是殺人狂魔！
景帝：你胡說！
太宗：行了，沒見識的東西，少見多怪！還不退下！
隱帝：╭（╯^╰）╮
景帝：???
祖龍、野豬、二鳳：（?.??）嗬嗬5