第183節
朕要這大明皇位有何用！（穿書） 作者：癢癢鼠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
章懷秀也不由地露出一個矜持的笑兒。
瀝青道路修通，水泥房子、磚瓦房子、木頭房子……隨便蓋，人人都是有吃有喝有住有穿有學堂……如果，如果，一樣的經濟發展，實打實地和美國一樣的奧斯曼，並列第一大國，兩億的人口，地盤翻了一倍大……青山綠水、空氣新鮮，這個國家如何不好？
真真是天堂一般。
再堅持“歐洲中心論”的歐洲人來到大明，也要心服口服。因為這是一個，完全不同於任何人想象的，強大到令所有人心馳神往的大明王朝。
大明人聰明，在任何事情上隻用巧勁，不用蠻力。而且非常勤快。人群中的懶人受憎惡，被人嫌棄，人人上進，眼裏有希望、有目標，靈魂充足安定自信的笑容……
大明人都非常健康，男男女女都有很好的體質，勻稱而且是漂亮。生活更是考究，尤其注重公共衛生，個人出門極其整潔，不止在房屋裏，也在街上。
即使是大海上，無人的深山裏，大明人也從不亂扔垃圾，自己主動背下山。
奧斯曼和西洋都有“大明熱”，說大明人的智識與能力，真是太高太大了，高山仰止。
章懷秀回憶他剛來大明時候，見到的那個大明，那個時候，大明人天天擔心，蒙古人打進來，為了邊境安危，苦心積慮。
如今這個，在所有人的眼裏，叫人無比驚豔的明朝，該如何留住這輝煌，生生不息？
皇上是要從文化下手，下一步，就是官本位製度？
章懷秀心跳如雷，臉白的紙一般，身體要站不住。
他不敢去想那個可能。華夏大地，有那個可能嗎？
他清楚地記得，大一的時候，一次班會討論國人的素質，很多同學說國人在國外亂扔垃圾，也是給國外消費了，不能素質論。說國人在國外受欺負，外國人排華，他們也應該排外。
他沉默，他的同桌也一言不發。他問，同桌說，我沒有出過國。
他當時就忍不住去想，網上那些激憤的網民，有幾個出國玩過？
有錢人需要的時候，振臂高呼喊“愛國”要窮人衝上去；需要的時候，喊資本無罪，“999”“007”也要努力，工作難得，公司雇傭你就是好的……
窮人是什麽？
窮人要拚命攢首付款，拚命爭取做一個房奴韭菜的機會，不需要，不應該去討論國人的素質問題。
他的上輩子家庭條件可以，還是被欺壓；他這輩子做官，每天不敢放鬆。
皇上太強大，皇上不知道。
章懷秀太知道。
赤luo裸的權、錢，有多誘惑人。
鐵打的世家，流水的皇家，苦難的百姓……家天下的社會裏，家庭出身幾乎決定一個人的一切。而這片土地從漢唐到如今，‘部分人高貴’的官本位思想深入骨髓和靈魂……
皇上能成功嗎？
大明的未來如何？
章懷秀一夜未眠，第二天頂著黑眼圈，吃著茶葉提神。皇上一覺好睡，第二天五更天起來，打拳背書，穿衣用膳。
十二月初一，大朝會，天還沒亮，黑漆漆的，奉天殿大門口，九盞宮燈在前，天上還有星月，皇上頭戴通天冠，一身正紅色舊時龍袍，精神奕奕、行走的日月山河。所有早到的官員們，就感覺皇上一來，眼明心亮。
誰說舊式衣服不好看的？誰說舊式衣服不夠華麗的？自己長得不夠好看，不夠華麗，怪衣服？
桂萼桂閣老想起孫兒鬧著要穿漢唐拖地……頓時有了勇氣：“皇上，如今大明人因為其他國家的服飾，要折騰大明的‘胡服’，說比寬袍大袖方便。臣試穿過，臣認為，大明的服飾禮儀，可以變一變。”
夏言夏閣老也說：“皇上，塞外皮草屬於蠻夷不可取，西洋大裙子也不可取。臣倒是覺得，改良的飛魚服就很好，當然那褲子也挺好，作坊裏的匠人們都說方便。”
皇上露出一絲絲笑兒，為他們身為閣老，依舊看得見普通民眾的訴求。
“衣冠不是小事。朕記得，大明初期的衣服為盤領窄袖袍，其後大明慢慢富裕了，袍身與兩袖逐漸寬大，紋繡越來越多，越來越奢華……
上次尚衣監給朕做的龍袍，都是寬袍大袖。還有人上書說，官員們的官服，也應該是寬袍大袖。寬袍大袖那是休息的時候穿一穿，老百姓做活兒，要方便、要節約布料，大明如今還沒有那麽富裕。”
皇上今兒的龍袍，領部右側釘紐襻扣一對、大襟釘係帶兩對用以係結固定。
前胸、後背、左肩與右肩處，飾有團龍紋樣，金織、彩織、彩繡……兩肩團龍之上加飾日、月、星、山川河流……十二章紋，日紋在左、月紋在右……
臣工們注意到，龍袍的兩袖還是收窄，估計皇上對於尚衣監理所當然的做派，生氣了。
臣工們一起琢磨，到底是幾位閣老把握皇上的心思準，服氣。
嚴嵩嚴閣老立馬跟上皇上的腳步。
“皇上，大明恢複華夏衣冠，不是漢唐衣冠，衣服還是要實用為主。臣認為，那些喊著‘恢複漢唐衣冠’，要恢複寬袍大袖做製式服裝的人，都是居心叵測。
他們家境好，不需要做活兒，普通老百姓以往做活兒都是短打衣褲，如今有點餘錢，都送孩子去讀書了，哪敢多穿幾尺布？”
張璁張閣老說大實話。
“皇上，臣也覺得做活兒的時候，穿短打、改良的飛魚服、褲子……方便。那有些人家的裙子長的，走路都要專門有一個下人提著……臣就不明白，難到漢唐的老百姓種地打鐵，也都是天天長裙拖地？還說什麽不穿漢唐衣服，就不是漢人？……道德綁架，無恥之甚！”
眾人：“！！！”
眾人因為幾位閣老的話，氣，卻又不敢反駁，尤其是出身好的官員們。
皇上掃一眼，嘴角一勾，仿若天邊的月牙兒，數不清的清風雲淡、風華絕世。
當年徐景珩要隱退幕後，不穿緊身束腰的飛魚服，天天一身寬袍大袖。皇上記得他和徐景珩，有關於衣服演變的討論，一看這勢頭發展的不對，立馬改變風格。
科舉製度沒有發展起來之前，朝廷用人，先看姓氏；世人出門，先看姓氏；世人過日子討生活嫁娶等等等等，都先看姓氏。
如今一些人鼓吹漢唐衣冠，無非就是迷惑那些沒錢多買幾尺布的人，都來看看漢唐多好，漢唐的製度多麽合理，文化多好、衣服多麽美麗……
和當年鼓吹秦始皇一樣，利用人的慕強心理，潛移默化地影響——
衣服就應該這樣穿，我說了算；紅酒茅台要這樣喝，我說了算……我家境好，我是世家，我就應該是人上人，你要發財就要朝我靠攏討好，你們窮人就是窮人，活該什麽也不懂……
世情如此，人之常情。可到底還有很多有識之士，在給底層人極力爭取更多的公平。
章懷秀想起他大學時候，因為沒有穿漢服被人罵“不愛國”，自我懷疑，自卑，用一個月的生活費買了一身漢服，因為不會買又被罵假牌子……長長地舒出一口氣。
君臣一起說說笑笑，冬天裏天黑的長，卯時六刻的時候，天還是沒亮，奉天殿裏燃起蠟燭，大朝會開始。
勳貴外戚保持沉默，武將們高高掛起。上千臣工，默契地分成四派、加好多小派，一起抓住皇上，那是大小事兒都拿出來討論。
羅馬教皇保羅三世批準，“耶穌會”這個傳教團正式成立，請求在大明傳教。
大明的礦洞管製，礦稅收取，礦難礦石浪費。
爭議不休，一個個大臣唾沫橫飛，就差擼袖子打起來。
皇上對他們打架的事情不在意，皇上不是小孩子，可龍椅還是一樣的硬繃繃的啊。皇上還是要一個時辰就休息。
等他們打完吵完，皇上休息回來，大約巳時，外頭還是陰天，西北風呼呼地吹，看樣子要有大雪。
天兒冷，皇上年輕火力壯，穿的也不多。其他人，奉天殿裏燒著暖炕，外頭有厚厚的宮牆，裏頭有厚厚的門簾子，一起擋住風，不少人因為“活動量大且過於激動”，額頭都冒汗。
大殿前頭緋色紫色的一片一片，後頭青色綠色的一片一片。皇上端坐龍椅，淡淡地看一眼。
群臣齊齊心裏一個哆嗦。
皇上這張俊臉長開了，不像少年時候還有嬰兒肥，身上霸氣外露，叫人不敢直視。如今的皇上，氣息清透明亮，叫人忍不住想看，但又更明白——一不注意就被皇上牽著鼻子走，稀裏糊塗的，就什麽都答應……那真是一把辛酸淚。
皇上不說話，大臣們也不說話。
不到三個呼吸，文臣們又是先忍不住。
老牌心學之首·國子監祭酒·湛若水，第一個站出來。
“啟奏皇上，孔聖人有言‘性相近，□□……性成於習……’當今文壇有言‘體認天理、知行合一’。知行合一，當先知道，開蒙重師。如來佛祖、天師道祖、孔聖人，都是萬萬民之師。
清查大明的寺廟道觀孔廟，臣認為，此舉大善。若有保養不善，當修繕；若有需要，更當修繕。都應該仍做寺廟道觀孔廟，以正信仰，教化世人。”
新文化代表之一，氣學掌門人，都察院左都禦史·王廷相，立馬也站出來。
“啟奏皇上，臣不明白，‘性相近，□□……性成於習……’難道是孩子們聚集在寺廟道觀孔廟，就能養成好習性？那大明人不用讀書，都去住寺廟道觀孔廟。
皇上，臣認為，‘惟先儒之言是信’就是函關之雞的行為！”
！！！
函關之雞！！！王廷相說話帶諷刺，保守派臣子自然不滿。
湛祭酒氣得胡子一抖一抖：“皇上，居移體養移氣，這話不假，孟母三遷的故事世人都知道。人極其受環境的影響，尤其孩子小，幾乎沒有任何辨別力，自當在環境上潛移默化。
皇上，臣認為，王禦史之言純屬胡攪蠻超。”
老牌理學大家·兵部尚書·唐順之，據理力爭：“啟奏皇上，王禦史此言叫臣詫異。王禦史天天說‘近世學者，無精思體驗之自得，一切務以詭隨為事……還說，‘學者於道，不運在我心思之神以為抉擇取舍之本……’
皇上，臣認為，此言有道理，也沒有道理。人豈能沒有信仰？人都要有敬畏之心，極端的唯物主義，必然造成道德淪喪，天下唯功利第一。皇上，人有感情有信仰，方為人，信仰必須有。”
王廷相一方的人自然不服：“啟奏皇上，臣等也認為，一些人其視先儒之言，皆萬世不刊之定論。不惟遵守之篤，隨聲附和，改換麵目，以為見道，其實不過是賴得思考。人都要思考，獨立思考，明白自己，方是得道，而不是活成一個死板樣本。”
唐順之一方的理學家們怒氣衝衝：“人能活成一個樣本已然不容易，你要人活成什麽模樣？沒有天地父母，沒有神明地府，人就活一個自己，自私自利，無法無天，這是哪門子的道？功利之極，無恥之尤！”
王廷相氣糊塗了，話兒脫口而出：“唯物主義就是‘功利之極，無恥之尤’？你這老古董，滿口胡言。“萬理皆出於氣，無懸空獨立之理。造化自有入無，自無為有，此氣常在，未嚐澌滅。
程朱理學本質上和老莊學說一樣唯心，世儒謂‘理能生氣’，那是不是說，老子之道生天地矣？老子都沒說這句話，孔聖人的弟子天天喊！”
唐順之梗著脖子就要動手。
不防新出來的理學派高喊：“皇上，臣等不是崇拜古人，臣等認為，大宋後文化斷代，大明當學習唐宋文化。而西洋文化乃是蠻夷，更不可取！大明的儒釋道，乃是華夏文化精華，當繼承，當發揚光大！”
唐順之氣啊。
其他人抓到苗頭，立馬開始攻擊。
新心學代表高喊：“皇上，臣等不明白，大宋後文化斷代，是何意？大唐詩大宋詞，元朝也有元曲，何意斷代？斷代之說何來？皇上，有些人用心險惡，古何必高？今何必卑？古人之法顧安可概哉！”
新關學代表嘶生呐喊：“皇上，古今且不論，華夏這塊地方，在軒轅以前，也就是夷狄，太昊以上，就是禽獸。何為華夏，何為蠻夷，那是文化進步的區別，不是天生的。我們的文化好，其他人學習。西洋人文化好，我們就學習，這不是正常！”
新出來的一個叫公安派的提出人，直接用內力大吼：“皇上！有人天天呼籲世人‘文必秦漢，詩必盛唐’，還說大宋以後的書勿讀’。
皇上，臣等不明白，明明大明比漢唐發達，比漢唐興盛，他們為何天天喊漢唐好，身在大明，心在漢唐，其心可誅！”
一聲聲聲討，新理學派的人自然不答應。
幾方混戰。
皇上平靜地聽著。
“以法相裁，以義相製，……大明當全民提高法度意識，道德隻是配合，信仰也是配合，畢竟，犯錯付出真正的代價，才是真正的得到教訓。”
“無聞無識真人所作，故多真聲。話本兒《水滸傳》比《史記》更為奇變，深入民間便覺得“六經非至文，馬遷失組練。”
“‘古人高於今人。’此乃眼界逼窄，用心不良。高、勝，那要拿出實際，曆朝曆代的達官貴人……怎麽都是好的，要去看看底層老百姓，過得好不好。大明的老百姓過得好，大明就是比漢唐好，至少大明沒有奴隸。”
“夫道，天下之公道也；學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣……
人的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有人的靈明，誰去仰他高？地沒有人的靈明，誰去俯他深？……西洋的‘人為本’有誤，大明的‘人為本’才是真本……”
皇上以往隻聽一些民間激進文人有些想法，還真從來不知道，臣工們的想法如此，咳咳，咳咳，美妙。
瀝青道路修通，水泥房子、磚瓦房子、木頭房子……隨便蓋，人人都是有吃有喝有住有穿有學堂……如果，如果，一樣的經濟發展，實打實地和美國一樣的奧斯曼，並列第一大國，兩億的人口，地盤翻了一倍大……青山綠水、空氣新鮮，這個國家如何不好？
真真是天堂一般。
再堅持“歐洲中心論”的歐洲人來到大明，也要心服口服。因為這是一個，完全不同於任何人想象的，強大到令所有人心馳神往的大明王朝。
大明人聰明，在任何事情上隻用巧勁，不用蠻力。而且非常勤快。人群中的懶人受憎惡，被人嫌棄，人人上進，眼裏有希望、有目標，靈魂充足安定自信的笑容……
大明人都非常健康，男男女女都有很好的體質，勻稱而且是漂亮。生活更是考究，尤其注重公共衛生，個人出門極其整潔，不止在房屋裏，也在街上。
即使是大海上，無人的深山裏，大明人也從不亂扔垃圾，自己主動背下山。
奧斯曼和西洋都有“大明熱”，說大明人的智識與能力，真是太高太大了，高山仰止。
章懷秀回憶他剛來大明時候，見到的那個大明，那個時候，大明人天天擔心，蒙古人打進來，為了邊境安危，苦心積慮。
如今這個，在所有人的眼裏，叫人無比驚豔的明朝，該如何留住這輝煌，生生不息？
皇上是要從文化下手，下一步，就是官本位製度？
章懷秀心跳如雷，臉白的紙一般，身體要站不住。
他不敢去想那個可能。華夏大地，有那個可能嗎？
他清楚地記得，大一的時候，一次班會討論國人的素質，很多同學說國人在國外亂扔垃圾，也是給國外消費了，不能素質論。說國人在國外受欺負，外國人排華，他們也應該排外。
他沉默，他的同桌也一言不發。他問，同桌說，我沒有出過國。
他當時就忍不住去想，網上那些激憤的網民，有幾個出國玩過？
有錢人需要的時候，振臂高呼喊“愛國”要窮人衝上去；需要的時候，喊資本無罪，“999”“007”也要努力，工作難得，公司雇傭你就是好的……
窮人是什麽？
窮人要拚命攢首付款，拚命爭取做一個房奴韭菜的機會，不需要，不應該去討論國人的素質問題。
他的上輩子家庭條件可以，還是被欺壓；他這輩子做官，每天不敢放鬆。
皇上太強大，皇上不知道。
章懷秀太知道。
赤luo裸的權、錢，有多誘惑人。
鐵打的世家，流水的皇家，苦難的百姓……家天下的社會裏，家庭出身幾乎決定一個人的一切。而這片土地從漢唐到如今，‘部分人高貴’的官本位思想深入骨髓和靈魂……
皇上能成功嗎？
大明的未來如何？
章懷秀一夜未眠，第二天頂著黑眼圈，吃著茶葉提神。皇上一覺好睡，第二天五更天起來，打拳背書，穿衣用膳。
十二月初一，大朝會，天還沒亮，黑漆漆的，奉天殿大門口，九盞宮燈在前，天上還有星月，皇上頭戴通天冠，一身正紅色舊時龍袍，精神奕奕、行走的日月山河。所有早到的官員們，就感覺皇上一來，眼明心亮。
誰說舊式衣服不好看的？誰說舊式衣服不夠華麗的？自己長得不夠好看，不夠華麗，怪衣服？
桂萼桂閣老想起孫兒鬧著要穿漢唐拖地……頓時有了勇氣：“皇上，如今大明人因為其他國家的服飾，要折騰大明的‘胡服’，說比寬袍大袖方便。臣試穿過，臣認為，大明的服飾禮儀，可以變一變。”
夏言夏閣老也說：“皇上，塞外皮草屬於蠻夷不可取，西洋大裙子也不可取。臣倒是覺得，改良的飛魚服就很好，當然那褲子也挺好，作坊裏的匠人們都說方便。”
皇上露出一絲絲笑兒，為他們身為閣老，依舊看得見普通民眾的訴求。
“衣冠不是小事。朕記得，大明初期的衣服為盤領窄袖袍，其後大明慢慢富裕了，袍身與兩袖逐漸寬大，紋繡越來越多，越來越奢華……
上次尚衣監給朕做的龍袍，都是寬袍大袖。還有人上書說，官員們的官服，也應該是寬袍大袖。寬袍大袖那是休息的時候穿一穿，老百姓做活兒，要方便、要節約布料，大明如今還沒有那麽富裕。”
皇上今兒的龍袍，領部右側釘紐襻扣一對、大襟釘係帶兩對用以係結固定。
前胸、後背、左肩與右肩處，飾有團龍紋樣，金織、彩織、彩繡……兩肩團龍之上加飾日、月、星、山川河流……十二章紋，日紋在左、月紋在右……
臣工們注意到，龍袍的兩袖還是收窄，估計皇上對於尚衣監理所當然的做派，生氣了。
臣工們一起琢磨，到底是幾位閣老把握皇上的心思準，服氣。
嚴嵩嚴閣老立馬跟上皇上的腳步。
“皇上，大明恢複華夏衣冠，不是漢唐衣冠，衣服還是要實用為主。臣認為，那些喊著‘恢複漢唐衣冠’，要恢複寬袍大袖做製式服裝的人，都是居心叵測。
他們家境好，不需要做活兒，普通老百姓以往做活兒都是短打衣褲，如今有點餘錢，都送孩子去讀書了，哪敢多穿幾尺布？”
張璁張閣老說大實話。
“皇上，臣也覺得做活兒的時候，穿短打、改良的飛魚服、褲子……方便。那有些人家的裙子長的，走路都要專門有一個下人提著……臣就不明白，難到漢唐的老百姓種地打鐵，也都是天天長裙拖地？還說什麽不穿漢唐衣服，就不是漢人？……道德綁架，無恥之甚！”
眾人：“！！！”
眾人因為幾位閣老的話，氣，卻又不敢反駁，尤其是出身好的官員們。
皇上掃一眼，嘴角一勾，仿若天邊的月牙兒，數不清的清風雲淡、風華絕世。
當年徐景珩要隱退幕後，不穿緊身束腰的飛魚服，天天一身寬袍大袖。皇上記得他和徐景珩，有關於衣服演變的討論，一看這勢頭發展的不對，立馬改變風格。
科舉製度沒有發展起來之前，朝廷用人，先看姓氏；世人出門，先看姓氏；世人過日子討生活嫁娶等等等等，都先看姓氏。
如今一些人鼓吹漢唐衣冠，無非就是迷惑那些沒錢多買幾尺布的人，都來看看漢唐多好，漢唐的製度多麽合理，文化多好、衣服多麽美麗……
和當年鼓吹秦始皇一樣，利用人的慕強心理，潛移默化地影響——
衣服就應該這樣穿，我說了算；紅酒茅台要這樣喝，我說了算……我家境好，我是世家，我就應該是人上人，你要發財就要朝我靠攏討好，你們窮人就是窮人，活該什麽也不懂……
世情如此，人之常情。可到底還有很多有識之士，在給底層人極力爭取更多的公平。
章懷秀想起他大學時候，因為沒有穿漢服被人罵“不愛國”，自我懷疑，自卑，用一個月的生活費買了一身漢服，因為不會買又被罵假牌子……長長地舒出一口氣。
君臣一起說說笑笑，冬天裏天黑的長，卯時六刻的時候，天還是沒亮，奉天殿裏燃起蠟燭，大朝會開始。
勳貴外戚保持沉默，武將們高高掛起。上千臣工，默契地分成四派、加好多小派，一起抓住皇上，那是大小事兒都拿出來討論。
羅馬教皇保羅三世批準，“耶穌會”這個傳教團正式成立，請求在大明傳教。
大明的礦洞管製，礦稅收取，礦難礦石浪費。
爭議不休，一個個大臣唾沫橫飛，就差擼袖子打起來。
皇上對他們打架的事情不在意，皇上不是小孩子，可龍椅還是一樣的硬繃繃的啊。皇上還是要一個時辰就休息。
等他們打完吵完，皇上休息回來，大約巳時，外頭還是陰天，西北風呼呼地吹，看樣子要有大雪。
天兒冷，皇上年輕火力壯，穿的也不多。其他人，奉天殿裏燒著暖炕，外頭有厚厚的宮牆，裏頭有厚厚的門簾子，一起擋住風，不少人因為“活動量大且過於激動”，額頭都冒汗。
大殿前頭緋色紫色的一片一片，後頭青色綠色的一片一片。皇上端坐龍椅，淡淡地看一眼。
群臣齊齊心裏一個哆嗦。
皇上這張俊臉長開了，不像少年時候還有嬰兒肥，身上霸氣外露，叫人不敢直視。如今的皇上，氣息清透明亮，叫人忍不住想看，但又更明白——一不注意就被皇上牽著鼻子走，稀裏糊塗的，就什麽都答應……那真是一把辛酸淚。
皇上不說話，大臣們也不說話。
不到三個呼吸，文臣們又是先忍不住。
老牌心學之首·國子監祭酒·湛若水，第一個站出來。
“啟奏皇上，孔聖人有言‘性相近，□□……性成於習……’當今文壇有言‘體認天理、知行合一’。知行合一，當先知道，開蒙重師。如來佛祖、天師道祖、孔聖人，都是萬萬民之師。
清查大明的寺廟道觀孔廟，臣認為，此舉大善。若有保養不善，當修繕；若有需要，更當修繕。都應該仍做寺廟道觀孔廟，以正信仰，教化世人。”
新文化代表之一，氣學掌門人，都察院左都禦史·王廷相，立馬也站出來。
“啟奏皇上，臣不明白，‘性相近，□□……性成於習……’難道是孩子們聚集在寺廟道觀孔廟，就能養成好習性？那大明人不用讀書，都去住寺廟道觀孔廟。
皇上，臣認為，‘惟先儒之言是信’就是函關之雞的行為！”
！！！
函關之雞！！！王廷相說話帶諷刺，保守派臣子自然不滿。
湛祭酒氣得胡子一抖一抖：“皇上，居移體養移氣，這話不假，孟母三遷的故事世人都知道。人極其受環境的影響，尤其孩子小，幾乎沒有任何辨別力，自當在環境上潛移默化。
皇上，臣認為，王禦史之言純屬胡攪蠻超。”
老牌理學大家·兵部尚書·唐順之，據理力爭：“啟奏皇上，王禦史此言叫臣詫異。王禦史天天說‘近世學者，無精思體驗之自得，一切務以詭隨為事……還說，‘學者於道，不運在我心思之神以為抉擇取舍之本……’
皇上，臣認為，此言有道理，也沒有道理。人豈能沒有信仰？人都要有敬畏之心，極端的唯物主義，必然造成道德淪喪，天下唯功利第一。皇上，人有感情有信仰，方為人，信仰必須有。”
王廷相一方的人自然不服：“啟奏皇上，臣等也認為，一些人其視先儒之言，皆萬世不刊之定論。不惟遵守之篤，隨聲附和，改換麵目，以為見道，其實不過是賴得思考。人都要思考，獨立思考，明白自己，方是得道，而不是活成一個死板樣本。”
唐順之一方的理學家們怒氣衝衝：“人能活成一個樣本已然不容易，你要人活成什麽模樣？沒有天地父母，沒有神明地府，人就活一個自己，自私自利，無法無天，這是哪門子的道？功利之極，無恥之尤！”
王廷相氣糊塗了，話兒脫口而出：“唯物主義就是‘功利之極，無恥之尤’？你這老古董，滿口胡言。“萬理皆出於氣，無懸空獨立之理。造化自有入無，自無為有，此氣常在，未嚐澌滅。
程朱理學本質上和老莊學說一樣唯心，世儒謂‘理能生氣’，那是不是說，老子之道生天地矣？老子都沒說這句話，孔聖人的弟子天天喊！”
唐順之梗著脖子就要動手。
不防新出來的理學派高喊：“皇上，臣等不是崇拜古人，臣等認為，大宋後文化斷代，大明當學習唐宋文化。而西洋文化乃是蠻夷，更不可取！大明的儒釋道，乃是華夏文化精華，當繼承，當發揚光大！”
唐順之氣啊。
其他人抓到苗頭，立馬開始攻擊。
新心學代表高喊：“皇上，臣等不明白，大宋後文化斷代，是何意？大唐詩大宋詞，元朝也有元曲，何意斷代？斷代之說何來？皇上，有些人用心險惡，古何必高？今何必卑？古人之法顧安可概哉！”
新關學代表嘶生呐喊：“皇上，古今且不論，華夏這塊地方，在軒轅以前，也就是夷狄，太昊以上，就是禽獸。何為華夏，何為蠻夷，那是文化進步的區別，不是天生的。我們的文化好，其他人學習。西洋人文化好，我們就學習，這不是正常！”
新出來的一個叫公安派的提出人，直接用內力大吼：“皇上！有人天天呼籲世人‘文必秦漢，詩必盛唐’，還說大宋以後的書勿讀’。
皇上，臣等不明白，明明大明比漢唐發達，比漢唐興盛，他們為何天天喊漢唐好，身在大明，心在漢唐，其心可誅！”
一聲聲聲討，新理學派的人自然不答應。
幾方混戰。
皇上平靜地聽著。
“以法相裁，以義相製，……大明當全民提高法度意識，道德隻是配合，信仰也是配合，畢竟，犯錯付出真正的代價，才是真正的得到教訓。”
“無聞無識真人所作，故多真聲。話本兒《水滸傳》比《史記》更為奇變，深入民間便覺得“六經非至文，馬遷失組練。”
“‘古人高於今人。’此乃眼界逼窄，用心不良。高、勝，那要拿出實際，曆朝曆代的達官貴人……怎麽都是好的，要去看看底層老百姓，過得好不好。大明的老百姓過得好，大明就是比漢唐好，至少大明沒有奴隸。”
“夫道，天下之公道也；學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣……
人的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有人的靈明，誰去仰他高？地沒有人的靈明，誰去俯他深？……西洋的‘人為本’有誤，大明的‘人為本’才是真本……”
皇上以往隻聽一些民間激進文人有些想法，還真從來不知道，臣工們的想法如此，咳咳，咳咳，美妙。