肖遙來到青龍洞，不但要修煉逍遙遊，而且在自己突破到心中有劍的境界後，隱隱覺得自己進入了一個全新的世界，對於逍遙遊和逍遙**兩者之間又有了全新的認知。
現在看來本就是一體，或許被人分成了上下兩部。
但無論是逍遙遊還是逍遙功，都是強調對於身體的修煉，隻不過兩者一為修體，一為煉魄，互不影響，卻又相輔相成。
肖遙漸漸覺得自己的逍遙**雖然修煉到第五層，但卻發現了這逍遙遊和逍遙**存在著一個極大的缺陷，那就是人的意念修煉開始落後於身體機能的修煉。
想來君萬裏或者早就發現了這一點，雖然修煉逍遙遊和肖遙**以來，自己五感變得更加敏銳，記憶力幾乎能達到過目不忘，身體亦變得十分敏捷強健，但自己的分析判斷能力卻沒有隨著這些方麵的提高而加強，於劍術而言就是缺少劍意。
這種感覺不禁讓肖遙聯想到天龍八部中的段譽和虛竹二人。起初段譽空負北冥神功，可輕易吸取他人內力化為己用，內力奇深無比，卻不懂得如何使用。
虛竹受無崖子醍醐灌頂，直接擁有了無崖子畢生所學，最初也是不懂得如何使用這憑空多出來的各種武學奧義。
兩人與蕭峰的區別也就在於此。蕭峰則是自幼苦練，循序漸進的一步步提升著自己的實力，其意識和分析判斷力也會隨之逐步提高，相輔相成，基礎夯實。
肖遙此刻的狀態正與段譽、虛竹起初的狀態一般無異。缺少的正是循序漸進培養出來的武學底蘊。
逍遙功十大秘法，自己現在已經領悟一多半。
一法激發武者自身潛能，可使手無縛雞之力負千金；二法融天下武功，一法通，萬法通，天下武功任我用；三法製造敵手破綻，尋瑕抵隙，克製敵手；四法儲力聚氣，發則無可與敵；五法黏住掌力；六發牽引挪移勁力；七法轉換陰陽剛柔二氣；八法借力打力，四兩撥千斤；
這前八法，自己已經小有所成。且還能將其融匯貫通。
但這些卻隻能幫助自己提供一些捷徑技巧，卻不能提高武藝境界。
而最後的兩法：九法大成，以彼之道，還施彼身，十法臻境，無我無他，自己到現在還相距甚遠，摸不到頭緒。
----2015/4/8 1:11:4313278479----
第345章 身形合一
自己曾對君萬裏說過獨孤求敗的五重劍術境界.原本是前世在閱讀武俠小說時無意中記下，以為均是胡謅，純屬虛構。現在想想，未嚐不能達到這五重境界。
第一重，利劍無意；第二重，軟劍無常；第三重，重劍無鋒；第四重，木劍無儔；最後一重，至高境界，無劍無招。
利劍無意：一個習武者，首先必然是修煉一些基礎的拳掌功夫和初淺劍術功夫了。以劍術來說，初習者，各方麵都有很大的不足，例如內功、武學領悟力，各方麵都有很大的缺陷。
此境界的關鍵在於：誰能搶占先機，就能贏得最後的勝利。
軟劍無常：通過第一境界的修煉，劍術日益精進，達到此境界後則開始追求速度、身法，以迅雷不及掩耳之勢將敵人製住，一招製敵。
重劍無鋒：通過前兩個層次的修煉，內力修為達到了一定境界。則逐漸注重技巧的運用，以慢打快，不在形式，而是巧妙的運用，加之內力輔助，威力自然不可小覷。
木劍無儔：達到此境界，武學修為即武功的領悟能力和內力修為與之前三個境界又有較大提升。而此時也漸漸感悟，嚐試擺脫“劍”的束縛，一草一木皆可為劍。
此階段關鍵在於劍意的萌生，對劍術的領悟已經上升到極高的層次，即漸漸遠離劍的概念。此境界重點在於悟。即天下本為一物，世間萬物並無太多不同，萬物均可為劍。
無劍無招：此境幾達臻境，已經完全擺脫“劍”，達到了手中無劍，心在亦無劍的境界，堪稱武學巔峰。
以氣禦劍，通過對無形劍氣的駕輕就熟，殺人於無形。此境界關鍵則在於看破生死，不再執著得失，寰宇之內各種有形無形的介質均可為劍。
按照劍意的層次劃分，前三重應對著第一層“手中有劍”的境界。
此時的自己還沒有領會武學的真意，隻是將各種技巧融匯在一起。
第四重木劍無儔則達到了第二層“心中有劍”的境界，不滯於物，劍意萌發，而現在的自己則正處在這個境界。
第五重無劍無招則是第三境界“手中無劍”，聚氣成劍。
而最終至高境界“心中無劍”則是萬法歸宗，殊途同歸。
通過和寒明的一場戰鬥，自己終於領會到了心中有劍的劍意奧妙，昨晚一朝突破。
那麽自己的逍遙遊和逍遙功也要同步的融匯到這一境界，將武學技巧上升到武學的真意層次。
難怪蚩尤在他自己的記憶世界裏總是觀察萬物，之前自己無法理解，現在想想，那時的蚩尤便已經在尋找著萬法的真意。
逍遙功的十重境界：蟻，蛇，狼，豹，虎，獅，熊，象，蛟龍，蒼穹神龍。
自己已經臨近了第六境界邊緣，雖然自己的真氣還沒有像君萬裏那般雄厚，但是自己的境界卻已和他相差不遠。
但自己的武學真意恐怕要和君萬裏有雲泥之別了。這也就是逍遙遊和逍遙功中所欠缺的部分。
現在看來本就是一體，或許被人分成了上下兩部。
但無論是逍遙遊還是逍遙功，都是強調對於身體的修煉，隻不過兩者一為修體，一為煉魄，互不影響，卻又相輔相成。
肖遙漸漸覺得自己的逍遙**雖然修煉到第五層，但卻發現了這逍遙遊和逍遙**存在著一個極大的缺陷，那就是人的意念修煉開始落後於身體機能的修煉。
想來君萬裏或者早就發現了這一點，雖然修煉逍遙遊和肖遙**以來，自己五感變得更加敏銳，記憶力幾乎能達到過目不忘，身體亦變得十分敏捷強健，但自己的分析判斷能力卻沒有隨著這些方麵的提高而加強，於劍術而言就是缺少劍意。
這種感覺不禁讓肖遙聯想到天龍八部中的段譽和虛竹二人。起初段譽空負北冥神功，可輕易吸取他人內力化為己用，內力奇深無比，卻不懂得如何使用。
虛竹受無崖子醍醐灌頂，直接擁有了無崖子畢生所學，最初也是不懂得如何使用這憑空多出來的各種武學奧義。
兩人與蕭峰的區別也就在於此。蕭峰則是自幼苦練，循序漸進的一步步提升著自己的實力，其意識和分析判斷力也會隨之逐步提高，相輔相成，基礎夯實。
肖遙此刻的狀態正與段譽、虛竹起初的狀態一般無異。缺少的正是循序漸進培養出來的武學底蘊。
逍遙功十大秘法，自己現在已經領悟一多半。
一法激發武者自身潛能，可使手無縛雞之力負千金；二法融天下武功，一法通，萬法通，天下武功任我用；三法製造敵手破綻，尋瑕抵隙，克製敵手；四法儲力聚氣，發則無可與敵；五法黏住掌力；六發牽引挪移勁力；七法轉換陰陽剛柔二氣；八法借力打力，四兩撥千斤；
這前八法，自己已經小有所成。且還能將其融匯貫通。
但這些卻隻能幫助自己提供一些捷徑技巧，卻不能提高武藝境界。
而最後的兩法：九法大成，以彼之道，還施彼身，十法臻境，無我無他，自己到現在還相距甚遠，摸不到頭緒。
----2015/4/8 1:11:4313278479----
第345章 身形合一
自己曾對君萬裏說過獨孤求敗的五重劍術境界.原本是前世在閱讀武俠小說時無意中記下，以為均是胡謅，純屬虛構。現在想想，未嚐不能達到這五重境界。
第一重，利劍無意；第二重，軟劍無常；第三重，重劍無鋒；第四重，木劍無儔；最後一重，至高境界，無劍無招。
利劍無意：一個習武者，首先必然是修煉一些基礎的拳掌功夫和初淺劍術功夫了。以劍術來說，初習者，各方麵都有很大的不足，例如內功、武學領悟力，各方麵都有很大的缺陷。
此境界的關鍵在於：誰能搶占先機，就能贏得最後的勝利。
軟劍無常：通過第一境界的修煉，劍術日益精進，達到此境界後則開始追求速度、身法，以迅雷不及掩耳之勢將敵人製住，一招製敵。
重劍無鋒：通過前兩個層次的修煉，內力修為達到了一定境界。則逐漸注重技巧的運用，以慢打快，不在形式，而是巧妙的運用，加之內力輔助，威力自然不可小覷。
木劍無儔：達到此境界，武學修為即武功的領悟能力和內力修為與之前三個境界又有較大提升。而此時也漸漸感悟，嚐試擺脫“劍”的束縛，一草一木皆可為劍。
此階段關鍵在於劍意的萌生，對劍術的領悟已經上升到極高的層次，即漸漸遠離劍的概念。此境界重點在於悟。即天下本為一物，世間萬物並無太多不同，萬物均可為劍。
無劍無招：此境幾達臻境，已經完全擺脫“劍”，達到了手中無劍，心在亦無劍的境界，堪稱武學巔峰。
以氣禦劍，通過對無形劍氣的駕輕就熟，殺人於無形。此境界關鍵則在於看破生死，不再執著得失，寰宇之內各種有形無形的介質均可為劍。
按照劍意的層次劃分，前三重應對著第一層“手中有劍”的境界。
此時的自己還沒有領會武學的真意，隻是將各種技巧融匯在一起。
第四重木劍無儔則達到了第二層“心中有劍”的境界，不滯於物，劍意萌發，而現在的自己則正處在這個境界。
第五重無劍無招則是第三境界“手中無劍”，聚氣成劍。
而最終至高境界“心中無劍”則是萬法歸宗，殊途同歸。
通過和寒明的一場戰鬥，自己終於領會到了心中有劍的劍意奧妙，昨晚一朝突破。
那麽自己的逍遙遊和逍遙功也要同步的融匯到這一境界，將武學技巧上升到武學的真意層次。
難怪蚩尤在他自己的記憶世界裏總是觀察萬物，之前自己無法理解，現在想想，那時的蚩尤便已經在尋找著萬法的真意。
逍遙功的十重境界：蟻，蛇，狼，豹，虎，獅，熊，象，蛟龍，蒼穹神龍。
自己已經臨近了第六境界邊緣，雖然自己的真氣還沒有像君萬裏那般雄厚，但是自己的境界卻已和他相差不遠。
但自己的武學真意恐怕要和君萬裏有雲泥之別了。這也就是逍遙遊和逍遙功中所欠缺的部分。