三人聽著夥計們的議論，止不住笑出聲。胡依依本就愛湊熱鬧，便提議三人帶著人皮麵具去看熱鬧。
好在上次司徒靜送給三人的麵具還在，三人草草吃了早飯，等到臨近正午的時刻，換好了男裝，戴上了人皮麵具，向著城中心的廣場悠閑走去。
一路上果然見到很多士兵，但此刻卻不是在搜尋肖遙，而是在四處尋找肖遙他們昨晚貼出的告示。
三人很快來到廣場，隻見此時的廣場已經聚集了很多人，雖然有士兵不斷驅趕，但是看熱鬧的人遠多於那士兵的人數，廣場外還是聚集了很多人不肯散去。
一路上幾乎所有的人都在議論著康欽差大義滅親的事情，肖遙三人遙望城主府，隻見城主府的大門緊閉，士兵守衛森嚴，估計是康大人臨時抽調人手加強了城主府的守備。
計策已初見成效，三人回到客棧，商議之下，趕車離開鳳凰城。
由於昨晚的那些告示，原來守衛城口的士兵也都被康大人抽調了去，三人坐著騾車順利離開，直取鳳凰山。
這鳳凰山是從第一代遷徙而來的巫神之後，經過歷代的不斷擴建，從首位苗王開始，歷代就是苗疆信眾觀光的好去處。
曾有八景之說，分別為湖下書聲、坊基酒肆、港口漁歌、柴場牧唱、桑岸啼鳴、蓮塘遊魚、鬆林落照、精舍飄幡。
主峰山勢傾斜，三人趕著騾車一路沿著山道而來，不時看到進山朝拜的信眾。
主峰陽麵平整，陰麵凹陷，呈蚌殼狀，上刻“鳳凰”兩字，雖年代久遠，猶清晰可辨。秀峰之美，每一個到此的信眾都會不禁在這裏倒身下拜。
再向山上，不時就可以望見山間的各種建築，層巒疊嶂。
胡依依當起了兩人的嚮導。原來這鳳凰山原本就是一座荒山，後來苗人南遷，走到這附近迷路不知向何處去，就見空中有一隻五彩鳳凰飛過，眾人追著鳳凰的蹤跡而來，就見到這山頂有一株參天大樹，而鳳凰就棲息在這株參天大樹上，因此此山便命名鳳凰山，而第一代苗王也就在山下修建了鳳凰城。
現在經過了近千年的不斷建設，山上的建築已經密密麻麻，雖然隻有部分是巫神殿的祭祀所用，還有很多是各地土司修建了用來祭祀時居住所用的行宮別院，將附近靠近主峰的平地基本都已占滿。
好在苗人好客，而且來這鳳凰山的人也主要是各地部落的信眾，因此除了四大土司的行宮不向普通人開放外，其他土司的別院都可自由居住。而肖三人一路上山而來，就已經看到了七八處院落。
胡依依直接帶著兩人進了一處院落，這裏是毒龍教專門的一處院落，相對比較隱蔽，也比較安全。
而上山頂的路據說有九九八十一條，象徵著苗疆曾經的八十一個氏族，有九處巨大的殿堂，建在半山腰，象徵著曾經的九大部落，隻是在苗人南遷的路上，有的部落沒有南遷，有的部落消散在了遷徙的路上，有的部落因為站爭而消失，現在隻剩下了四大土司的部落。
胡依依安排好了騾車，便帶著兩人上山，這座鳳凰山是苗人的聖山，因此除了運送東西外，進山的人是不可以騎馬坐車的，三人也隻好步行。
這鳳凰山共有五座山峰，主峰鳳凰嶺，是巫神殿的所在，其他四處山峰上分別是四大土司的行宮，但由於不時有信眾來此朝聖，因此並沒有什麽士兵在主峰上把守，所有的人都可以自由上山，山間的石頭路也被修整的十分工整，每隔一裏就有一個竹棚供信眾休息。
好在這鳳凰山並不算高，大概隻有不到兩千米，沿著盤山路也不到二十裏的行程，而且胡依依選的別院本就處在山腰十裏處，因此三人隻需走上十裏路，就可以到達山頂的巫神殿了。
這個時節的鳳凰山，到處綠樹翠柏，青竹勁柳，漫山的野花飄香，完全一副人間仙境。
由於這鳳凰山乃苗人聖山，因此在這座山上不允許捕獵。山間不時有各類小動物出現，尤其以獼猴居多。
一路上肖遙懷裏的小猴子不時探出腦袋來四處觀看，但隻要胡依依和大小姐走的近了，小傢夥就立刻藏進肖遙的衣服裏麵。
三人沿著山路上山，大小姐顯然被這美麗的景色吸引住，胡依依雖然平時故作老練，仍不過一纖纖少女，兩人不時對著山澗喊上幾句山歌，這個習俗倒是很多苗人的習慣。
聽到兩人的歌聲，山上山下的其他人就會立刻回上幾句，使得三人上山的路上一路歡聲笑語。
肖遙覺得這座山現在基本上已經沒有了宗教氣氛，反倒適合開發成類似張家界九寨溝一樣的民族風情景區。
隻可惜沒有相機，不能拍下這絕美仙境。否則如此美景，又有佳人相伴，當真是遊山玩水的最高境界。
三人很快就到了臨近山頂還有一裏路的一處平台上，這裏原本是一處小的山間平台，經過人工的開鑿和修葺，現在成為了進山信眾的休息場所。
此時並非苗族的傳統節日祭禮，因此並沒有多少人上山。上山的人也都是住在山頂的寺廟裏麵甚少下山，此刻這裏倒也顯得空曠許多。
隻見這平台一側有十幾間的竹棚，很多的石碑立在竹棚前，這些石碑上刻著苗人一路南遷的足跡路線，還有現在苗疆主要部落的起源，看來是各個部落專門刻好之後，安放在這裏供百姓祭奠。
好在上次司徒靜送給三人的麵具還在，三人草草吃了早飯，等到臨近正午的時刻，換好了男裝，戴上了人皮麵具，向著城中心的廣場悠閑走去。
一路上果然見到很多士兵，但此刻卻不是在搜尋肖遙，而是在四處尋找肖遙他們昨晚貼出的告示。
三人很快來到廣場，隻見此時的廣場已經聚集了很多人，雖然有士兵不斷驅趕，但是看熱鬧的人遠多於那士兵的人數，廣場外還是聚集了很多人不肯散去。
一路上幾乎所有的人都在議論著康欽差大義滅親的事情，肖遙三人遙望城主府，隻見城主府的大門緊閉，士兵守衛森嚴，估計是康大人臨時抽調人手加強了城主府的守備。
計策已初見成效，三人回到客棧，商議之下，趕車離開鳳凰城。
由於昨晚的那些告示，原來守衛城口的士兵也都被康大人抽調了去，三人坐著騾車順利離開，直取鳳凰山。
這鳳凰山是從第一代遷徙而來的巫神之後，經過歷代的不斷擴建，從首位苗王開始，歷代就是苗疆信眾觀光的好去處。
曾有八景之說，分別為湖下書聲、坊基酒肆、港口漁歌、柴場牧唱、桑岸啼鳴、蓮塘遊魚、鬆林落照、精舍飄幡。
主峰山勢傾斜，三人趕著騾車一路沿著山道而來，不時看到進山朝拜的信眾。
主峰陽麵平整，陰麵凹陷，呈蚌殼狀，上刻“鳳凰”兩字，雖年代久遠，猶清晰可辨。秀峰之美，每一個到此的信眾都會不禁在這裏倒身下拜。
再向山上，不時就可以望見山間的各種建築，層巒疊嶂。
胡依依當起了兩人的嚮導。原來這鳳凰山原本就是一座荒山，後來苗人南遷，走到這附近迷路不知向何處去，就見空中有一隻五彩鳳凰飛過，眾人追著鳳凰的蹤跡而來，就見到這山頂有一株參天大樹，而鳳凰就棲息在這株參天大樹上，因此此山便命名鳳凰山，而第一代苗王也就在山下修建了鳳凰城。
現在經過了近千年的不斷建設，山上的建築已經密密麻麻，雖然隻有部分是巫神殿的祭祀所用，還有很多是各地土司修建了用來祭祀時居住所用的行宮別院，將附近靠近主峰的平地基本都已占滿。
好在苗人好客，而且來這鳳凰山的人也主要是各地部落的信眾，因此除了四大土司的行宮不向普通人開放外，其他土司的別院都可自由居住。而肖三人一路上山而來，就已經看到了七八處院落。
胡依依直接帶著兩人進了一處院落，這裏是毒龍教專門的一處院落，相對比較隱蔽，也比較安全。
而上山頂的路據說有九九八十一條，象徵著苗疆曾經的八十一個氏族，有九處巨大的殿堂，建在半山腰，象徵著曾經的九大部落，隻是在苗人南遷的路上，有的部落沒有南遷，有的部落消散在了遷徙的路上，有的部落因為站爭而消失，現在隻剩下了四大土司的部落。
胡依依安排好了騾車，便帶著兩人上山，這座鳳凰山是苗人的聖山，因此除了運送東西外，進山的人是不可以騎馬坐車的，三人也隻好步行。
這鳳凰山共有五座山峰，主峰鳳凰嶺，是巫神殿的所在，其他四處山峰上分別是四大土司的行宮，但由於不時有信眾來此朝聖，因此並沒有什麽士兵在主峰上把守，所有的人都可以自由上山，山間的石頭路也被修整的十分工整，每隔一裏就有一個竹棚供信眾休息。
好在這鳳凰山並不算高，大概隻有不到兩千米，沿著盤山路也不到二十裏的行程，而且胡依依選的別院本就處在山腰十裏處，因此三人隻需走上十裏路，就可以到達山頂的巫神殿了。
這個時節的鳳凰山，到處綠樹翠柏，青竹勁柳，漫山的野花飄香，完全一副人間仙境。
由於這鳳凰山乃苗人聖山，因此在這座山上不允許捕獵。山間不時有各類小動物出現，尤其以獼猴居多。
一路上肖遙懷裏的小猴子不時探出腦袋來四處觀看，但隻要胡依依和大小姐走的近了，小傢夥就立刻藏進肖遙的衣服裏麵。
三人沿著山路上山，大小姐顯然被這美麗的景色吸引住，胡依依雖然平時故作老練，仍不過一纖纖少女，兩人不時對著山澗喊上幾句山歌，這個習俗倒是很多苗人的習慣。
聽到兩人的歌聲，山上山下的其他人就會立刻回上幾句，使得三人上山的路上一路歡聲笑語。
肖遙覺得這座山現在基本上已經沒有了宗教氣氛，反倒適合開發成類似張家界九寨溝一樣的民族風情景區。
隻可惜沒有相機，不能拍下這絕美仙境。否則如此美景，又有佳人相伴，當真是遊山玩水的最高境界。
三人很快就到了臨近山頂還有一裏路的一處平台上，這裏原本是一處小的山間平台，經過人工的開鑿和修葺，現在成為了進山信眾的休息場所。
此時並非苗族的傳統節日祭禮，因此並沒有多少人上山。上山的人也都是住在山頂的寺廟裏麵甚少下山，此刻這裏倒也顯得空曠許多。
隻見這平台一側有十幾間的竹棚，很多的石碑立在竹棚前，這些石碑上刻著苗人一路南遷的足跡路線，還有現在苗疆主要部落的起源，看來是各個部落專門刻好之後，安放在這裏供百姓祭奠。