“癡兒，想得太多了，這些年苦了你……有些話許是不當姑母來說，一會兒等你姑父到了，他自會決斷，銑兒你隻管實話實說便是。”
對過了口供，見其中並無禁忌不當的信息，加上蕭妃也是真心相信蕭銑的說辭，於是便決定不加修飾，直接等夫君楊廣親自來查問。在蕭銑的問題上，楊廣身邊的親人——主要是他老婆和女兒——可謂是“天下無人不通共”，所以結果也就沒什麽懸念了。
……
楊廣來到蕭妃養病的內院時，臉上看不出一絲自己老婆見了陌生男人後該有的怨怒，著實可見涵養氣度了得。見到蕭銑時，問話的語氣非常和藹，一派禮賢下士的樣子，讓人如沐春風。
這還是蕭銑第一次作為對話一方的主角，在楊廣麵前陳述，比之那日跟著智顗大師時，感覺又有不同。楊廣了解清楚了來龍去脈、親戚關係後，又細細分析了此事當中智顗有沒有知情不報、合謀隱匿叛臣後嗣的可能性。確認這些都沒問題，最後才略加思索，盯著蕭銑的眼睛追問道：“楊僕射平叛時，你幾歲了？”
“大王，當時銑兒還才……”
蕭妃剛想代替作答，卻被楊廣打斷：“你讓他自己說！”
“是……大王，是臣妾失禮了。”
蕭銑也不迴避，直直地看著楊廣，眼中滿是真誠：“回稟晉王殿下，當時小侄約摸六七歲。”
楊廣一直在觀察蕭銑的表情。數日前，給蕭妃診病的時候，楊廣是見過蕭銑的，當時蕭銑那畏畏縮縮地神態舉止，顯得很沒見過世麵，而如今再見時，對答居然比當時淡然鎮定了很多。這不能不讓人狐疑——當然了，這也可以解釋為當時蕭銑心中對於身世泄密還有一些害怕，而如今徹底揭穿之後便“光腳不怕穿鞋”了。有鑑於此，楊廣委決不下時，決定再試探一下。
“那便是了——你如今，也不過是13歲。高智慧之亂，六年前便平定了，年齡完全對得上。自古哪怕大逆首惡之輩的族人，但凡如此年幼的，也最多是個圈禁或發賣為奴的罪過罷了，何況你當時已經失怙呢？孤便為你做主，赦免了往昔諸般過節——不過，不知你對於你祖父、三叔的諸般遭際，心中可有對本朝怨懟麽？”
蕭銑心中咯噔一下，這個他最害怕的問題，終究還是不能迴避。雖然此前蕭妃已經旁敲側擊問過了，可是蕭妃問和楊廣問，在這一點上效果又是天壤之別的。
如果他說對於隋軍殺了他祖父和三叔毫無怨恨，那便是不孝之人，連天理人倫都罔顧。可是若是說怨恨……當時楊廣可就已經是揚州總督了，雖然平叛作戰的直接指揮統帥是楊素和賀若弼兩人，不比滅陳之戰時那般由楊廣親掛主帥名頭；但是蕭銑隻要說了對此事有怨恨，那就肯定逃不脫怨恨楊廣的罪過。
怎麽回答？蕭銑額上冷汗幾乎便要涔涔而下，深吸了幾口氣，才算是穩住了思緒。
“回稟殿下：小侄以為，從人情而言，祖孫、叔侄均是天性之親。近親見害，豈有不悲慟之理？隻是當年小侄年幼，不明大理，隻知悲慟，不知當怨恨何人。及大師恩養教誨數年，小侄戾氣漸去，又讀詩書明理，卻是另有了一番見識。”
楊廣聽到這兒，第一次覺得麵前這個少年人果有幾分有趣之處了，也來了精神，想聽聽這個少年人有啥不尋常的見地：“既如此，你倒是細細說來。”
“小侄不敢。小侄讀書，亦知孟子曰‘吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也’‘吾聞出於幽穀遷於喬木者，未聞下喬木而入於幽穀者’。自八王之亂、永嘉南渡；華夏衣冠，盡遷於南。是以自齊梁以降，南人不知北地亦有衣冠禮樂。北魏末年，六鎮變亂，更有爾朱榮等輩胡虜為‘河陰之變’，盡殺北朝漢化之臣僚，使北魏太武帝以來北朝諸般漢化變法之成果盡數喪卻。小侄之天祖、梁武帝亦在當時以陳慶之北伐中原，以圖恢復河洛衣冠。
小侄祖父在世時，本無僭越之野心，西梁歸降朝廷時，臣之祖父不過憂懼北朝以武力治國，使華夏禮樂失統，故而南奔於陳；及至於後，遂釀敗亡。然小侄之祖父若是活至今日，見殿下撫慰吳地之所為，禮樂教化之治理，想來也不至於再有異心。當年之事，實乃因南朝士紳不知大隋製度所釀成的誤會，以致如此悲劇。”
許多人覺得南北朝的歷史，往往是兩邊始終在敵對掐架的狀態，但是其中還是頗有幾段相對和平的年代的。比如距離蕭銑如今這個時代之前大約七八十年時，就曾經有數十年的相對和睦期，主要原因是北魏太武帝拓跋燾從河東（山西）遷都到洛陽、實施各種漢化改革，讓胡漢矛盾減弱了。
但是到北魏末年時，處於北疆防備柔然的北魏保守派鮮卑貴族，由於朝廷給他們的待遇比那些主動南下漢化的貴族差，而產生了強烈不滿，這就釀成了後來的六鎮兵變——所以六鎮兵變絕不是某國歷史書上說的那樣是“北方人民正義的大起義”。而是純粹的歷史發展的逆流，是拒絕漢化的胡人，嫉妒北方漢人和那些在漢化中得到好處的胡人，所發動的反撲。
隻是因為後世某國的修史立場要求“凡是農民起義都是好的”這一大基調，才在90年代以前的歷史書上給“六鎮兵變”一刀切地披上了正麵的外衣。而堅持反麵史觀的大師們諸如陳寅恪等，也早早地住牛棚被鬥死了。
對過了口供，見其中並無禁忌不當的信息，加上蕭妃也是真心相信蕭銑的說辭，於是便決定不加修飾，直接等夫君楊廣親自來查問。在蕭銑的問題上，楊廣身邊的親人——主要是他老婆和女兒——可謂是“天下無人不通共”，所以結果也就沒什麽懸念了。
……
楊廣來到蕭妃養病的內院時，臉上看不出一絲自己老婆見了陌生男人後該有的怨怒，著實可見涵養氣度了得。見到蕭銑時，問話的語氣非常和藹，一派禮賢下士的樣子，讓人如沐春風。
這還是蕭銑第一次作為對話一方的主角，在楊廣麵前陳述，比之那日跟著智顗大師時，感覺又有不同。楊廣了解清楚了來龍去脈、親戚關係後，又細細分析了此事當中智顗有沒有知情不報、合謀隱匿叛臣後嗣的可能性。確認這些都沒問題，最後才略加思索，盯著蕭銑的眼睛追問道：“楊僕射平叛時，你幾歲了？”
“大王，當時銑兒還才……”
蕭妃剛想代替作答，卻被楊廣打斷：“你讓他自己說！”
“是……大王，是臣妾失禮了。”
蕭銑也不迴避，直直地看著楊廣，眼中滿是真誠：“回稟晉王殿下，當時小侄約摸六七歲。”
楊廣一直在觀察蕭銑的表情。數日前，給蕭妃診病的時候，楊廣是見過蕭銑的，當時蕭銑那畏畏縮縮地神態舉止，顯得很沒見過世麵，而如今再見時，對答居然比當時淡然鎮定了很多。這不能不讓人狐疑——當然了，這也可以解釋為當時蕭銑心中對於身世泄密還有一些害怕，而如今徹底揭穿之後便“光腳不怕穿鞋”了。有鑑於此，楊廣委決不下時，決定再試探一下。
“那便是了——你如今，也不過是13歲。高智慧之亂，六年前便平定了，年齡完全對得上。自古哪怕大逆首惡之輩的族人，但凡如此年幼的，也最多是個圈禁或發賣為奴的罪過罷了，何況你當時已經失怙呢？孤便為你做主，赦免了往昔諸般過節——不過，不知你對於你祖父、三叔的諸般遭際，心中可有對本朝怨懟麽？”
蕭銑心中咯噔一下，這個他最害怕的問題，終究還是不能迴避。雖然此前蕭妃已經旁敲側擊問過了，可是蕭妃問和楊廣問，在這一點上效果又是天壤之別的。
如果他說對於隋軍殺了他祖父和三叔毫無怨恨，那便是不孝之人，連天理人倫都罔顧。可是若是說怨恨……當時楊廣可就已經是揚州總督了，雖然平叛作戰的直接指揮統帥是楊素和賀若弼兩人，不比滅陳之戰時那般由楊廣親掛主帥名頭；但是蕭銑隻要說了對此事有怨恨，那就肯定逃不脫怨恨楊廣的罪過。
怎麽回答？蕭銑額上冷汗幾乎便要涔涔而下，深吸了幾口氣，才算是穩住了思緒。
“回稟殿下：小侄以為，從人情而言，祖孫、叔侄均是天性之親。近親見害，豈有不悲慟之理？隻是當年小侄年幼，不明大理，隻知悲慟，不知當怨恨何人。及大師恩養教誨數年，小侄戾氣漸去，又讀詩書明理，卻是另有了一番見識。”
楊廣聽到這兒，第一次覺得麵前這個少年人果有幾分有趣之處了，也來了精神，想聽聽這個少年人有啥不尋常的見地：“既如此，你倒是細細說來。”
“小侄不敢。小侄讀書，亦知孟子曰‘吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也’‘吾聞出於幽穀遷於喬木者，未聞下喬木而入於幽穀者’。自八王之亂、永嘉南渡；華夏衣冠，盡遷於南。是以自齊梁以降，南人不知北地亦有衣冠禮樂。北魏末年，六鎮變亂，更有爾朱榮等輩胡虜為‘河陰之變’，盡殺北朝漢化之臣僚，使北魏太武帝以來北朝諸般漢化變法之成果盡數喪卻。小侄之天祖、梁武帝亦在當時以陳慶之北伐中原，以圖恢復河洛衣冠。
小侄祖父在世時，本無僭越之野心，西梁歸降朝廷時，臣之祖父不過憂懼北朝以武力治國，使華夏禮樂失統，故而南奔於陳；及至於後，遂釀敗亡。然小侄之祖父若是活至今日，見殿下撫慰吳地之所為，禮樂教化之治理，想來也不至於再有異心。當年之事，實乃因南朝士紳不知大隋製度所釀成的誤會，以致如此悲劇。”
許多人覺得南北朝的歷史，往往是兩邊始終在敵對掐架的狀態，但是其中還是頗有幾段相對和平的年代的。比如距離蕭銑如今這個時代之前大約七八十年時，就曾經有數十年的相對和睦期，主要原因是北魏太武帝拓跋燾從河東（山西）遷都到洛陽、實施各種漢化改革，讓胡漢矛盾減弱了。
但是到北魏末年時，處於北疆防備柔然的北魏保守派鮮卑貴族，由於朝廷給他們的待遇比那些主動南下漢化的貴族差，而產生了強烈不滿，這就釀成了後來的六鎮兵變——所以六鎮兵變絕不是某國歷史書上說的那樣是“北方人民正義的大起義”。而是純粹的歷史發展的逆流，是拒絕漢化的胡人，嫉妒北方漢人和那些在漢化中得到好處的胡人，所發動的反撲。
隻是因為後世某國的修史立場要求“凡是農民起義都是好的”這一大基調，才在90年代以前的歷史書上給“六鎮兵變”一刀切地披上了正麵的外衣。而堅持反麵史觀的大師們諸如陳寅恪等，也早早地住牛棚被鬥死了。