劉邦以亭長的身份為泗水郡押送徒役去驪山，徒役們有很多在半路逃走了。任務已經無法完成了，因為劉邦身邊的人手隻剩幾十個，而劉邦估計等到了驪山也就會都逃光了，所以走到芒碭山時，就停下來飲酒，並趁著夜色將幾十個戍卒放走了。劉邦說：“你們都逃命去吧，從此我也要遠遠地走了！”徒役中有十多個壯士願意跟隨他一塊走。
可是這個時候家不能回，又不能單個拉出一支隊伍。因為這十幾個人恐怕連一個班都不夠，所以劉邦乘著酒意，夜裏抄小路通過沼澤地，讓一個在前邊先走。走在前邊的人回來報告說：“前邊有條大蛇擋在路上，還是回去吧。”
劉邦倒是真的不怕這種蛇蠍一類的東西，因為他現在死都不怕，即便是現在被蛇咬死了他也認了，可是他的心裏的求生欲望實在很強，所以拿著刀前往查看。眾人慌忙阻攔，但劉邦已有醉意，說道：“大丈夫走路，有什麽可怕的！”於是趕到前麵，拔劍去斬大蛇。大蛇被斬成兩截，道路打開了，繼續往前走了幾裏，醉得厲害了，就躺倒在地上。
劉邦倒是舒服了，眾人也鬆了一口氣。所以從劉邦醉倒之前發生的事情，都是真實的事情，等到後來劉邦稱帝之後，這件事情又有了後傳：
在劉邦後邊趕到的人來到斬蛇的地方，看見有一老婦在暗夜中哭泣。有人問她為什麽哭，老婦人說：“有人殺了我兒，我在哭他。”有人問：“你的孩子為什麽被殺呢？”老婦說：“我兒是白帝之子，變化成蛇，擋在道路中間，如今被赤帝之子殺了，故哭。”眾人以為老婦人是在說謊，正要打她，老婦人卻忽然不見了。
後麵的人趕上了劉邦，劉邦醒了。那些人把剛才的事告訴了劉邦，劉邦心中暗暗高興，更加自負。那些追隨他的人也漸漸地畏懼他了。
但是畢竟劉邦稱帝之後渲染自己的故事絕對不可信，所以大家就隻記住劉邦斬了一條霸道任性的“地頭蛇”，諸如什麽赤帝子和白帝子的傳說，隻是當作笑話聽聽就足夠了。
就在劉邦隱遁山林嘯聚英豪的第二年，也就是在公元前209年，秦末農民起義爆發，陳勝、吳廣率領起義軍攻占了陳州（今河南淮陽）以後，陳勝建立了“張楚”政權，和秦朝公開對立。秦朝瞬間從一個大一統的王朝，變成了一個國將不國的諸侯國家。就這樣秦朝大地上第一個反抗政權出現了。
消息傳到劉邦的家鄉沛縣，沛縣縣令也想響應起義以繼續掌握沛郡政權，蕭何和曹參當時為沛縣吏，他們勸縣令將本縣流亡在外的人召集回來，一來可以增加力量，二來也可以杜絕後患。縣令覺得有理，便讓劉邦的摯友樊噲把他找回來，劉邦便帶人往回趕。
此刻樊噲已經成為了劉邦的連襟，呂公已經將他的次女嫁給了樊噲，而樊噲是幹什麽的呢？當然是虐狗的，也就是賣狗肉的。說實話如果最後不是樊噲保護著劉邦，劉邦真的就完了。當劉邦慌忙趕回沛縣的時候，沛令卻又後悔了，害怕劉邦回來不好控製，弄不好還會被他所殺，等於是引狼入室。所以，他命令關閉城門，並準備捉拿蕭何和曹參。二人聞訊趕忙逃到了城外，劉邦聞此，於是將一封信射進城中，鼓動城中百姓起來殺掉出爾反爾的縣令，大家一起保衛家鄉。
百姓對平時就不太體恤他們的縣令很不滿，殺了縣令後開城門迎進劉邦，又推舉他為沛公，領導大家起事。劉邦便順從民意，設祭壇，立赤旗，自稱赤帝子，領導民眾舉起了反秦大旗。
從這裏我們可以看出在西漢沒建立的時候，讖緯之說就開始初具雛形，讖緯之學道最後也影響到了劉邦的九世孫、東漢的建立者劉秀，所以說讖緯學說最初是以秦末農民起義的時候開始興起，隻不過那時候還沒有名字和定義。
讖緯學說一開始是有陳勝和吳廣兩個人共同創造。《陳涉世家》裏麵的魚腹藏書，就是讖緯之說的一大例子。隻不過讖緯學說都是人為的，所以現在讀起來，就相當於一個正常信仰的人在聽《聊齋誌異》一般。隻不過劉邦不興吳廣的那一套，吳廣在起義的時候，模仿狐狸在戍卒中間叫：‘大楚興，陳勝王（狐狸語：叮叮叮，叮叮叮）！”如果在陳勝聽起來，那他要呼喊一句：“what‘sthefoxsay?”
陳涉的起義還有兩大支柱，可是這兩大支柱並不統一指揮，一個是項氏集團，另一個是劉邦的起義軍。這一年已經是前209年10月，劉邦已經48歲了。秦末農民戰爭中還有一支強大的力量，就是原來楚國貴族的後代項梁和項羽(名籍)。他們在吳中（今江蘇的蘇州市）起兵，兵力很快達到了近萬人。
就在劉邦他們準備投靠陳涉和吳廣起義軍的時候，立即開始攻略周邊郡縣，先是攻胡陵、下方與，與泗水監平大戰於豐，破之。豐城已被破，前方也就沒有什麽敢於抵抗劉邦的力量了，至少劉邦底下的士兵是這樣想的。但是劉邦錯把豐城交給了雍齒，這樣鑄成了大錯。
這時泗水卒史周苛、周昌兄弟加入到劉邦陣營。接著令雍齒守豐，自己率領軍隊進入薛，與秦軍大戰。郡守壯戰敗，逃至戚，沛公左司馬曹無傷追斬壯。可是劉邦率軍再至亢父、方與，以曹參守方與。這時魏相周市來攻方與，曹參率軍迎之。但是雍齒卻據豐降魏。劉邦大怒，進攻豐。雍齒據城以守，沛公軍不能下豐，恰在此時，劉邦生病，於是還軍至沛。劉邦能否救出家中的妻兒老小，雍齒最終會否勝利？
可是這個時候家不能回，又不能單個拉出一支隊伍。因為這十幾個人恐怕連一個班都不夠，所以劉邦乘著酒意，夜裏抄小路通過沼澤地，讓一個在前邊先走。走在前邊的人回來報告說：“前邊有條大蛇擋在路上，還是回去吧。”
劉邦倒是真的不怕這種蛇蠍一類的東西，因為他現在死都不怕，即便是現在被蛇咬死了他也認了，可是他的心裏的求生欲望實在很強，所以拿著刀前往查看。眾人慌忙阻攔，但劉邦已有醉意，說道：“大丈夫走路，有什麽可怕的！”於是趕到前麵，拔劍去斬大蛇。大蛇被斬成兩截，道路打開了，繼續往前走了幾裏，醉得厲害了，就躺倒在地上。
劉邦倒是舒服了，眾人也鬆了一口氣。所以從劉邦醉倒之前發生的事情，都是真實的事情，等到後來劉邦稱帝之後，這件事情又有了後傳：
在劉邦後邊趕到的人來到斬蛇的地方，看見有一老婦在暗夜中哭泣。有人問她為什麽哭，老婦人說：“有人殺了我兒，我在哭他。”有人問：“你的孩子為什麽被殺呢？”老婦說：“我兒是白帝之子，變化成蛇，擋在道路中間，如今被赤帝之子殺了，故哭。”眾人以為老婦人是在說謊，正要打她，老婦人卻忽然不見了。
後麵的人趕上了劉邦，劉邦醒了。那些人把剛才的事告訴了劉邦，劉邦心中暗暗高興，更加自負。那些追隨他的人也漸漸地畏懼他了。
但是畢竟劉邦稱帝之後渲染自己的故事絕對不可信，所以大家就隻記住劉邦斬了一條霸道任性的“地頭蛇”，諸如什麽赤帝子和白帝子的傳說，隻是當作笑話聽聽就足夠了。
就在劉邦隱遁山林嘯聚英豪的第二年，也就是在公元前209年，秦末農民起義爆發，陳勝、吳廣率領起義軍攻占了陳州（今河南淮陽）以後，陳勝建立了“張楚”政權，和秦朝公開對立。秦朝瞬間從一個大一統的王朝，變成了一個國將不國的諸侯國家。就這樣秦朝大地上第一個反抗政權出現了。
消息傳到劉邦的家鄉沛縣，沛縣縣令也想響應起義以繼續掌握沛郡政權，蕭何和曹參當時為沛縣吏，他們勸縣令將本縣流亡在外的人召集回來，一來可以增加力量，二來也可以杜絕後患。縣令覺得有理，便讓劉邦的摯友樊噲把他找回來，劉邦便帶人往回趕。
此刻樊噲已經成為了劉邦的連襟，呂公已經將他的次女嫁給了樊噲，而樊噲是幹什麽的呢？當然是虐狗的，也就是賣狗肉的。說實話如果最後不是樊噲保護著劉邦，劉邦真的就完了。當劉邦慌忙趕回沛縣的時候，沛令卻又後悔了，害怕劉邦回來不好控製，弄不好還會被他所殺，等於是引狼入室。所以，他命令關閉城門，並準備捉拿蕭何和曹參。二人聞訊趕忙逃到了城外，劉邦聞此，於是將一封信射進城中，鼓動城中百姓起來殺掉出爾反爾的縣令，大家一起保衛家鄉。
百姓對平時就不太體恤他們的縣令很不滿，殺了縣令後開城門迎進劉邦，又推舉他為沛公，領導大家起事。劉邦便順從民意，設祭壇，立赤旗，自稱赤帝子，領導民眾舉起了反秦大旗。
從這裏我們可以看出在西漢沒建立的時候，讖緯之說就開始初具雛形，讖緯之學道最後也影響到了劉邦的九世孫、東漢的建立者劉秀，所以說讖緯學說最初是以秦末農民起義的時候開始興起，隻不過那時候還沒有名字和定義。
讖緯學說一開始是有陳勝和吳廣兩個人共同創造。《陳涉世家》裏麵的魚腹藏書，就是讖緯之說的一大例子。隻不過讖緯學說都是人為的，所以現在讀起來，就相當於一個正常信仰的人在聽《聊齋誌異》一般。隻不過劉邦不興吳廣的那一套，吳廣在起義的時候，模仿狐狸在戍卒中間叫：‘大楚興，陳勝王（狐狸語：叮叮叮，叮叮叮）！”如果在陳勝聽起來，那他要呼喊一句：“what‘sthefoxsay?”
陳涉的起義還有兩大支柱，可是這兩大支柱並不統一指揮，一個是項氏集團，另一個是劉邦的起義軍。這一年已經是前209年10月，劉邦已經48歲了。秦末農民戰爭中還有一支強大的力量，就是原來楚國貴族的後代項梁和項羽(名籍)。他們在吳中（今江蘇的蘇州市）起兵，兵力很快達到了近萬人。
就在劉邦他們準備投靠陳涉和吳廣起義軍的時候，立即開始攻略周邊郡縣，先是攻胡陵、下方與，與泗水監平大戰於豐，破之。豐城已被破，前方也就沒有什麽敢於抵抗劉邦的力量了，至少劉邦底下的士兵是這樣想的。但是劉邦錯把豐城交給了雍齒，這樣鑄成了大錯。
這時泗水卒史周苛、周昌兄弟加入到劉邦陣營。接著令雍齒守豐，自己率領軍隊進入薛，與秦軍大戰。郡守壯戰敗，逃至戚，沛公左司馬曹無傷追斬壯。可是劉邦率軍再至亢父、方與，以曹參守方與。這時魏相周市來攻方與，曹參率軍迎之。但是雍齒卻據豐降魏。劉邦大怒，進攻豐。雍齒據城以守，沛公軍不能下豐，恰在此時，劉邦生病，於是還軍至沛。劉邦能否救出家中的妻兒老小，雍齒最終會否勝利？