“馮將軍進步不小！”李經述說：“我們中國現在的策略，就是立足亞洲，一手備戰，擴陸軍到150萬，重點發展炮兵、坦克兵，海軍大力發展先進潛艇，一手韜光養晦，等待合適的時機。”
這時，張作霖站起來問：“德國人為什麽會認定他一定能單槍匹馬打敗英國？”
李經述回答張作霖說：“誰說德國會單槍匹馬，他們和奧匈帝國肯定會結盟。德國人不像英國人和法國人，他們腦子一根筋，一向不擅長玩政治遊戲，會訴諸武力解決問題。根據人口普查的數據，我們中國人口現在是五億四千萬，一百五十萬陸軍並不算多，到時候我們可以廢除與泰西各國的不平等條約。”
這時，段祺瑞提出了教會大學的問題，問道：“如果爆發世界大戰，國內的教會大學要不要取締？”
當時，因為中國憲法明確規定了信仰自由，洋人的教堂在中國也很多，著名的英國牧師李提摩太還是李經述總統的摯友，所以基督教在中國的發展很快，很多教會學校也得到中國政府的鼓勵和批準。
在19世紀晚期，西方基督教會開始在中國創辦一些高等教育機構，到了1906年，已蔚為大觀，教會大學已經遍布華東、華北、華南、西南各地。有名的教會大學，比如燕京大學、輔仁大學、、聖約翰大學、齊魯大學、金陵女子大學、金陵大學、東吳大學、滬江大學、福建協和大學、嶺南大學、長沙雅禮大學、湖北文華大學、華西協和大學，歐美的大學都承認學歷。還有中國神父創設的教會大學，比如上海震旦大學，在國內外都有名氣。
李經述說：“很多人說我們中國人無宗教信仰，我看是不準確的。我們中國人信仰先祖，也信很多鬼神，龍王廟、土地神、儒釋道，都應該算。中國民眾的宗教信仰，比較複雜。這些是我們中國人心靈的寄託，是中國傳統文化的一部分。而基督教和教會大學，則是外來文化，不過文化這東西，自由發展比較好，人類的文明相互交流，好的東西，自然深入人心。很多教會學校，不僅教授數、理、化之類的新式科學課程，也講授中國傳統文化，包括《三字經》、《千字文》、《四書》、《五經》等。容閎議長就是美國傳教士布朗從馬禮遜學堂選送到美國學習的。教會學校，尤其是協和的醫科大學，給我們培養了不少醫學人才，就不要幹涉了。”
劉步蟾這時也說：“教會大學確實對我國高等教育作出很大貢獻，比如東吳大學的法科，協和醫學院的醫科，這一點應該肯定。不然，別人會說中國人是非不分。而且，這些教會大學的文憑都得到歐美國家承認，有的學校畢業後，可以直接進入美國大學研究生院學習。大大提高了中國人才的層次。”
李經述點點頭，說：“我也聽李提摩太講過，教會大學是中西文化交流的重要場所，不少教會大學負責人，都主張教會大學通過吸收中西文化之精華。使之具備明顯的文化傳播功能。今日之中國，對於外來文化吸收之不暇，遑論拒絕。足見西洋文化之輸入，乃為補救中國文化之不足。人類發明宗教，我想無非是出於三大原因，一是出於對死亡的恐懼。如果沒有信仰，對於自己的死亡，親人的離去，這種永遠灰飛煙滅的恐懼，將伴隨你一生。二是人心懷有根深蒂固的*和暴力衝動，這是人的原始獸性，如果沒有信仰，社會如何更和諧？三是世俗生活中，難免有各種苦，飛來橫禍，生老病死，*得不到滿足，宗教則是一種心靈的寄託。信仰自由也已經寫入了共和國的憲法，我們對教會大學不需要打擊。”
張作霖這時站起來嘿嘿一笑，誇讚說：“大總統說得有道理。俺原以為大總統是武人出身，沒什麽文化，沒想到大總統如此博學多識。”
李經述說：“我隻是年少時看了很多書而已。中國的文化和宗教，我想應該多元化、包容為佳。在印尼殖民地，還有很多伊斯蘭的教徒。我們這樣一個幅員遼闊的多民族國家，宗教自由和多元文化應該是國策。”
為了應對接下來的世界大戰，在1907年國慶節來臨之前，李經述還對國內的體製進行了改革。梁啓超建議將第二共和國更名為中華帝國，在憲法中明確中國的政治、經濟、文化政策，他宣稱“帝國是對領土非常遼闊，統治或支配民族眾多，擁有極大的國際影響力的強大國家的通稱。如羅馬帝國、大英帝國等。不一定是實行君主製而擁有殖民地或恣意向外擴張的國家。中國現在橫跨歐亞大陸，擁有近1600萬平方公裏的國土，已經具備了稱帝國的實力。”
在國會討論時，有一部分人反對，大多數人贊同梁啓超這一建議，李經述也表示贊同，投票在國會以627票高票通過，超過三分之二的議員投贊成票。另外，憲法規定總統是帝國的元首，同時是帝國海陸空總司令。在緊急情況下，總統有權解散國民議會。總統提名內閣總理，內閣總理在一個月內組織責任內閣。在經濟上，實行自由市場，出台反壟斷法，保障自由競爭。在文化上，實行包容、開放的多元文化，吸收人類一切有益的文明成果，取消一切文化審查機構。內閣總理盛宣懷還對政府機構進行了大部製改革，取消與合併了很多部委，精兵簡政，簡政放權，比如把教育部和科技部、文化部合併，成為教科文化部，新成立了智慧財產權部。
這時，張作霖站起來問：“德國人為什麽會認定他一定能單槍匹馬打敗英國？”
李經述回答張作霖說：“誰說德國會單槍匹馬，他們和奧匈帝國肯定會結盟。德國人不像英國人和法國人，他們腦子一根筋，一向不擅長玩政治遊戲，會訴諸武力解決問題。根據人口普查的數據，我們中國人口現在是五億四千萬，一百五十萬陸軍並不算多，到時候我們可以廢除與泰西各國的不平等條約。”
這時，段祺瑞提出了教會大學的問題，問道：“如果爆發世界大戰，國內的教會大學要不要取締？”
當時，因為中國憲法明確規定了信仰自由，洋人的教堂在中國也很多，著名的英國牧師李提摩太還是李經述總統的摯友，所以基督教在中國的發展很快，很多教會學校也得到中國政府的鼓勵和批準。
在19世紀晚期，西方基督教會開始在中國創辦一些高等教育機構，到了1906年，已蔚為大觀，教會大學已經遍布華東、華北、華南、西南各地。有名的教會大學，比如燕京大學、輔仁大學、、聖約翰大學、齊魯大學、金陵女子大學、金陵大學、東吳大學、滬江大學、福建協和大學、嶺南大學、長沙雅禮大學、湖北文華大學、華西協和大學，歐美的大學都承認學歷。還有中國神父創設的教會大學，比如上海震旦大學，在國內外都有名氣。
李經述說：“很多人說我們中國人無宗教信仰，我看是不準確的。我們中國人信仰先祖，也信很多鬼神，龍王廟、土地神、儒釋道，都應該算。中國民眾的宗教信仰，比較複雜。這些是我們中國人心靈的寄託，是中國傳統文化的一部分。而基督教和教會大學，則是外來文化，不過文化這東西，自由發展比較好，人類的文明相互交流，好的東西，自然深入人心。很多教會學校，不僅教授數、理、化之類的新式科學課程，也講授中國傳統文化，包括《三字經》、《千字文》、《四書》、《五經》等。容閎議長就是美國傳教士布朗從馬禮遜學堂選送到美國學習的。教會學校，尤其是協和的醫科大學，給我們培養了不少醫學人才，就不要幹涉了。”
劉步蟾這時也說：“教會大學確實對我國高等教育作出很大貢獻，比如東吳大學的法科，協和醫學院的醫科，這一點應該肯定。不然，別人會說中國人是非不分。而且，這些教會大學的文憑都得到歐美國家承認，有的學校畢業後，可以直接進入美國大學研究生院學習。大大提高了中國人才的層次。”
李經述點點頭，說：“我也聽李提摩太講過，教會大學是中西文化交流的重要場所，不少教會大學負責人，都主張教會大學通過吸收中西文化之精華。使之具備明顯的文化傳播功能。今日之中國，對於外來文化吸收之不暇，遑論拒絕。足見西洋文化之輸入，乃為補救中國文化之不足。人類發明宗教，我想無非是出於三大原因，一是出於對死亡的恐懼。如果沒有信仰，對於自己的死亡，親人的離去，這種永遠灰飛煙滅的恐懼，將伴隨你一生。二是人心懷有根深蒂固的*和暴力衝動，這是人的原始獸性，如果沒有信仰，社會如何更和諧？三是世俗生活中，難免有各種苦，飛來橫禍，生老病死，*得不到滿足，宗教則是一種心靈的寄託。信仰自由也已經寫入了共和國的憲法，我們對教會大學不需要打擊。”
張作霖這時站起來嘿嘿一笑，誇讚說：“大總統說得有道理。俺原以為大總統是武人出身，沒什麽文化，沒想到大總統如此博學多識。”
李經述說：“我隻是年少時看了很多書而已。中國的文化和宗教，我想應該多元化、包容為佳。在印尼殖民地，還有很多伊斯蘭的教徒。我們這樣一個幅員遼闊的多民族國家，宗教自由和多元文化應該是國策。”
為了應對接下來的世界大戰，在1907年國慶節來臨之前，李經述還對國內的體製進行了改革。梁啓超建議將第二共和國更名為中華帝國，在憲法中明確中國的政治、經濟、文化政策，他宣稱“帝國是對領土非常遼闊，統治或支配民族眾多，擁有極大的國際影響力的強大國家的通稱。如羅馬帝國、大英帝國等。不一定是實行君主製而擁有殖民地或恣意向外擴張的國家。中國現在橫跨歐亞大陸，擁有近1600萬平方公裏的國土，已經具備了稱帝國的實力。”
在國會討論時，有一部分人反對，大多數人贊同梁啓超這一建議，李經述也表示贊同，投票在國會以627票高票通過，超過三分之二的議員投贊成票。另外，憲法規定總統是帝國的元首，同時是帝國海陸空總司令。在緊急情況下，總統有權解散國民議會。總統提名內閣總理，內閣總理在一個月內組織責任內閣。在經濟上，實行自由市場，出台反壟斷法，保障自由競爭。在文化上，實行包容、開放的多元文化，吸收人類一切有益的文明成果，取消一切文化審查機構。內閣總理盛宣懷還對政府機構進行了大部製改革，取消與合併了很多部委，精兵簡政，簡政放權，比如把教育部和科技部、文化部合併，成為教科文化部，新成立了智慧財產權部。