這個死人，就是崔濟愚，他在1860年為對抗天主教、基督教，自創東學教。崔濟愚和洪秀全是一路貨色，不過，他比洪教父有文化，提出了“人乃天”的唯心主義“哲學”思想，跟主體思想差不多。
當然，對朝鮮這樣一個百分之九十九的民眾是文盲的民族來說，當年崔濟愚拉攏教徒，主要還是靠宣稱每天念東學教的十三字教義，拍拍手就能祛除百病，長生不老，教徒一度達到數萬人。當年朝鮮是大院君掌權，他果斷取締東學教，把崔濟愚等骨幹教員以“傳播邪教”罪處死。
崔濟愚雖然死了，但東學教存在的土壤沒滅，閔妃執政後，閔氏集團的*更加嚴重，加上大災之年，李經述遷了二百萬華北災民到朝鮮，開荒地不夠，占了朝鮮貴族和平民的部分土地，朝鮮內部矛盾更加激化，民不聊生，東學教的死灰提前復燃，星火燎原，到了光緒十五年，僅在忠清道，第二代教主崔海月就聚集了十萬教徒，他上書國王，要求給崔濟愚平反，取消對於東學教的禁令，為爭取民心，還提出“懲辦貪官汙吏”、“斥倭斥洋”，十萬農民軍擊潰了朝鮮軍隊，直撲漢城！
朝鮮暴亂，日本人當然不會錯過這侵略機會，不請自來！此時，日本天皇已下詔頒布了，日本首相大隈重信本來還想多搞幾年經濟建設，但西鄉從道等陸軍元老再不能忍，以保護各國駐朝公使館和八千日本僑民為由強行出兵，直撲朝鮮。
袁世凱收到情報，東學教的第二代教主崔海月，帶著十萬教徒在朝鮮南部的全羅道起事，這些農民手執竹棒和鋤頭，徑直殺入全州府，接著攻下慶尚道，不到十日，又攻下忠清道，一個月內接連占了三省，勢如破竹，整個朝鮮南部殺氣騰騰，各省教徒密謀聚眾北上，意欲攻下漢城，改朝換代。日本人又來勢洶洶，在朝鮮待下去會很危險，袁世凱便藉機化妝成平民，和親信阮忠樞一起逃回了國內，對李鴻章和李經述的交代，則是以參加李鞠藕遲來的婚禮！
☆、第74章 中日大戰（上）
袁世凱回天津後，找到李鴻章，跟他匯報朝鮮的變故，要求調回國內。李鴻章在書房見了袁世凱，一言不發。
李經述當時也在現場，為了打破尷尬的沉默場麵，問袁世凱道：“項城兄弟，你看現在中國能失去朝鮮嗎？”
袁世凱說：“卑職愚見，朝鮮一國，居亞細亞要衝。其西北諸境與吉奉毗連，為中國左臂。朝鮮存，則外捍大洋，內擁黃海，成山釜山之間，聲援聯絡。津滬數千裏海道直達，斯神京門戶益固，而北洋一帶無單寒梗阻之憂。朝鮮若亡，則我之左臂遂斷，藩籬盡撤，後患不可復言。所以斷然不可失。”
李鴻章這才開口說話，道：“依老夫看，項城賢侄所言極是。故泰西論者皆謂朝鮮之在亞細亞，猶歐羅巴之土耳其，為形勝之所必爭。自我大清興東土，先定朝鮮，而後伐明。當康熙幹隆朝，無事不以上聞。幾無異內地郡縣，其與越南之疏遠，緬甸之偏僻，相去萬萬。而二百餘年，字小以德，事大以禮，朝鮮託庇宇下，得以安全，恩深誼固，相安無事，可謂幸矣。乃至於今日，北有至強之俄羅斯與之為鄰。蓋俄自得樺大洲全島，又經營黑龍江之東，屯戍圖們江口。高屋建瓴，久有實逼處此之勢。朝鮮危，則中國之勢日亟。故論中國今日之勢，不能沒有朝鮮。即便為此與日本一戰，也斷不可失。”
李經述心想1889年，北洋水師完全可以從海上壓製日本，於是對李鴻章說：“考泰西通例，屬國與半主之國與人結納，多由其統轄之國主政。又考泰西通例，兩國爭戰，局外之國，中立其間，不得偏助，惟屬國乃不在此例。今欲救朝鮮，可以與日本一戰。日本海軍現在還不是我北洋水師的對手。我早就想和日本人一戰，日本這種國家，如果不早日剷除，日後必定為中國崛起之後患。”
李鴻章也認為朝鮮必不可失，上奏朝廷，讓李經述和袁世凱一起帶兵盡快回朝鮮平亂。
李經述知道朝鮮農民被李朝統治者閉關鎖國愚弄了好幾百年，一群烏合之眾，不知為何突然變得如此兇悍，能打到漢城？
袁世凱回答說：“有可能是日本人在背後搗鬼，在朝鮮的浪人好像比以前多了很多，卑職已經讓唐紹儀暗中查探了，相信等我們趕回朝鮮，就會知道答案了。”
李經述心裏有了數，於是和袁世凱一起帶了八千新練的精銳淮軍在仁川登陸，然後命令水師副提督琅威理指揮“定遠”號、左翼總兵林泰曾指揮“鎮遠”號、中翼總兵鄧世昌指揮“致遠”號巡航警戒，封鎖對馬海峽。
李經述和袁世凱率軍在仁川登陸，他們一上岸，唐紹儀就帶五百淮軍趕來了，他一臉愧色，遞給李經述一份報告，說：“少川有愧兩位大人重託，先前我以為教民皆為農民，隻要嚴懲朝鮮的貪官汙吏，分給他們土地，他們自然就會回鄉務農。不想，根據我軍最近抓獲的俘虜交待，日本陸軍參謀部次長川上操六，秘派了以內田良平為首的一千餘名浪人混入東學教，策動了叛亂。這幫浪人的戰鬥力不低，朝鮮派出鎮壓的軍隊都被打敗了。”
李經述恍然大悟，說：“我說這些朝鮮農民，怎麽會戰鬥力猛增，一路勢如破竹攻下朝鮮南方三省，原來又是日本軍部在背後搗鬼！日本人對外稱在朝鮮的僑民有八千，我看包括這些浪人在內。”
當然，對朝鮮這樣一個百分之九十九的民眾是文盲的民族來說，當年崔濟愚拉攏教徒，主要還是靠宣稱每天念東學教的十三字教義，拍拍手就能祛除百病，長生不老，教徒一度達到數萬人。當年朝鮮是大院君掌權，他果斷取締東學教，把崔濟愚等骨幹教員以“傳播邪教”罪處死。
崔濟愚雖然死了，但東學教存在的土壤沒滅，閔妃執政後，閔氏集團的*更加嚴重，加上大災之年，李經述遷了二百萬華北災民到朝鮮，開荒地不夠，占了朝鮮貴族和平民的部分土地，朝鮮內部矛盾更加激化，民不聊生，東學教的死灰提前復燃，星火燎原，到了光緒十五年，僅在忠清道，第二代教主崔海月就聚集了十萬教徒，他上書國王，要求給崔濟愚平反，取消對於東學教的禁令，為爭取民心，還提出“懲辦貪官汙吏”、“斥倭斥洋”，十萬農民軍擊潰了朝鮮軍隊，直撲漢城！
朝鮮暴亂，日本人當然不會錯過這侵略機會，不請自來！此時，日本天皇已下詔頒布了，日本首相大隈重信本來還想多搞幾年經濟建設，但西鄉從道等陸軍元老再不能忍，以保護各國駐朝公使館和八千日本僑民為由強行出兵，直撲朝鮮。
袁世凱收到情報，東學教的第二代教主崔海月，帶著十萬教徒在朝鮮南部的全羅道起事，這些農民手執竹棒和鋤頭，徑直殺入全州府，接著攻下慶尚道，不到十日，又攻下忠清道，一個月內接連占了三省，勢如破竹，整個朝鮮南部殺氣騰騰，各省教徒密謀聚眾北上，意欲攻下漢城，改朝換代。日本人又來勢洶洶，在朝鮮待下去會很危險，袁世凱便藉機化妝成平民，和親信阮忠樞一起逃回了國內，對李鴻章和李經述的交代，則是以參加李鞠藕遲來的婚禮！
☆、第74章 中日大戰（上）
袁世凱回天津後，找到李鴻章，跟他匯報朝鮮的變故，要求調回國內。李鴻章在書房見了袁世凱，一言不發。
李經述當時也在現場，為了打破尷尬的沉默場麵，問袁世凱道：“項城兄弟，你看現在中國能失去朝鮮嗎？”
袁世凱說：“卑職愚見，朝鮮一國，居亞細亞要衝。其西北諸境與吉奉毗連，為中國左臂。朝鮮存，則外捍大洋，內擁黃海，成山釜山之間，聲援聯絡。津滬數千裏海道直達，斯神京門戶益固，而北洋一帶無單寒梗阻之憂。朝鮮若亡，則我之左臂遂斷，藩籬盡撤，後患不可復言。所以斷然不可失。”
李鴻章這才開口說話，道：“依老夫看，項城賢侄所言極是。故泰西論者皆謂朝鮮之在亞細亞，猶歐羅巴之土耳其，為形勝之所必爭。自我大清興東土，先定朝鮮，而後伐明。當康熙幹隆朝，無事不以上聞。幾無異內地郡縣，其與越南之疏遠，緬甸之偏僻，相去萬萬。而二百餘年，字小以德，事大以禮，朝鮮託庇宇下，得以安全，恩深誼固，相安無事，可謂幸矣。乃至於今日，北有至強之俄羅斯與之為鄰。蓋俄自得樺大洲全島，又經營黑龍江之東，屯戍圖們江口。高屋建瓴，久有實逼處此之勢。朝鮮危，則中國之勢日亟。故論中國今日之勢，不能沒有朝鮮。即便為此與日本一戰，也斷不可失。”
李經述心想1889年，北洋水師完全可以從海上壓製日本，於是對李鴻章說：“考泰西通例，屬國與半主之國與人結納，多由其統轄之國主政。又考泰西通例，兩國爭戰，局外之國，中立其間，不得偏助，惟屬國乃不在此例。今欲救朝鮮，可以與日本一戰。日本海軍現在還不是我北洋水師的對手。我早就想和日本人一戰，日本這種國家，如果不早日剷除，日後必定為中國崛起之後患。”
李鴻章也認為朝鮮必不可失，上奏朝廷，讓李經述和袁世凱一起帶兵盡快回朝鮮平亂。
李經述知道朝鮮農民被李朝統治者閉關鎖國愚弄了好幾百年，一群烏合之眾，不知為何突然變得如此兇悍，能打到漢城？
袁世凱回答說：“有可能是日本人在背後搗鬼，在朝鮮的浪人好像比以前多了很多，卑職已經讓唐紹儀暗中查探了，相信等我們趕回朝鮮，就會知道答案了。”
李經述心裏有了數，於是和袁世凱一起帶了八千新練的精銳淮軍在仁川登陸，然後命令水師副提督琅威理指揮“定遠”號、左翼總兵林泰曾指揮“鎮遠”號、中翼總兵鄧世昌指揮“致遠”號巡航警戒，封鎖對馬海峽。
李經述和袁世凱率軍在仁川登陸，他們一上岸，唐紹儀就帶五百淮軍趕來了，他一臉愧色，遞給李經述一份報告，說：“少川有愧兩位大人重託，先前我以為教民皆為農民，隻要嚴懲朝鮮的貪官汙吏，分給他們土地，他們自然就會回鄉務農。不想，根據我軍最近抓獲的俘虜交待，日本陸軍參謀部次長川上操六，秘派了以內田良平為首的一千餘名浪人混入東學教，策動了叛亂。這幫浪人的戰鬥力不低，朝鮮派出鎮壓的軍隊都被打敗了。”
李經述恍然大悟，說：“我說這些朝鮮農民，怎麽會戰鬥力猛增，一路勢如破竹攻下朝鮮南方三省，原來又是日本軍部在背後搗鬼！日本人對外稱在朝鮮的僑民有八千，我看包括這些浪人在內。”