魏超卻是不服氣，辯道：“如果真是支謙女官指使胭脂謀害軍須靡昆莫，她也許是大祿一方的人，那麽她為何又要謀害細君公主呢？”劉解憂道：“支謙女官絕對不是大祿的人，翁歸靡也跟這件事毫無幹係。”
魏超道：“支謙女官既不是大祿一方的人，又不是匈奴一方的人，更不是我們大漢的人，那麽她下毒殺害軍須靡昆莫就應該是私人恩怨了。可她跟細君公主一向相處得很好，我實在想不出她有什麽動機要下毒殺害細君公主。”
馮嫽道：“私人恩怨，嗯，聽起來倒是個殺人的動機。姑且不論支謙女官是不是跟細君公主之死有關，如果她是為報私仇要毒害軍須靡昆莫，她擔任王宮女官也有幾年了，隨時可以接近昆莫，為何偏偏要選這個時候動手呢？”魏超道：“也許她想嫁禍給翁歸靡。”
馮嫽道：“如果是私人恩怨，她最關心的應該是能否報仇，而不是報仇後何以脫身。當然，也許如魏君所言，支謙女官想找個替罪羊，好在殺死軍須靡昆莫後能繼續與右大將過幸福的生活。”
張博聽得糊裏糊塗，煩亂地道：“你們在這裏爭辯也沒有用。為何不把我們的懷疑告訴新昆莫，請他立即派人逮捕支謙審問？”馮嫽道：“因為沒有人會相信我們的話，我們的嫌疑可比支謙大多了。”
張博道：“就算我們有嫌疑，支謙也有嫌疑，這是兩碼事，應該同時接受調查。”正要去敲門呼喚衛士，劉解憂道：“不急，等一等再說。”
張博道：“公主要等什麽？”劉解憂道：“等該來的人。”
話音剛落，地窖的門就開了，新昆莫翁歸靡帶人走了進來，急切地道：“我剛聽右大將說是細君公主的侍衛長魏超指使胭脂下的毒，大臣們商議過，決定先逮捕魏超公開審問。解憂事先對這件事毫不知情，請帶你的屬下先回去氈房。不過右大將指控是你殺了胭脂滅口，所以，請你暫時不要離開住處。”
幾名衛士取出繩索，上前就要捆綁魏超。魏超極力反抗，叫道：“我不是主使！我沒有做過！”
劉解憂忙道：“等一等！昆莫，你也懷疑是我殺了胭脂麽？”翁歸靡道：“我來就是想問你，你殺了人麽？”劉解憂道：“當然沒有。”翁歸靡道：“我相信你。不過，你也知道，我才剛剛當上昆莫，要尊重大臣們的意見。”劉解憂道：“我能理解，這就請昆莫公事公辦吧。不過既然是公開審問魏超，我也應該在場。”命魏超束手就縛，道：“清者自清，濁者自濁，抵抗無益，咱們走吧。”
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[1] 西天：指佛教的發源地古印度。
[2] 凶肆：古代出售喪葬用品的店鋪，如棺材、瘞錢（專門供喪葬用的冥錢）、木馬、木俑、土偶（均為隨葬品）等。古人稱喪葬之事為凶事，其禮儀甚為隆重，需要許多各式各樣的用具來做裝飾、儀仗。在凶肆中，不僅有喪車及喪事器具供租用，還有“音聲伎藝人”為喪家鼓吹奏樂，有“輓歌郎”為喪家唱輓歌。
[3] 韓王信是韓襄王庶孫。韓國是戰國七雄之一，開國君主是晉國大夫韓武子的後代。韓武子為春秋時期晉國公子，姓姬，因封地名為韓氏，諡號武，所以世人稱其韓武子。漢高帝劉邦是中國歷史上第一個平民出身的帝王。
[4] 新曆法《太初曆》採用了有利於農時的二十四節氣，並在無“中氣”（指冬至、大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪）月份插入閏月，調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾，使朔望晦弦較為正確，是中國曆法上一個劃時代的進步。
[5] 據《史記·封禪書》記載，三神山在渤海之中，上麵的動植物皆呈白色，宮闕樓台由黃金和白銀構造，裏麵居住著許多仙人，並產有長生不死之藥。
[6] 中國傳統以五行象徵帝德。漢初服水德，所以每年歲首以十月為始，服色外黑內赤，與水德相應。但自漢武帝於太初元年（公元前104年）採用新曆法《太初曆》後，漢改從土德，服色尚黃，因而黃鵠降落是大吉之兆。
[7] 樓蘭所頒布的環境保護法律是迄今為止所發現的世界上最早的環境保護法。
[8] 貓頭鷹跟狼一樣，是烏孫（包括鄰國康居）的圖騰，象徵著勇敢兇猛。烏孫人結婚時，男方要送給女方貓頭鷹羽毛，作為定情信物。
[9] 阿肯：歌手，通常是即興作詞演唱。以歌聲口頭傳承歷史是烏孫的民族特色。
[10] 伊塞克湖：位於今吉爾吉斯斯坦西北部天山山脈北側，長182公裏，最寬處60公裏，是世界上麵積第二大的高山湖泊，僅次於南美洲的喀喀湖。前蘇聯時期，該湖是有名的療養勝地，據稱還是前蘇聯海軍秘密的魚雷試驗場。吉國一些歷史學家和考古專家聲稱成吉思汗墓地即在該湖湖底。特別值得一提的是，伊塞克湖西北岸就是托克瑪克，古稱碎葉，是中國偉大詩人李白的出生地。
[11] 即薩滿巫師。胡地巫師除了施行巫術外，本身也通曉醫術。
第十章 故人長絕
魏超道：“支謙女官既不是大祿一方的人，又不是匈奴一方的人，更不是我們大漢的人，那麽她下毒殺害軍須靡昆莫就應該是私人恩怨了。可她跟細君公主一向相處得很好，我實在想不出她有什麽動機要下毒殺害細君公主。”
馮嫽道：“私人恩怨，嗯，聽起來倒是個殺人的動機。姑且不論支謙女官是不是跟細君公主之死有關，如果她是為報私仇要毒害軍須靡昆莫，她擔任王宮女官也有幾年了，隨時可以接近昆莫，為何偏偏要選這個時候動手呢？”魏超道：“也許她想嫁禍給翁歸靡。”
馮嫽道：“如果是私人恩怨，她最關心的應該是能否報仇，而不是報仇後何以脫身。當然，也許如魏君所言，支謙女官想找個替罪羊，好在殺死軍須靡昆莫後能繼續與右大將過幸福的生活。”
張博聽得糊裏糊塗，煩亂地道：“你們在這裏爭辯也沒有用。為何不把我們的懷疑告訴新昆莫，請他立即派人逮捕支謙審問？”馮嫽道：“因為沒有人會相信我們的話，我們的嫌疑可比支謙大多了。”
張博道：“就算我們有嫌疑，支謙也有嫌疑，這是兩碼事，應該同時接受調查。”正要去敲門呼喚衛士，劉解憂道：“不急，等一等再說。”
張博道：“公主要等什麽？”劉解憂道：“等該來的人。”
話音剛落，地窖的門就開了，新昆莫翁歸靡帶人走了進來，急切地道：“我剛聽右大將說是細君公主的侍衛長魏超指使胭脂下的毒，大臣們商議過，決定先逮捕魏超公開審問。解憂事先對這件事毫不知情，請帶你的屬下先回去氈房。不過右大將指控是你殺了胭脂滅口，所以，請你暫時不要離開住處。”
幾名衛士取出繩索，上前就要捆綁魏超。魏超極力反抗，叫道：“我不是主使！我沒有做過！”
劉解憂忙道：“等一等！昆莫，你也懷疑是我殺了胭脂麽？”翁歸靡道：“我來就是想問你，你殺了人麽？”劉解憂道：“當然沒有。”翁歸靡道：“我相信你。不過，你也知道，我才剛剛當上昆莫，要尊重大臣們的意見。”劉解憂道：“我能理解，這就請昆莫公事公辦吧。不過既然是公開審問魏超，我也應該在場。”命魏超束手就縛，道：“清者自清，濁者自濁，抵抗無益，咱們走吧。”
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[1] 西天：指佛教的發源地古印度。
[2] 凶肆：古代出售喪葬用品的店鋪，如棺材、瘞錢（專門供喪葬用的冥錢）、木馬、木俑、土偶（均為隨葬品）等。古人稱喪葬之事為凶事，其禮儀甚為隆重，需要許多各式各樣的用具來做裝飾、儀仗。在凶肆中，不僅有喪車及喪事器具供租用，還有“音聲伎藝人”為喪家鼓吹奏樂，有“輓歌郎”為喪家唱輓歌。
[3] 韓王信是韓襄王庶孫。韓國是戰國七雄之一，開國君主是晉國大夫韓武子的後代。韓武子為春秋時期晉國公子，姓姬，因封地名為韓氏，諡號武，所以世人稱其韓武子。漢高帝劉邦是中國歷史上第一個平民出身的帝王。
[4] 新曆法《太初曆》採用了有利於農時的二十四節氣，並在無“中氣”（指冬至、大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪）月份插入閏月，調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾，使朔望晦弦較為正確，是中國曆法上一個劃時代的進步。
[5] 據《史記·封禪書》記載，三神山在渤海之中，上麵的動植物皆呈白色，宮闕樓台由黃金和白銀構造，裏麵居住著許多仙人，並產有長生不死之藥。
[6] 中國傳統以五行象徵帝德。漢初服水德，所以每年歲首以十月為始，服色外黑內赤，與水德相應。但自漢武帝於太初元年（公元前104年）採用新曆法《太初曆》後，漢改從土德，服色尚黃，因而黃鵠降落是大吉之兆。
[7] 樓蘭所頒布的環境保護法律是迄今為止所發現的世界上最早的環境保護法。
[8] 貓頭鷹跟狼一樣，是烏孫（包括鄰國康居）的圖騰，象徵著勇敢兇猛。烏孫人結婚時，男方要送給女方貓頭鷹羽毛，作為定情信物。
[9] 阿肯：歌手，通常是即興作詞演唱。以歌聲口頭傳承歷史是烏孫的民族特色。
[10] 伊塞克湖：位於今吉爾吉斯斯坦西北部天山山脈北側，長182公裏，最寬處60公裏，是世界上麵積第二大的高山湖泊，僅次於南美洲的喀喀湖。前蘇聯時期，該湖是有名的療養勝地，據稱還是前蘇聯海軍秘密的魚雷試驗場。吉國一些歷史學家和考古專家聲稱成吉思汗墓地即在該湖湖底。特別值得一提的是，伊塞克湖西北岸就是托克瑪克，古稱碎葉，是中國偉大詩人李白的出生地。
[11] 即薩滿巫師。胡地巫師除了施行巫術外，本身也通曉醫術。
第十章 故人長絕