[10] 鎰（yì）：古代重量單位，合二十兩（一說二十四兩）。
[11] 當時匈奴人對漢朝人的稱呼，因為秦朝得名。
[12] 長陵：漢高帝劉邦陵墓，位於今陝西鹹陽市東北。
[13] 淮南邸：淮南國設在長安的官邸。郡太守在長安的官邸稱郡邸。漢代，各郡及諸侯國為了與朝廷聯繫方便，在京師設立官邸，供官員到京朝見或辦事時住宿，類似於今駐京辦事處。
[14] 亦作“孝悌力田”，漢代選拔官吏的科目之一，始於惠帝時，名義上是獎勵有孝的德行和能努力耕作者。高後朝置“孝弟力田”官。到文帝時，與“三老”同為郡縣中掌教化的鄉官。
[15] 漢代官員上朝必須乘車，二千石官員乘坐的車廂兩側要塗上紅色，不足二千石，隻能將車左塗紅。
[16] 橫音guāng，所以橫門又名光門。
[17] 北邙山：鹹陽至茂陵北原一帶稱北邙山，又名北芒岩。
[18] 漢文帝時，齊國臨淄（今山東淄博）名醫淳於意因誤症被判肉刑，其人做過縣令，按律要押赴京師受刑。幼女淳於緹縈一路跟隨到長安，冒死攔截禦駕，向皇帝上書道：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖後欲改過自新，其道亡（無）繇也。妾願沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。”除了表示願為奴婢替父贖刑外，也指出肉刑的不合人道：人受肉刑後，失去的肢體不能復生，即使悔過自新也無濟於事。漢文帝讀後大為震動，赦免了淳於意，還下詔進行刑製改革，廢除了肉刑，此為中國刑罰製度史上的重大事件。東漢史學家班固有詩讚道：“百男何憒憒，不如一緹縈。”
[19] “未央”一詞最早出自《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。夜如何其？夜未艾，庭燎哳哳。君子至止，鸞聲噦噦。夜如何其？夜鄉晨，庭燎有輝。君子至止，言觀其旃。”傳說此詩意即未央宮得名的由來。未央為未盡、未深之意，常與“長樂”、“萬歲”、“延壽命”等語彙連用，是漢代流行的吉祥語。“未央”也是漢簡最為多見的人名之一。
[20] 後世稱《淮南子》。
[21] 義渠戎，春秋戰國時都於今甘肅寧縣。戰國以後，義渠也稱王。有城數十，國勢強大，與秦國爭戰不休，各有勝負。秦昭襄王即位後，其母宣太後羋氏決意用陰謀來誘殺義渠王，出賣自己的肉體與義渠王姘居，再誘殺義渠王，滅其國。宣太後是楚國貴族，嫁給秦惠文王後被封為八子，後靠手腕讓自己的兒子當上國君，以太後身份統治秦國長達三十六年之久。“太後之號，自秦昭王始也。”“母後臨政，自秦宣太後始也。”
[22] 漆器是一種用生漆（割漆樹流下的汁）塗敷在器物胎體表麵（多用木胎或木土混合的夾胎）作為保護膜製成的工藝品或生活用品，表麵被塗過漆的胎體經過反覆多次的髹塗後，不僅堅固耐用，多樣的裝飾使器物色澤華麗。
[23] 灶神：中國古代神話傳說中的司飲食之神。民間傳說，灶神要定期到天神那裏報告人間善惡，因而有“上天言好事，下界保平安”之語。又，漢代最大的天神為太一天神，漢武帝祭祀，太一天神的祭壇在上首中間，而“五帝壇環居其下”。
[24] 黍臛：黍米做的肉羹，是皇宮祭祀、節日、宴會必備主食。
[25] 春秋以來，桐棺一直被視為最粗劣最下等的棺材，以三寸桐棺下葬往往被當做對罪犯的一種懲罰。所以，以桐為偶與桐棺示罰意義類似，是一種有意識有目的的巫術行為。
[26] 漢代皇宮雖然也分外廷（皇帝朝會和辦公的地方，某些官署也位於外廷）和內廷（皇帝和嬪妃居住的地方），但內廷關防遠遠不及後世皇宮森嚴，自由出入後宮禁中的男子除了宦者外，還有皇帝的心腹侍衛和寵臣，譬如帶“中”字的官員，郎中、太中大夫等。皇帝有時為了方便在內廷召見大臣，往往給心腹官員另外加官，如衛青曾任建章宮監，加侍中。因為這個原因，還會出現即使貴為三公九卿，依舊有加官侍中的情況。
[27] 邯鄲：今河北邯鄲。
第四章 春風有意
當目光穿透記憶深處迷離的過往時，一些模糊的年華世事註定要淡去，但那一幕還是那般清晰地鐫鏤在那裏。他和丁丁站在春天的原野上，極目之處，孤墳殘陽，微草星花，不見當年西楚霸王淩人盛氣，唯留美人虞姬一縷幽魂。
夷安公主先是一驚，見眾人目光灼灼，投向自己，反而冷靜下來。
劉徹重重一拍龍案，正要發怒，忽見郎中令李廣和長樂宮衛尉段宏各帶人馬衝進殿來，不禁一驚，喝問道：“這是朕的家宴，你們不得召喚，闖進來想做什麽？”
義姁道：“陛下勿怪，是臣妾命內侍叫二位將軍進來的。涉安侯死在了後院柏樹林中，臣妾擔心太後和陛下有失，所以派人請二位將軍到殿上護駕。”
劉徹“啊”了一聲，一時難以回過神來。太後王娡反而要機敏得多，贊道：“義主傅，你做得很對。段卿，立即召集衛卒圍住大夏殿，再派人封鎖長樂宮，沒有我和皇帝的詔令，任何人不能出入。”她隻命段宏辦事，自然因為長樂宮衛尉是她的心腹，而郎中令李廣則是皇帝的人了。段宏道：“遵旨。”飛奔出去傳令。
[11] 當時匈奴人對漢朝人的稱呼，因為秦朝得名。
[12] 長陵：漢高帝劉邦陵墓，位於今陝西鹹陽市東北。
[13] 淮南邸：淮南國設在長安的官邸。郡太守在長安的官邸稱郡邸。漢代，各郡及諸侯國為了與朝廷聯繫方便，在京師設立官邸，供官員到京朝見或辦事時住宿，類似於今駐京辦事處。
[14] 亦作“孝悌力田”，漢代選拔官吏的科目之一，始於惠帝時，名義上是獎勵有孝的德行和能努力耕作者。高後朝置“孝弟力田”官。到文帝時，與“三老”同為郡縣中掌教化的鄉官。
[15] 漢代官員上朝必須乘車，二千石官員乘坐的車廂兩側要塗上紅色，不足二千石，隻能將車左塗紅。
[16] 橫音guāng，所以橫門又名光門。
[17] 北邙山：鹹陽至茂陵北原一帶稱北邙山，又名北芒岩。
[18] 漢文帝時，齊國臨淄（今山東淄博）名醫淳於意因誤症被判肉刑，其人做過縣令，按律要押赴京師受刑。幼女淳於緹縈一路跟隨到長安，冒死攔截禦駕，向皇帝上書道：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖後欲改過自新，其道亡（無）繇也。妾願沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。”除了表示願為奴婢替父贖刑外，也指出肉刑的不合人道：人受肉刑後，失去的肢體不能復生，即使悔過自新也無濟於事。漢文帝讀後大為震動，赦免了淳於意，還下詔進行刑製改革，廢除了肉刑，此為中國刑罰製度史上的重大事件。東漢史學家班固有詩讚道：“百男何憒憒，不如一緹縈。”
[19] “未央”一詞最早出自《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。夜如何其？夜未艾，庭燎哳哳。君子至止，鸞聲噦噦。夜如何其？夜鄉晨，庭燎有輝。君子至止，言觀其旃。”傳說此詩意即未央宮得名的由來。未央為未盡、未深之意，常與“長樂”、“萬歲”、“延壽命”等語彙連用，是漢代流行的吉祥語。“未央”也是漢簡最為多見的人名之一。
[20] 後世稱《淮南子》。
[21] 義渠戎，春秋戰國時都於今甘肅寧縣。戰國以後，義渠也稱王。有城數十，國勢強大，與秦國爭戰不休，各有勝負。秦昭襄王即位後，其母宣太後羋氏決意用陰謀來誘殺義渠王，出賣自己的肉體與義渠王姘居，再誘殺義渠王，滅其國。宣太後是楚國貴族，嫁給秦惠文王後被封為八子，後靠手腕讓自己的兒子當上國君，以太後身份統治秦國長達三十六年之久。“太後之號，自秦昭王始也。”“母後臨政，自秦宣太後始也。”
[22] 漆器是一種用生漆（割漆樹流下的汁）塗敷在器物胎體表麵（多用木胎或木土混合的夾胎）作為保護膜製成的工藝品或生活用品，表麵被塗過漆的胎體經過反覆多次的髹塗後，不僅堅固耐用，多樣的裝飾使器物色澤華麗。
[23] 灶神：中國古代神話傳說中的司飲食之神。民間傳說，灶神要定期到天神那裏報告人間善惡，因而有“上天言好事，下界保平安”之語。又，漢代最大的天神為太一天神，漢武帝祭祀，太一天神的祭壇在上首中間，而“五帝壇環居其下”。
[24] 黍臛：黍米做的肉羹，是皇宮祭祀、節日、宴會必備主食。
[25] 春秋以來，桐棺一直被視為最粗劣最下等的棺材，以三寸桐棺下葬往往被當做對罪犯的一種懲罰。所以，以桐為偶與桐棺示罰意義類似，是一種有意識有目的的巫術行為。
[26] 漢代皇宮雖然也分外廷（皇帝朝會和辦公的地方，某些官署也位於外廷）和內廷（皇帝和嬪妃居住的地方），但內廷關防遠遠不及後世皇宮森嚴，自由出入後宮禁中的男子除了宦者外，還有皇帝的心腹侍衛和寵臣，譬如帶“中”字的官員，郎中、太中大夫等。皇帝有時為了方便在內廷召見大臣，往往給心腹官員另外加官，如衛青曾任建章宮監，加侍中。因為這個原因，還會出現即使貴為三公九卿，依舊有加官侍中的情況。
[27] 邯鄲：今河北邯鄲。
第四章 春風有意
當目光穿透記憶深處迷離的過往時，一些模糊的年華世事註定要淡去，但那一幕還是那般清晰地鐫鏤在那裏。他和丁丁站在春天的原野上，極目之處，孤墳殘陽，微草星花，不見當年西楚霸王淩人盛氣，唯留美人虞姬一縷幽魂。
夷安公主先是一驚，見眾人目光灼灼，投向自己，反而冷靜下來。
劉徹重重一拍龍案，正要發怒，忽見郎中令李廣和長樂宮衛尉段宏各帶人馬衝進殿來，不禁一驚，喝問道：“這是朕的家宴，你們不得召喚，闖進來想做什麽？”
義姁道：“陛下勿怪，是臣妾命內侍叫二位將軍進來的。涉安侯死在了後院柏樹林中，臣妾擔心太後和陛下有失，所以派人請二位將軍到殿上護駕。”
劉徹“啊”了一聲，一時難以回過神來。太後王娡反而要機敏得多，贊道：“義主傅，你做得很對。段卿，立即召集衛卒圍住大夏殿，再派人封鎖長樂宮，沒有我和皇帝的詔令，任何人不能出入。”她隻命段宏辦事，自然因為長樂宮衛尉是她的心腹，而郎中令李廣則是皇帝的人了。段宏道：“遵旨。”飛奔出去傳令。