同年，翁榜 注 土司侵犯緬境的吞東布德。明康召見明亞紮等大臣商議。明亞紮奏道：“威德崇隆的國王陛下，熾熱的火焰固然可以焚毀生靈，冰冷的水流同樣可致人以死命。翁榜土司多薑發不知深淺竟玩火，但不打緊隻需用水潑就能將火撲滅。王可送去一位遠親賜予他婚配，使他永遠歸順，按時進貢。”明康王道：“亞紮，你去告他朕擬將妹丈烏茲那艾之女賜他為妻。”
明亞紮赴翁榜告之王擬賜公主與他為妻。翁榜土司多薑發備大批禮物，其中有中國布匹、麝香、氂牛毛、鞍墊等，並對明亞紮說：“王若將遠親賜我為妻，我將忠心報效，終生不渝。”明亞紮返回，向國王回奏，並將禮品獻上。明康王遂召翁榜土司來京，建造結婚新房，將外甥女與其成婚。從此以後，翁榜土司歸順阿瓦，每年進貢天鵝絨、雙麵緞、花毯、氂牛毛、馬鞍墊、馴馬等。若土司有所疏漏，就派出大批象馬命其完成任務。
緬歷766年（公元1404年）羅摩迎國之孟王亞紮底律率格杜、倫錦、古囿、泰亞等戰船3000、將士16萬，在大將登馬尼育、德門皮亞薩、德門阿瓦乃、德門澤別與王子、駙馬等簇擁之下，乘妙聲鳥舫溯水而上。明康王聞訊，下令沿江各鎮增加象馬兵勇嚴加防範。沿江諸鎮含卑謬、美德、色固、色林、布坎艾、色雷、蒲甘、德婁、布坎基、實皆、辛古等鎮。阿瓦京都也增加了象馬兵卒修築牆堡，加固城防。
孟王亞紮底律命駙馬摩訶臘及公主德拉梅久率大批象馬兵卒固守康朗甲。亞紮底律從漢達瓦底出發。古突侯、萊侯與達耶瓦底侯聽說亞紮底律從水路來攻的人馬甚眾，遂率部開赴卑謬會合卑謬侯賴亞弁琪共同抗敵。孟王亞紮底律從漢達瓦底沿江而上抵卑謬，連續發動進攻。卑謬城內用火銃、土炮射擊，孟人不敢登城，傷亡甚眾。於是從卑謬城外撤離北上美德，向美德城進攻。美德侯也從城頭屢次以火銃轟擊。轟擊中，亞紮底律的親信烏巴岡大臣中彈身亡。亞紮底律又從美德繼續北上，並將沿江船隻付之一炬。亞紮底律率軍至蒲甘準備攻城，見蒲甘侯也防守甚嚴，隻得再北上阿瓦，未攻阿瓦先在實皆城耶溫安下營寨。
明康王召集高僧法師文武群臣商議。王問：“孟王亞紮底律來了。用什麽辦法，怎樣理論，可使他退兵？”高僧法師們以至文臣武將們都默不作聲。這時，彬牙城的一位通曉經藏和占卜的色久法師說：“不用說孟王亞紮底律，即令南贍部洲的所有君王都來，我也能用三寸不爛之舌說他回去。”明康王大喜說：“就請師父說服亞紮底律，讓他撤回。”彬牙色久法師說：“我要寫信給亞紮底律。”
色久法師在致亞紮底律的密達薩 注 中寫道：“色久法師日夜為之祝禱的佛教施主白象王偉大的正法之國王陛下：貧僧年已31歲，入法門僧臘也已11年，悉心佛事，皈依正果，日以繼夜，從不間斷。希陛下能分享貧僧所獲之善果。亟盼仰望施主聖君一麵。欲乘舟南下漢達瓦底京都，唯因舟船不備，至今宿願未償。聖君是致力佛教神聖大業之人。如不能與聖君相會談論善惡、功德與罪業，死後必入惡道；若能與聖君見麵暢敘布施守戒之道，死後定可得善道。特寫此柬。”
孟王亞紮底律見書柬後思忖：“自朕從京都漢達瓦底出發，所到之處未曾遇到一位僧侶。今日這位僧人要求見朕，拒之，就等於無視三寶中之一寶。”想至此就派人來請說：“弟子也希望與師父見麵。”色久法師告明康王說，貧僧現在可以出發了。明康說：“師父需要什麽禮物盡管吩咐，弟子為您安排。”色久法師說：“中國布匹、氂牛毛、馬鞍墊、坐墊、麝香、鹹茶葉、水果、棕糖塊、蔗糖汁等，夠300人拿的即可。”明康王依法師之言備齊禮物。色久法師坐於鄂唐比無牙象的金鞍之上。象前有300名著白衣的持齋者；象後有300名老者手持禮物相隨。渡過阿瓦河，到達瑞界野以北的喔騰茂，改乘亞紮底律派來的金獨木舟。色久法師登上亞紮底律的禦舫獻上禮物。亞紮底律詼諧地說：“師父的禮物未免過於豐厚啦！”收下了禮物。
亞紮底律問道：“師父從何處來？”色久法師說：“從大王看到貧僧時，貧僧就來了。”孟王亞紮底律心想：“看來我要與此僧長談了。”色久法師在為他鋪設的座位上落座後說：“人、神、梵天三界眾生視為最高聖賢的獲一切種智之佛陀在成佛之後，在亞紮亞德那塔，兩名商人德普達與婆梨伽兩兄弟向佛施捨了蜜糕，釋迦牟尼給了他們8根佛發，他們將8根佛發埋藏在登拘德拉山中 注 。後來統治阿梨摩陀那蒲甘的阿奴律陀，率象馬車步四軍到登拘德拉村詢問該村父老埋藏的日期。父老鄉親們說：埋藏的時間是緬歷12月15日（公元1405年2月12日）水曜日。當日正值潮汛，海水沒及堤岸。但是阿奴律陀未能得到佛發即返回蒲甘。據說當時測量水位溯流而上返回蒲甘。到蒲甘國時水位達175肘尺。”
接著色久法師又問：“大王從孟國迎著大水溯流辛苦地劃舟撐船來到蒲甘、阿瓦，所為何來？”孟王亞紮底律說：“弟子溯流而上原因有四。”色久法師問：“請問是哪四項原因？”亞紮底律說：“其一是：為了觀賞各地的奇特風光；其二是：為了顯示我的威力武功；其三是：為了擴大版圖增強象馬兵力；其四是：為了朝拜蒲甘、阿瓦眾多的佛陀遺物、佛塔與佛像。正因此四項原因，弟子才來到此地。”
明亞紮赴翁榜告之王擬賜公主與他為妻。翁榜土司多薑發備大批禮物，其中有中國布匹、麝香、氂牛毛、鞍墊等，並對明亞紮說：“王若將遠親賜我為妻，我將忠心報效，終生不渝。”明亞紮返回，向國王回奏，並將禮品獻上。明康王遂召翁榜土司來京，建造結婚新房，將外甥女與其成婚。從此以後，翁榜土司歸順阿瓦，每年進貢天鵝絨、雙麵緞、花毯、氂牛毛、馬鞍墊、馴馬等。若土司有所疏漏，就派出大批象馬命其完成任務。
緬歷766年（公元1404年）羅摩迎國之孟王亞紮底律率格杜、倫錦、古囿、泰亞等戰船3000、將士16萬，在大將登馬尼育、德門皮亞薩、德門阿瓦乃、德門澤別與王子、駙馬等簇擁之下，乘妙聲鳥舫溯水而上。明康王聞訊，下令沿江各鎮增加象馬兵勇嚴加防範。沿江諸鎮含卑謬、美德、色固、色林、布坎艾、色雷、蒲甘、德婁、布坎基、實皆、辛古等鎮。阿瓦京都也增加了象馬兵卒修築牆堡，加固城防。
孟王亞紮底律命駙馬摩訶臘及公主德拉梅久率大批象馬兵卒固守康朗甲。亞紮底律從漢達瓦底出發。古突侯、萊侯與達耶瓦底侯聽說亞紮底律從水路來攻的人馬甚眾，遂率部開赴卑謬會合卑謬侯賴亞弁琪共同抗敵。孟王亞紮底律從漢達瓦底沿江而上抵卑謬，連續發動進攻。卑謬城內用火銃、土炮射擊，孟人不敢登城，傷亡甚眾。於是從卑謬城外撤離北上美德，向美德城進攻。美德侯也從城頭屢次以火銃轟擊。轟擊中，亞紮底律的親信烏巴岡大臣中彈身亡。亞紮底律又從美德繼續北上，並將沿江船隻付之一炬。亞紮底律率軍至蒲甘準備攻城，見蒲甘侯也防守甚嚴，隻得再北上阿瓦，未攻阿瓦先在實皆城耶溫安下營寨。
明康王召集高僧法師文武群臣商議。王問：“孟王亞紮底律來了。用什麽辦法，怎樣理論，可使他退兵？”高僧法師們以至文臣武將們都默不作聲。這時，彬牙城的一位通曉經藏和占卜的色久法師說：“不用說孟王亞紮底律，即令南贍部洲的所有君王都來，我也能用三寸不爛之舌說他回去。”明康王大喜說：“就請師父說服亞紮底律，讓他撤回。”彬牙色久法師說：“我要寫信給亞紮底律。”
色久法師在致亞紮底律的密達薩 注 中寫道：“色久法師日夜為之祝禱的佛教施主白象王偉大的正法之國王陛下：貧僧年已31歲，入法門僧臘也已11年，悉心佛事，皈依正果，日以繼夜，從不間斷。希陛下能分享貧僧所獲之善果。亟盼仰望施主聖君一麵。欲乘舟南下漢達瓦底京都，唯因舟船不備，至今宿願未償。聖君是致力佛教神聖大業之人。如不能與聖君相會談論善惡、功德與罪業，死後必入惡道；若能與聖君見麵暢敘布施守戒之道，死後定可得善道。特寫此柬。”
孟王亞紮底律見書柬後思忖：“自朕從京都漢達瓦底出發，所到之處未曾遇到一位僧侶。今日這位僧人要求見朕，拒之，就等於無視三寶中之一寶。”想至此就派人來請說：“弟子也希望與師父見麵。”色久法師告明康王說，貧僧現在可以出發了。明康說：“師父需要什麽禮物盡管吩咐，弟子為您安排。”色久法師說：“中國布匹、氂牛毛、馬鞍墊、坐墊、麝香、鹹茶葉、水果、棕糖塊、蔗糖汁等，夠300人拿的即可。”明康王依法師之言備齊禮物。色久法師坐於鄂唐比無牙象的金鞍之上。象前有300名著白衣的持齋者；象後有300名老者手持禮物相隨。渡過阿瓦河，到達瑞界野以北的喔騰茂，改乘亞紮底律派來的金獨木舟。色久法師登上亞紮底律的禦舫獻上禮物。亞紮底律詼諧地說：“師父的禮物未免過於豐厚啦！”收下了禮物。
亞紮底律問道：“師父從何處來？”色久法師說：“從大王看到貧僧時，貧僧就來了。”孟王亞紮底律心想：“看來我要與此僧長談了。”色久法師在為他鋪設的座位上落座後說：“人、神、梵天三界眾生視為最高聖賢的獲一切種智之佛陀在成佛之後，在亞紮亞德那塔，兩名商人德普達與婆梨伽兩兄弟向佛施捨了蜜糕，釋迦牟尼給了他們8根佛發，他們將8根佛發埋藏在登拘德拉山中 注 。後來統治阿梨摩陀那蒲甘的阿奴律陀，率象馬車步四軍到登拘德拉村詢問該村父老埋藏的日期。父老鄉親們說：埋藏的時間是緬歷12月15日（公元1405年2月12日）水曜日。當日正值潮汛，海水沒及堤岸。但是阿奴律陀未能得到佛發即返回蒲甘。據說當時測量水位溯流而上返回蒲甘。到蒲甘國時水位達175肘尺。”
接著色久法師又問：“大王從孟國迎著大水溯流辛苦地劃舟撐船來到蒲甘、阿瓦，所為何來？”孟王亞紮底律說：“弟子溯流而上原因有四。”色久法師問：“請問是哪四項原因？”亞紮底律說：“其一是：為了觀賞各地的奇特風光；其二是：為了顯示我的威力武功；其三是：為了擴大版圖增強象馬兵力；其四是：為了朝拜蒲甘、阿瓦眾多的佛陀遺物、佛塔與佛像。正因此四項原因，弟子才來到此地。”