另一次是一日底拉瓦在城頭曬太陽,見一還俗者頭抱頭巾潛入護城河中洗澡,不禁笑了起來。
再一次是一日大批撣兵來到央米丁城下,底拉瓦仍在鬥雞場鬥雞。蘇勃賴急得捶胸頓足,胸衣散落,披頭散髮,奔至麵前說:“城外全都是人你不在意,卻隻管在此鬥雞!”底拉瓦見狀笑道:“吾妻也太愛著急了!”說罷率勇士瑪亞永、底德拉等人出戰,撣軍全部潰逃。
瑪亞永一名的來歷是:一次有人對瑪亞永之妻說:“你丈夫已被敵人包圍,這次非死在那裏不可了。”其妻說:“我不信,我丈夫馬上就會回來的。”果然,須臾間,其夫歸來。故人們稱這位勇士為瑪亞永 注 。
緬歷759年(公元1397年)明基蘇瓦紹蓋王乘禦舟北上太公。當時,太公拉縴歌就成了一種詩體叫“安欽”。
緬歷760年(公元1398年)東籲侯空缺。王將東籲賜予明奈米,並賞其戰象60頭。
明基蘇瓦紹蓋王在位時四員名將是:央米丁侯底拉瓦、登克都蘇瑙、因意杜迎、壘蓋侯鄂克訝之子鄂瑞(一說為抱綿侯明勃賴)。明基蘇瓦紹蓋王樂善好施,心地善良,為人正直,愛賢惜才,納言聽諫,國內一派繁榮昌盛。
一日,一平民向王敬獻佳肴一盤,明基蘇瓦紹蓋王遂賜他一座每年可徵收稅款一千的村莊。王一生中所建功德事業有:阿瓦瑞喜宮塔和寺廟、育瓦迪基佛塔及寺廟、良淵佛塔及寺廟、包瓦佛塔及寺廟、北部格宋嫩佛塔及寺廟、阿敏寺及向該寺捐獻之白傘人稱教主廟。另外,還有阿瓦的坦道塔與寺廟、敏巫佛塔及寺廟、搭基的亞德那佛窟。明基蘇瓦紹蓋王37歲即位,在位33年,享年70歲。彌留之際,瑞喜宮塔頂有兀鷲棲息;江中出現鱷魚。王生辰為月曜日。
王之子女有:王後克玫彌,底拉瓦之妹生有:王子信漂辛德勒帕耶那接 注 ,在其父王死後即位為王。
《新史》作者們寫道:根據緬歷763年(公元1401年)信漂辛梅太公之女紹王後向王子瑙亞塔明康要求捐獻土地之碑文,該王子是信紹基之子。其實信漂梅僅僅是一人名而已。不能確認其為信漂辛德勒帕耶之母。古代各種史籍均認為該王子是克玫彌之子。《新史》的說法不足為憑。
信漂辛德勒帕耶之妃是央米丁侯底拉瓦與舅母蘇勃賴所生之女明拉妙。信漂辛德勒帕耶有一妹名明勃德米亞,嫁德婁侯亞紮都拉。亞紮都拉的宗係是:彬牙五白象主王後阿杜拉山達黛維弟弟亞紮都生子良淵明賴亞。良淵明賴亞與抱綿侯明勃賴之妹成婚,生一子二女,子摩訶、長女蘇明拉、次女為瓦底侯之妻蘇布。摩訶與彬牙五白象主之後北宮梅麥道之女蘇明拉成婚,生德婁侯亞紮都拉,即明基蘇瓦紹蓋之婿。另一妹名蘇色拉加黛維,嫁彬牙七寺施主之重孫、西都明烏之孫、西都丹勃瓦之子敏塞西都。一弟仰昂明耶,在父王明基瓦紹蓋在位時早亡。克玫彌王後共生二子三女,共五人。 注
王後信紹基生子女有:女蘇妙蓋,父王在世時早亡;子蘇瑞寧,子女各一,共二人。
北宮王後蘇翁瑪生有:女蘇千達,嫁烏茲那;子覺蘇瓦,情況不詳,子女各一,共二人。
中宮王後蘇烏生有:女梭明維瑪拉黛維。
妃北部格宋嫩村平民之女蘇貝紮生有:子彬西侯明翠,後以明康為名即位為王;子實皆侯明代達;女明拉妙都,封號杜勃巴黛維,為亞紮底律王之後。生二男一女,共三人。
* * *
[1] 緬甸原文直譯為“像母蠅吮吸一口血般(微小)”。意即:絲毫。
[2] 佛教謂八大地獄即:互相殘殺,死而復生,更受苦害的等活地獄;以黑鐵繩絞勒罪人的黑繩地獄;以眾獸刑具等殘害的眾合地獄;受苦折磨發出悲號的號叫地獄;殘害更甚,大叫不止的大叫地獄;以銅鑊、炭坑煮燒罪人的炎熱地獄;罪人受煮燒更烈的大熱地獄;受苦無間的阿鼻地獄。
[3] 一地名,在毛淡棉與比魯遵附近。據說因有五江之水在此匯流而得名。
[4] 古突,即今日之棉昂。
[5] minkhaung舊譯明恭,意為王者之首。即前文之明翠。
[6] 一種首尾高,中間凹陷之月形船。
[7] pad拔,緬甸古時計時單位,1拔約合6分鍾。
[8] 原文為:“孟養侯多基發之姻兄多漢發”。按,當時多基發(思可法)已死,而多漢發(思洪發1505-1542年)尚未出生。明顯有誤。查應為多溫發(思倫發)。更正之。
[9] 意即:撣人之崗。
[10] 意即:妻子相信的人。
[11] 意即:大耳朵眼兒的德勒帕耶。舊譯多羅般。
[12] 原文如此,實際文中所述隻有二子二女共四人。
(168)信漂辛王
緬歷762年9月(公元1400年11月下半月至12月上半月)王儲信漂辛即位為王。在王誕生之日,一頭誘捕野象的馴象產下一白象,隨後即死,故人稱其為信漂辛 注 。即位五月後,在文武大臣們的簇擁下去昂賓壘圍獵,王一人追捕麋鹿進入密林叢中。一瑜伽行者從天而降對王說:“大王將法螺給我,我將教會大王你所需要的一切本領。”王說:“朕不需什麽本領,隻想得到一仙女。”瑜伽行者一邊彈指作響一邊念念有詞。從空降下都拉達底仙女,將她交給國王。豈料王與該仙女發生關係後,仙女就消失得無影無蹤了。
再一次是一日大批撣兵來到央米丁城下,底拉瓦仍在鬥雞場鬥雞。蘇勃賴急得捶胸頓足,胸衣散落,披頭散髮,奔至麵前說:“城外全都是人你不在意,卻隻管在此鬥雞!”底拉瓦見狀笑道:“吾妻也太愛著急了!”說罷率勇士瑪亞永、底德拉等人出戰,撣軍全部潰逃。
瑪亞永一名的來歷是:一次有人對瑪亞永之妻說:“你丈夫已被敵人包圍,這次非死在那裏不可了。”其妻說:“我不信,我丈夫馬上就會回來的。”果然,須臾間,其夫歸來。故人們稱這位勇士為瑪亞永 注 。
緬歷759年(公元1397年)明基蘇瓦紹蓋王乘禦舟北上太公。當時,太公拉縴歌就成了一種詩體叫“安欽”。
緬歷760年(公元1398年)東籲侯空缺。王將東籲賜予明奈米,並賞其戰象60頭。
明基蘇瓦紹蓋王在位時四員名將是:央米丁侯底拉瓦、登克都蘇瑙、因意杜迎、壘蓋侯鄂克訝之子鄂瑞(一說為抱綿侯明勃賴)。明基蘇瓦紹蓋王樂善好施,心地善良,為人正直,愛賢惜才,納言聽諫,國內一派繁榮昌盛。
一日,一平民向王敬獻佳肴一盤,明基蘇瓦紹蓋王遂賜他一座每年可徵收稅款一千的村莊。王一生中所建功德事業有:阿瓦瑞喜宮塔和寺廟、育瓦迪基佛塔及寺廟、良淵佛塔及寺廟、包瓦佛塔及寺廟、北部格宋嫩佛塔及寺廟、阿敏寺及向該寺捐獻之白傘人稱教主廟。另外,還有阿瓦的坦道塔與寺廟、敏巫佛塔及寺廟、搭基的亞德那佛窟。明基蘇瓦紹蓋王37歲即位,在位33年,享年70歲。彌留之際,瑞喜宮塔頂有兀鷲棲息;江中出現鱷魚。王生辰為月曜日。
王之子女有:王後克玫彌,底拉瓦之妹生有:王子信漂辛德勒帕耶那接 注 ,在其父王死後即位為王。
《新史》作者們寫道:根據緬歷763年(公元1401年)信漂辛梅太公之女紹王後向王子瑙亞塔明康要求捐獻土地之碑文,該王子是信紹基之子。其實信漂梅僅僅是一人名而已。不能確認其為信漂辛德勒帕耶之母。古代各種史籍均認為該王子是克玫彌之子。《新史》的說法不足為憑。
信漂辛德勒帕耶之妃是央米丁侯底拉瓦與舅母蘇勃賴所生之女明拉妙。信漂辛德勒帕耶有一妹名明勃德米亞,嫁德婁侯亞紮都拉。亞紮都拉的宗係是:彬牙五白象主王後阿杜拉山達黛維弟弟亞紮都生子良淵明賴亞。良淵明賴亞與抱綿侯明勃賴之妹成婚,生一子二女,子摩訶、長女蘇明拉、次女為瓦底侯之妻蘇布。摩訶與彬牙五白象主之後北宮梅麥道之女蘇明拉成婚,生德婁侯亞紮都拉,即明基蘇瓦紹蓋之婿。另一妹名蘇色拉加黛維,嫁彬牙七寺施主之重孫、西都明烏之孫、西都丹勃瓦之子敏塞西都。一弟仰昂明耶,在父王明基瓦紹蓋在位時早亡。克玫彌王後共生二子三女,共五人。 注
王後信紹基生子女有:女蘇妙蓋,父王在世時早亡;子蘇瑞寧,子女各一,共二人。
北宮王後蘇翁瑪生有:女蘇千達,嫁烏茲那;子覺蘇瓦,情況不詳,子女各一,共二人。
中宮王後蘇烏生有:女梭明維瑪拉黛維。
妃北部格宋嫩村平民之女蘇貝紮生有:子彬西侯明翠,後以明康為名即位為王;子實皆侯明代達;女明拉妙都,封號杜勃巴黛維,為亞紮底律王之後。生二男一女,共三人。
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[1] 緬甸原文直譯為“像母蠅吮吸一口血般(微小)”。意即:絲毫。
[2] 佛教謂八大地獄即:互相殘殺,死而復生,更受苦害的等活地獄;以黑鐵繩絞勒罪人的黑繩地獄;以眾獸刑具等殘害的眾合地獄;受苦折磨發出悲號的號叫地獄;殘害更甚,大叫不止的大叫地獄;以銅鑊、炭坑煮燒罪人的炎熱地獄;罪人受煮燒更烈的大熱地獄;受苦無間的阿鼻地獄。
[3] 一地名,在毛淡棉與比魯遵附近。據說因有五江之水在此匯流而得名。
[4] 古突,即今日之棉昂。
[5] minkhaung舊譯明恭,意為王者之首。即前文之明翠。
[6] 一種首尾高,中間凹陷之月形船。
[7] pad拔,緬甸古時計時單位,1拔約合6分鍾。
[8] 原文為:“孟養侯多基發之姻兄多漢發”。按,當時多基發(思可法)已死,而多漢發(思洪發1505-1542年)尚未出生。明顯有誤。查應為多溫發(思倫發)。更正之。
[9] 意即:撣人之崗。
[10] 意即:妻子相信的人。
[11] 意即:大耳朵眼兒的德勒帕耶。舊譯多羅般。
[12] 原文如此,實際文中所述隻有二子二女共四人。
(168)信漂辛王
緬歷762年9月(公元1400年11月下半月至12月上半月)王儲信漂辛即位為王。在王誕生之日,一頭誘捕野象的馴象產下一白象,隨後即死,故人稱其為信漂辛 注 。即位五月後,在文武大臣們的簇擁下去昂賓壘圍獵,王一人追捕麋鹿進入密林叢中。一瑜伽行者從天而降對王說:“大王將法螺給我,我將教會大王你所需要的一切本領。”王說:“朕不需什麽本領,隻想得到一仙女。”瑜伽行者一邊彈指作響一邊念念有詞。從空降下都拉達底仙女,將她交給國王。豈料王與該仙女發生關係後,仙女就消失得無影無蹤了。