一次，侍衛長鄂努在拉呼一帶聚集兵馬騷擾邊寨。明基蘇瓦紹蓋聞訊大怒道：“難道亞紮丁堅將其弟鄂努放了不成？”遂與溫辛平民之子商議是否將王妹蘇翁瑪和封地收回。溫辛平民之子奏道：“威德無量的國王陛下，商議有三種：主僕間商議，君臣間商議，學者賢士間商議。不知陛下與臣僕商議是三者中哪一種？”王問：“三種商議有何不同？”溫辛平民之子答道：“威德無量的陛下，主僕間商議，奴僕要隨著主人的心願說；君臣間商議，隻有按國王的意圖上奏方妥，違反君王之意將會被問罪；學者賢士間商議，所言合理即採納，所言不合理，則緘默不語拒之。言者無罪。”明基蘇瓦紹蓋說：“朕與你商議乃學者賢士間的商議。”
溫辛平民之子說：“王乃生活之主宰，江山的主人，其言行宛如潔白之象牙，初升的旭日。佛陀之道中雲：‘若一人品行不端雖長壽千載，還不如君子生活一日。世上眾生其軀體百年之後終將消失。但從這軀體發出的金玉良言將流傳子孫萬代’聖心切記：世界可毀，而載入史冊之言不可改。極苦的苦楝子有可能變甜，而王命不應有誤；滔滔河水有可能倒流，王命不可反常。”
“大王，容臣僕再講個故事。東敦本拉烏底哈勃德把女兒交給煉銀的印度人去學煉銀術。當女兒全部學會煉銀術後，下屬們進言：莫如將女兒接回。底哈勃德說：‘汝等莫出此言。用不正當手段縱然可獲無數財寶，也不如以正當辦法取得微小的東西更有價值。如果現在我接回女兒，世人將永遠唾罵朕這個君王行為不端，卑劣無恥。’底哈勃德沒有接回女兒，反而賜給印度人許多儀仗用品與封賞。”明基蘇瓦紹蓋說：“你上奏之言不僅於孤王有利，朕之子孫後代也將受益無窮。”當時賢相西德別基已不在世，遂授予他西德別基稱號及應有儀仗，賜小象一頭、10緬錢重的金缽一個。王重將蘇翁瑪賜給亞紮丁堅為妻，亞紮丁堅仍領當布雍基與瓦因竇侯。
緬歷732年（公元1370年）漢沙瓦底白象之主彬尼亞烏 注 派來使臣並帶來大批禮物。金葉國書上寫道：“白象之主彬尼亞烏向金宮之主王兄致意。稱作羅摩迎的孟國願與王兄之蘇那波蘭達、丹巴提巴國和睦相處，融洽無間如一張金箔。”明基蘇瓦紹蓋王囑來使說：“朕願眾生幸福安寧。三月後，朕將赴孟國一訪。希王弟也能來邊界。”並回贈了許多禮品。到了約定日期，明基蘇瓦紹蓋率象馬大軍來到孟國邊界。兩位國王見麵，共立誓言，確定疆界。二王互贈禦用儀仗，同居一宮，共進禦膳，暢敘友情，互贈禮物。事畢，二王各自返回京都。
是年，格禮與孟養交戰。格禮侯多基發派人求援說：“請助我，如得手願將孟養獻與陛下。”孟養侯孔邁也派使求援：“請王給予援助，如克格禮，願將該城獻予國王。”明基蘇瓦紹蓋召西德別基商議兩侯派人前來求援事。西德別基奏道：“威德無量的國王，這就與‘妖魔抱柱’遊戲一樣，毋庸性急。有的事宜緩辦，有的事則必須從速處理。這件事需謹慎處置。若雙方力量懸殊，則可從速處理。現格禮、孟養兩者旗鼓相當，勢均力敵。”
“請準臣僕講一故事。從前，有一漢子在林邊耕地，見兩隻山雞相鬥。漢子尋思：若我即刻去捉，兩雞尚有氣力。我的地也未耕勻。且讓我先把地耕好，待兩隻山雞也鬥得精疲力竭之時，再抓不遲。漢子繼續耕地，耕畢，兩隻山雞也已疲憊不堪，漢子上前拎起兩隻山雞揚長而去。此二者亦然，先讓他們打得兩敗俱傷，到時再出兵，兩地均可得。”明基蘇瓦紹蓋依言，後才出兵，兩地均得。賜孟養侯孔邁食邑太公，命錦坎基領孟養侯。王對西德別基的遠見卓識大加讚揚，並將孟養與格禮各一村賞賜給他。
緬歷733年（公元1371年）孟養再度叛變。明基蘇瓦紹蓋嘆道：“悔不該當初賜撣人食邑該城。猶如以野外之石擊野生之果一般。”派西德別基在與孟養交界主要地段樹立界樁標明疆界。西德別基領命前往，行至勃圖基，忽然反覆思量到國家前途遂返回。明基蘇瓦紹蓋問道：“卿為何折回？”奏道：“威德無量的陛下，您是一位對領土無強烈欲望之王，故命臣前往標界立樁。然而，後代子孫一旦如太陽般強盛起來，那時他們就會說國王和臣僕沒有見識如此輕率地劃定疆界了。想到此，臣僕遂折回。”王聽到西德別基所奏大喜，賜手鐲一副、綬帶五條、名叫“雲飛”的駿馬一匹。
緬歷734年（公元1372年）有人來報孟養侯錦坎基侵擾王土美都。明基蘇瓦紹蓋王率象馬大軍出征，行至格宋嫩時，王見一有糧倉的新房，問道：“此係何人之房？”村長奏道：“格宋嫩女與格宋敏男將要結婚蓋的新房。因卜者說：按占卜所訂日期結婚，當日糧倉必滿。結婚之女名米貝紮，她在剛剛成年時蜜蜂就在她的緊身胸衣上作巢。”王說：“現在就讓穀物滿倉。”將該女子召來留在身邊侍候。王在村中住有半月之久，後率軍出發。叛亂平息後從美都返回該村。該女已有身孕。王將一枚非常珍貴的指環交給該女說：“日後若生男，帶上此指環來見朕！”該女子留在格宋嫩村。緬歷734年（公元1372年）明翠 注 王子出世，女子遵王囑帶王子來見。王將其留在身邊侍候，後又生一子一女，子名信代達，女名信妙拉，號杜勃巴黛維。後來明翠王即位，麵對育瓦當加村建達瓦佛窟。格宋嫩村現名沙耶村。格宋敏村在格宋嫩村西南角，現已無人煙，是一片荒丘。
溫辛平民之子說：“王乃生活之主宰，江山的主人，其言行宛如潔白之象牙，初升的旭日。佛陀之道中雲：‘若一人品行不端雖長壽千載，還不如君子生活一日。世上眾生其軀體百年之後終將消失。但從這軀體發出的金玉良言將流傳子孫萬代’聖心切記：世界可毀，而載入史冊之言不可改。極苦的苦楝子有可能變甜，而王命不應有誤；滔滔河水有可能倒流，王命不可反常。”
“大王，容臣僕再講個故事。東敦本拉烏底哈勃德把女兒交給煉銀的印度人去學煉銀術。當女兒全部學會煉銀術後，下屬們進言：莫如將女兒接回。底哈勃德說：‘汝等莫出此言。用不正當手段縱然可獲無數財寶，也不如以正當辦法取得微小的東西更有價值。如果現在我接回女兒，世人將永遠唾罵朕這個君王行為不端，卑劣無恥。’底哈勃德沒有接回女兒，反而賜給印度人許多儀仗用品與封賞。”明基蘇瓦紹蓋說：“你上奏之言不僅於孤王有利，朕之子孫後代也將受益無窮。”當時賢相西德別基已不在世，遂授予他西德別基稱號及應有儀仗，賜小象一頭、10緬錢重的金缽一個。王重將蘇翁瑪賜給亞紮丁堅為妻，亞紮丁堅仍領當布雍基與瓦因竇侯。
緬歷732年（公元1370年）漢沙瓦底白象之主彬尼亞烏 注 派來使臣並帶來大批禮物。金葉國書上寫道：“白象之主彬尼亞烏向金宮之主王兄致意。稱作羅摩迎的孟國願與王兄之蘇那波蘭達、丹巴提巴國和睦相處，融洽無間如一張金箔。”明基蘇瓦紹蓋王囑來使說：“朕願眾生幸福安寧。三月後，朕將赴孟國一訪。希王弟也能來邊界。”並回贈了許多禮品。到了約定日期，明基蘇瓦紹蓋率象馬大軍來到孟國邊界。兩位國王見麵，共立誓言，確定疆界。二王互贈禦用儀仗，同居一宮，共進禦膳，暢敘友情，互贈禮物。事畢，二王各自返回京都。
是年，格禮與孟養交戰。格禮侯多基發派人求援說：“請助我，如得手願將孟養獻與陛下。”孟養侯孔邁也派使求援：“請王給予援助，如克格禮，願將該城獻予國王。”明基蘇瓦紹蓋召西德別基商議兩侯派人前來求援事。西德別基奏道：“威德無量的國王，這就與‘妖魔抱柱’遊戲一樣，毋庸性急。有的事宜緩辦，有的事則必須從速處理。這件事需謹慎處置。若雙方力量懸殊，則可從速處理。現格禮、孟養兩者旗鼓相當，勢均力敵。”
“請準臣僕講一故事。從前，有一漢子在林邊耕地，見兩隻山雞相鬥。漢子尋思：若我即刻去捉，兩雞尚有氣力。我的地也未耕勻。且讓我先把地耕好，待兩隻山雞也鬥得精疲力竭之時，再抓不遲。漢子繼續耕地，耕畢，兩隻山雞也已疲憊不堪，漢子上前拎起兩隻山雞揚長而去。此二者亦然，先讓他們打得兩敗俱傷，到時再出兵，兩地均可得。”明基蘇瓦紹蓋依言，後才出兵，兩地均得。賜孟養侯孔邁食邑太公，命錦坎基領孟養侯。王對西德別基的遠見卓識大加讚揚，並將孟養與格禮各一村賞賜給他。
緬歷733年（公元1371年）孟養再度叛變。明基蘇瓦紹蓋嘆道：“悔不該當初賜撣人食邑該城。猶如以野外之石擊野生之果一般。”派西德別基在與孟養交界主要地段樹立界樁標明疆界。西德別基領命前往，行至勃圖基，忽然反覆思量到國家前途遂返回。明基蘇瓦紹蓋問道：“卿為何折回？”奏道：“威德無量的陛下，您是一位對領土無強烈欲望之王，故命臣前往標界立樁。然而，後代子孫一旦如太陽般強盛起來，那時他們就會說國王和臣僕沒有見識如此輕率地劃定疆界了。想到此，臣僕遂折回。”王聽到西德別基所奏大喜，賜手鐲一副、綬帶五條、名叫“雲飛”的駿馬一匹。
緬歷734年（公元1372年）有人來報孟養侯錦坎基侵擾王土美都。明基蘇瓦紹蓋王率象馬大軍出征，行至格宋嫩時，王見一有糧倉的新房，問道：“此係何人之房？”村長奏道：“格宋嫩女與格宋敏男將要結婚蓋的新房。因卜者說：按占卜所訂日期結婚，當日糧倉必滿。結婚之女名米貝紮，她在剛剛成年時蜜蜂就在她的緊身胸衣上作巢。”王說：“現在就讓穀物滿倉。”將該女子召來留在身邊侍候。王在村中住有半月之久，後率軍出發。叛亂平息後從美都返回該村。該女已有身孕。王將一枚非常珍貴的指環交給該女說：“日後若生男，帶上此指環來見朕！”該女子留在格宋嫩村。緬歷734年（公元1372年）明翠 注 王子出世，女子遵王囑帶王子來見。王將其留在身邊侍候，後又生一子一女，子名信代達，女名信妙拉，號杜勃巴黛維。後來明翠王即位，麵對育瓦當加村建達瓦佛窟。格宋嫩村現名沙耶村。格宋敏村在格宋嫩村西南角，現已無人煙，是一片荒丘。