王得蒲甘後，為使佛教長存五千年，向蒲甘瑞喜宮佛塔布施了大量土地和塔奴，刻碑nc179之。隨後，德多明帕耶進軍色固。抵達後，將城團團圍住，多次設法攻城，但因色固侯登卡都早有準備，城池固若金湯，屢攻不克，遂撤退返回。
《緬甸大史》記有：緬歷729年在進軍色固途中召見蘇蒙涅。根據緬歷729年即位後進軍色固在瑞喜宮塔捐獻土地塔奴立碑為nc179可知。
是年，有人來報鄂內貢侯騷擾分水五縣。德多明帕耶率象馬大軍前往征討，生擒巴亞覺都。親手將他殺死。在死者胸上擺下飯菜食用。文武大臣見此情景，宛如吮吸顱血一般，無不魂飛魄散。
一回，竊賊鄂德比亞在實皆、耶溫叫囂說：“隻有德多明帕耶能把我抓住，才能殺我。他都抓不住我，還有誰敢對我怎樣呢？”王聞此言，便設計將他捕獲。王問：“朕把你抓住了。刀砍、斧劈、槍刺、釺穿，你想怎麽個死法？”鄂德比亞說：“大王既把我抓獲，是殺是剮任王自便。若問我想要什麽？我想要大王之後蘇翁瑪。”王聽此言毫未動怒，想這廝好大膽，在朕麵前竟敢出此狂言。不能叫他白白死去。待以後發生戰事，還可命他出征打仗。於是便將他留下。國王不殺鄂德比亞是出於從國家利益考慮。正如射手愛箭、漁夫愛網一樣。
緬歷728年（公元1366年）東敦枝侯叛變。德多明帕耶率象馬大軍征討。東敦枝侯底哈勃德加固城塹固守。德多明帕耶攻至城下，團團圍住，派鄂德比亞夜間潛入城內，殺死弓箭手的首領。東敦枝侯見弓箭手首領被殺，士氣大落，遂好言來談，事件平息，德多明帕耶班師回朝。
一次，實皆山穀中，有一惡僧。一賣糕婦將錢存在他處，惡僧賴帳。賣糕婦奏報國王。王將僧人傳來審問。惡僧不敢賴帳，將錢交出。王說：“汝身為出家人，還幹這種勾當？”親手將其殺死，撬開地板，推入地下。
緬歷729年（公元1367年）色固侯登卡都叛亂。王率象馬大軍水陸兩路前往征討。兵抵城下，屢攻不克。因城池堅固隻好駐兵圍城。此時，王染天花，被迫撤軍。行至遂久碼頭，病情惡化。王召見侍衛長鄂努 注 說：“鄂努，朕此次染疾難望痊癒。朕死後，王後蘇翁瑪可能又被他人立為王後，朕實在捨不得。你速乘快舟回宮將她殺死！”侍衛長鄂努乘快舟全速北上。德多明帕耶派出鄂努後不久，即死去。
該王殘忍無道，褻瀆三寶。21歲登基即位，在彬牙為王7個月，在阿瓦為王3年，剛剛25歲即崩。彌留時，木星停留於月亮之上；土星、金星皆顯現出彗星般光芒。生辰為水曜日。
德多明帕耶有無子女，未見文字記載。《新史》中據碑銘哈梯巴拉後記說：可能有一女，但並未指明出自何碑。查各種哈梯巴拉版本說法也不一：一說是女兒的曾孫；一說是姑母之曾孫；一說是舅父之曾孫。故他有無女兒實難肯定。
侍衛長鄂努趕到宮中對蘇翁瑪說：“大王此次染病痊癒無望，他若死去又怕別人再立你為王後，命我前來殺你。”蘇翁瑪王後說：“小鄂努，難道你不是男子漢嗎？”鄂努與王後情投意合，便將與他們意見不一的宮內女總管殺死，在金殿內住半個月後，去實皆稱王。
德多明帕耶死後，大臣們聚議，請央米丁侯底拉瓦繼任為王。底拉瓦說：“我一日話無三四句，也無稱王的欲望。阿敏侯德勒帕耶紹蓋 注 是王的姻兄，且文武雙全有勇有謀，何不立他為王？”眾大臣全無異議，遂立紹蓋為王。據說，紹蓋為王前在阿敏種蒟醬葉樹，樹上隻長芒刺。另，人們傳有一讖語說：“沒有打算，紹蓋出現。”
明基蘇瓦紹蓋為王以後，召見侍衛長鄂努之兄亞紮丁堅鄂茂說：“聽說你弟鄂努與王後在金宮中稱王。你可設計將其捉來，捉到後你可與吾妹蘇翁瑪婚配，食邑瓦因竇與當布雍基。”亞紮丁堅鄂茂說：“我一定把他捉來。”乘快舟全速逆流而上，到實皆，船泊於丹濱，派人去見鄂努並告：“我倆乃同胞兄弟，聽說吾弟已稱王，特來探望，但現兄染病在身，望吾弟前來！”侍衛長鄂努信以為真帶著許多隨從來到船旁。亞紮丁堅說：“吾病得沉重，望吾弟隻帶持檳榔盒、捧水壺的隨從上船。”實皆王鄂努遂按兄言隻帶持檳榔盒、捧水壺的隨從上船。人一上船，水手們就按事先的布置，砍斷纜繩將船駛向對岸。亞紮丁堅對鄂努說：“你父係不是王族，母係也不是王族。”將他拿下上了腳鐐。後來，侍衛長鄂努從船上逃脫，逃至拉呼住下。所謂拉呼即今日的妙當。
明基蘇瓦紹蓋在緬歷729年12月（公元1368年2月下旬至3月中旬）被立為王。從遂久北上阿瓦。到緬歷730年（公元1368年）年初才到達。與學者們商議在緬歷730年登基時，因搭建的彩棚過低，頭碰棚頂，頭上纏的頭巾碰掉，落在地上。明基蘇瓦紹蓋重新戴上頭巾，手持棕葉扇登上寶座。此事被學者西德別基 注 看見奏道：“神威崇隆的陛下，頭巾脫落意味著陛下長壽，直到年邁體弱不能親自拿頭巾包頭之時；持扇登位意味著國家繁榮人民康樂。”王聽罷大喜，賜西德別基母象一頭。
* * *
[1] 緬文原字音為“茵瓦”。茵，意為湖塘；瓦，意為（河）口；茵瓦，意為湖塘匯流處。華人華僑以及我國史籍多將“茵瓦”譯作“阿瓦”。本書仍沿用阿瓦這一習用譯法。
《緬甸大史》記有：緬歷729年在進軍色固途中召見蘇蒙涅。根據緬歷729年即位後進軍色固在瑞喜宮塔捐獻土地塔奴立碑為nc179可知。
是年，有人來報鄂內貢侯騷擾分水五縣。德多明帕耶率象馬大軍前往征討，生擒巴亞覺都。親手將他殺死。在死者胸上擺下飯菜食用。文武大臣見此情景，宛如吮吸顱血一般，無不魂飛魄散。
一回，竊賊鄂德比亞在實皆、耶溫叫囂說：“隻有德多明帕耶能把我抓住，才能殺我。他都抓不住我，還有誰敢對我怎樣呢？”王聞此言，便設計將他捕獲。王問：“朕把你抓住了。刀砍、斧劈、槍刺、釺穿，你想怎麽個死法？”鄂德比亞說：“大王既把我抓獲，是殺是剮任王自便。若問我想要什麽？我想要大王之後蘇翁瑪。”王聽此言毫未動怒，想這廝好大膽，在朕麵前竟敢出此狂言。不能叫他白白死去。待以後發生戰事，還可命他出征打仗。於是便將他留下。國王不殺鄂德比亞是出於從國家利益考慮。正如射手愛箭、漁夫愛網一樣。
緬歷728年（公元1366年）東敦枝侯叛變。德多明帕耶率象馬大軍征討。東敦枝侯底哈勃德加固城塹固守。德多明帕耶攻至城下，團團圍住，派鄂德比亞夜間潛入城內，殺死弓箭手的首領。東敦枝侯見弓箭手首領被殺，士氣大落，遂好言來談，事件平息，德多明帕耶班師回朝。
一次，實皆山穀中，有一惡僧。一賣糕婦將錢存在他處，惡僧賴帳。賣糕婦奏報國王。王將僧人傳來審問。惡僧不敢賴帳，將錢交出。王說：“汝身為出家人，還幹這種勾當？”親手將其殺死，撬開地板，推入地下。
緬歷729年（公元1367年）色固侯登卡都叛亂。王率象馬大軍水陸兩路前往征討。兵抵城下，屢攻不克。因城池堅固隻好駐兵圍城。此時，王染天花，被迫撤軍。行至遂久碼頭，病情惡化。王召見侍衛長鄂努 注 說：“鄂努，朕此次染疾難望痊癒。朕死後，王後蘇翁瑪可能又被他人立為王後，朕實在捨不得。你速乘快舟回宮將她殺死！”侍衛長鄂努乘快舟全速北上。德多明帕耶派出鄂努後不久，即死去。
該王殘忍無道，褻瀆三寶。21歲登基即位，在彬牙為王7個月，在阿瓦為王3年，剛剛25歲即崩。彌留時，木星停留於月亮之上；土星、金星皆顯現出彗星般光芒。生辰為水曜日。
德多明帕耶有無子女，未見文字記載。《新史》中據碑銘哈梯巴拉後記說：可能有一女，但並未指明出自何碑。查各種哈梯巴拉版本說法也不一：一說是女兒的曾孫；一說是姑母之曾孫；一說是舅父之曾孫。故他有無女兒實難肯定。
侍衛長鄂努趕到宮中對蘇翁瑪說：“大王此次染病痊癒無望，他若死去又怕別人再立你為王後，命我前來殺你。”蘇翁瑪王後說：“小鄂努，難道你不是男子漢嗎？”鄂努與王後情投意合，便將與他們意見不一的宮內女總管殺死，在金殿內住半個月後，去實皆稱王。
德多明帕耶死後，大臣們聚議，請央米丁侯底拉瓦繼任為王。底拉瓦說：“我一日話無三四句，也無稱王的欲望。阿敏侯德勒帕耶紹蓋 注 是王的姻兄，且文武雙全有勇有謀，何不立他為王？”眾大臣全無異議，遂立紹蓋為王。據說，紹蓋為王前在阿敏種蒟醬葉樹，樹上隻長芒刺。另，人們傳有一讖語說：“沒有打算，紹蓋出現。”
明基蘇瓦紹蓋為王以後，召見侍衛長鄂努之兄亞紮丁堅鄂茂說：“聽說你弟鄂努與王後在金宮中稱王。你可設計將其捉來，捉到後你可與吾妹蘇翁瑪婚配，食邑瓦因竇與當布雍基。”亞紮丁堅鄂茂說：“我一定把他捉來。”乘快舟全速逆流而上，到實皆，船泊於丹濱，派人去見鄂努並告：“我倆乃同胞兄弟，聽說吾弟已稱王，特來探望，但現兄染病在身，望吾弟前來！”侍衛長鄂努信以為真帶著許多隨從來到船旁。亞紮丁堅說：“吾病得沉重，望吾弟隻帶持檳榔盒、捧水壺的隨從上船。”實皆王鄂努遂按兄言隻帶持檳榔盒、捧水壺的隨從上船。人一上船，水手們就按事先的布置，砍斷纜繩將船駛向對岸。亞紮丁堅對鄂努說：“你父係不是王族，母係也不是王族。”將他拿下上了腳鐐。後來，侍衛長鄂努從船上逃脫，逃至拉呼住下。所謂拉呼即今日的妙當。
明基蘇瓦紹蓋在緬歷729年12月（公元1368年2月下旬至3月中旬）被立為王。從遂久北上阿瓦。到緬歷730年（公元1368年）年初才到達。與學者們商議在緬歷730年登基時，因搭建的彩棚過低，頭碰棚頂，頭上纏的頭巾碰掉，落在地上。明基蘇瓦紹蓋重新戴上頭巾，手持棕葉扇登上寶座。此事被學者西德別基 注 看見奏道：“神威崇隆的陛下，頭巾脫落意味著陛下長壽，直到年邁體弱不能親自拿頭巾包頭之時；持扇登位意味著國家繁榮人民康樂。”王聽罷大喜，賜西德別基母象一頭。
* * *
[1] 緬文原字音為“茵瓦”。茵，意為湖塘；瓦，意為（河）口；茵瓦，意為湖塘匯流處。華人華僑以及我國史籍多將“茵瓦”譯作“阿瓦”。本書仍沿用阿瓦這一習用譯法。