底哈都的國家疆域含：達亞瓦底、卑謬、東籲、東敦、央米丁、瓦底、因道、萊德、良淵、彬達萊、彬西、賓壘、皎勃當、勃特那果、敏東、岱達、敏搭、格寧妙昂、美德、德葉、色固、色林、邦林、壘蓋、色雷、固坎艾、育瓦達、蒲甘、德婁、固坎基、班基十鄉、約、梯林、朗榭、敏塞、麥克亞等地。底哈都虔敬三寶。奉小羅漢信代巴曬庫為師。宮中施捨齋食不斷，敬奉精通經典的僧侶為師，按時供奉四物。
阿奴律陀王時，曾將歷代王室供奉的七顆舍利子置一檳榔盒內。底哈都將其中五件藏於自己所修功德事業——瑞喜宮塔內。餘下兩件舍利子置何處未交待。據某些舊史書載：這兩件舍利子存於金銀首飾匠鄂盛丁手中。後由大臣布翁尼亞珍藏在實皆布翁尼亞信佛塔之內。
王生前做了上述功德事業。36歲即位，與敏塞王兄等同時稱王12年，後獨自在搭基、丹列島為王，至建成彬牙城歷時三年，在彬牙城稱王十載，前後共24年，終年60歲。彌留之際，木星停留在月亮之上；金星放射出彗星般光芒。王生辰為月曜日。
關於底哈都的年齡，位於彬牙的《翁瑪丹底寺碑文》偈陀中也說60歲，與上說一致。
* * *
[1] 意即：得到花枝。後音變為彬牙。
[2] 該書係緬甸瓦耶比頂加那他大法師約在1618年，根據537號佛本生故事再創作的一部傳教小說。
[3] 意即：凱旋勝利之城。
[4] 巴利文之音譯，義為：吉祥三界光輝高貴獅子般英勇弘法之王。
[5] athinkhaya sawyun舊譯修雲。
（158）烏茲那 注 王
緬歷684年（公元1322年）大王子王儲烏茲那即位為王。號阿努樓陀摩訶迪勃底 注 。立蒲甘王族後裔的妃子為南宮王後，賜名阿杜拉摩訶達馬黛維 注 。即位後在彬嘉建七座緬桂寺。後將其中的薩布加大寺贈與貝丁大臣之子杜達馬摩訶達米；韋路溫寺贈與精通論藏的尼亞納德紮；恩嫩寺贈與德班馬夫村的精通偈陀詩論、修辭學、音韻學、巴利文、梵文語法典、講話技巧、王法刑律、俗事、星相占卜等的大寺法師之徒信瓦拉巴達；澤達溫寺贈與蒲甘阿難陀教派的信拘那比亞瑪；格拉寺贈與蒲甘阿難陀教派的信阿岱薩延底：妙奧宋寺贈與蒲甘阿難陀教派的杜達馬林加亞；當宋寺贈與信底裏布翁尼亞。在寺的東北角，王親自種下菩提樹，並向七座緬桂寺施捨了廟產與廟奴。父王的功德事業瑞喜宮未能完工。責成阿南達畢西大臣負責繼續施工。建成後，舉行隆重的大典。
烏茲那王有彬牙馬300匹，丁基馬300匹、盾300副，良淵馬300匹、盾300副、弓300張，皎曹馬40匹、盾40副，蘭布馬40匹，丁當馬30匹，葉加坎甘桑馬30匹，合計馬1040匹，盾640副，弓300張，分組編隊。另，賓壘馬40匹、盾40副在其弟五白象主食邑賓壘時，也組成了騎兵隊。
王弟覺蘇瓦任賓壘侯期間，一日到林中狩獵回來，當夜天帝釋以婆羅門的形象前來託夢給他說：“汝不應在會使人沉淪入四惡道的罪孽之中尋歡作樂，應不斷持齋行善方能在輪迴中享受幸福，到達涅槃道果。今生將有珍貴白象來你處。”覺蘇瓦自得夢之日起便克勤克儉，不斷持守齋戒。
一日，覺蘇瓦夢見五指沾上髒物。不久，又得到一根雕龍驅象鉤棒和一張白野牛皮。覺蘇瓦認為得此兩物後，即將得到珍貴的白象，遂派人到處尋訪白象。一日來報說在萊德地區發現白象。親率大軍，用塗以樹脂的繩索圍捕。獲一無牙白象，取名布萊達木；在蒙道米昂加，獲一頭獨牙白象，取名摩訶給達耶；在別山山麓，獲一頭雙牙白象，取名丹棉蘇瓦；在色蒙皮亞捕獲一頭無牙白象，取名烏布薩塔；在德班蓋村北的龍代捕象溝中捕獲一頭獨右牙象，取名漆蘇瓦瑪耶。一位大臣將王弟覺蘇瓦獲五頭白象事奏報烏茲那王。烏茲那王說：“王弟覺蘇瓦得到五頭白象是嗎？”這是烏茲那破天荒第一次稱其為王弟。
烏茲那不叫王弟是有原因的：一象之主底哈都納米紹烏為王後時，米紹烏已懷有前王覺蘇瓦的三月身孕，後生下烏茲那。五象主覺蘇瓦才是底哈都之子。所以不叫他為王弟。報信者將烏茲那王說：“王弟覺蘇瓦得到五頭白象是嗎？”一事奏告覺蘇瓦。覺蘇瓦大喜道：“王兄從來不稱我王弟，今日終於認我這個弟弟了。”將一頭母象獎給來奏者。但心中仍有疑問，遂又派一人前去向烏茲那報告。烏茲那王仍然說那句話。該人又將烏茲那王的原話奏告覺蘇瓦。覺蘇瓦喜不自勝，又賜該人母象一頭。
王弟覺蘇瓦得到五頭白象後，王兄烏茲那王非常驚恐地說：“王弟接受朕的王位吧！至於朕，將把朕所做功德事業緬桂七寺等施捨於人。”言罷，烏茲那王從西門出走，王弟五象主覺蘇瓦從東門進宮，即位為王。烏茲那24歲即位，在位20年，44歲時，緬歷704年（公元1342年）遜位給王弟覺蘇瓦。退位時，二頭野鹿竄入宮內。王生辰為火曜日。
烏茲那王建造白宮 注 ，經管他的七座緬桂寺。後進入麥克亞林中隱居。生有二子，長子明烏後又名明西都，次子明推。《緬甸大史》中載隻有一子即明烏後又名明西都者。明推後為央米丁侯，號底哈勃德，是戰象60頭之主。
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[1] uzana舊譯烏者那。
阿奴律陀王時，曾將歷代王室供奉的七顆舍利子置一檳榔盒內。底哈都將其中五件藏於自己所修功德事業——瑞喜宮塔內。餘下兩件舍利子置何處未交待。據某些舊史書載：這兩件舍利子存於金銀首飾匠鄂盛丁手中。後由大臣布翁尼亞珍藏在實皆布翁尼亞信佛塔之內。
王生前做了上述功德事業。36歲即位，與敏塞王兄等同時稱王12年，後獨自在搭基、丹列島為王，至建成彬牙城歷時三年，在彬牙城稱王十載，前後共24年，終年60歲。彌留之際，木星停留在月亮之上；金星放射出彗星般光芒。王生辰為月曜日。
關於底哈都的年齡，位於彬牙的《翁瑪丹底寺碑文》偈陀中也說60歲，與上說一致。
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[1] 意即：得到花枝。後音變為彬牙。
[2] 該書係緬甸瓦耶比頂加那他大法師約在1618年，根據537號佛本生故事再創作的一部傳教小說。
[3] 意即：凱旋勝利之城。
[4] 巴利文之音譯，義為：吉祥三界光輝高貴獅子般英勇弘法之王。
[5] athinkhaya sawyun舊譯修雲。
（158）烏茲那 注 王
緬歷684年（公元1322年）大王子王儲烏茲那即位為王。號阿努樓陀摩訶迪勃底 注 。立蒲甘王族後裔的妃子為南宮王後，賜名阿杜拉摩訶達馬黛維 注 。即位後在彬嘉建七座緬桂寺。後將其中的薩布加大寺贈與貝丁大臣之子杜達馬摩訶達米；韋路溫寺贈與精通論藏的尼亞納德紮；恩嫩寺贈與德班馬夫村的精通偈陀詩論、修辭學、音韻學、巴利文、梵文語法典、講話技巧、王法刑律、俗事、星相占卜等的大寺法師之徒信瓦拉巴達；澤達溫寺贈與蒲甘阿難陀教派的信拘那比亞瑪；格拉寺贈與蒲甘阿難陀教派的信阿岱薩延底：妙奧宋寺贈與蒲甘阿難陀教派的杜達馬林加亞；當宋寺贈與信底裏布翁尼亞。在寺的東北角，王親自種下菩提樹，並向七座緬桂寺施捨了廟產與廟奴。父王的功德事業瑞喜宮未能完工。責成阿南達畢西大臣負責繼續施工。建成後，舉行隆重的大典。
烏茲那王有彬牙馬300匹，丁基馬300匹、盾300副，良淵馬300匹、盾300副、弓300張，皎曹馬40匹、盾40副，蘭布馬40匹，丁當馬30匹，葉加坎甘桑馬30匹，合計馬1040匹，盾640副，弓300張，分組編隊。另，賓壘馬40匹、盾40副在其弟五白象主食邑賓壘時，也組成了騎兵隊。
王弟覺蘇瓦任賓壘侯期間，一日到林中狩獵回來，當夜天帝釋以婆羅門的形象前來託夢給他說：“汝不應在會使人沉淪入四惡道的罪孽之中尋歡作樂，應不斷持齋行善方能在輪迴中享受幸福，到達涅槃道果。今生將有珍貴白象來你處。”覺蘇瓦自得夢之日起便克勤克儉，不斷持守齋戒。
一日，覺蘇瓦夢見五指沾上髒物。不久，又得到一根雕龍驅象鉤棒和一張白野牛皮。覺蘇瓦認為得此兩物後，即將得到珍貴的白象，遂派人到處尋訪白象。一日來報說在萊德地區發現白象。親率大軍，用塗以樹脂的繩索圍捕。獲一無牙白象，取名布萊達木；在蒙道米昂加，獲一頭獨牙白象，取名摩訶給達耶；在別山山麓，獲一頭雙牙白象，取名丹棉蘇瓦；在色蒙皮亞捕獲一頭無牙白象，取名烏布薩塔；在德班蓋村北的龍代捕象溝中捕獲一頭獨右牙象，取名漆蘇瓦瑪耶。一位大臣將王弟覺蘇瓦獲五頭白象事奏報烏茲那王。烏茲那王說：“王弟覺蘇瓦得到五頭白象是嗎？”這是烏茲那破天荒第一次稱其為王弟。
烏茲那不叫王弟是有原因的：一象之主底哈都納米紹烏為王後時，米紹烏已懷有前王覺蘇瓦的三月身孕，後生下烏茲那。五象主覺蘇瓦才是底哈都之子。所以不叫他為王弟。報信者將烏茲那王說：“王弟覺蘇瓦得到五頭白象是嗎？”一事奏告覺蘇瓦。覺蘇瓦大喜道：“王兄從來不稱我王弟，今日終於認我這個弟弟了。”將一頭母象獎給來奏者。但心中仍有疑問，遂又派一人前去向烏茲那報告。烏茲那王仍然說那句話。該人又將烏茲那王的原話奏告覺蘇瓦。覺蘇瓦喜不自勝，又賜該人母象一頭。
王弟覺蘇瓦得到五頭白象後，王兄烏茲那王非常驚恐地說：“王弟接受朕的王位吧！至於朕，將把朕所做功德事業緬桂七寺等施捨於人。”言罷，烏茲那王從西門出走，王弟五象主覺蘇瓦從東門進宮，即位為王。烏茲那24歲即位，在位20年，44歲時，緬歷704年（公元1342年）遜位給王弟覺蘇瓦。退位時，二頭野鹿竄入宮內。王生辰為火曜日。
烏茲那王建造白宮 注 ，經管他的七座緬桂寺。後進入麥克亞林中隱居。生有二子，長子明烏後又名明西都，次子明推。《緬甸大史》中載隻有一子即明烏後又名明西都者。明推後為央米丁侯，號底哈勃德，是戰象60頭之主。
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