[4] 《元史》緬國傳：“大德五年（1301年）九月雲南參知政事高慶、宣撫使察罕不花伏誅。初，慶等從薛超兀而圍緬兩月，城中薪食俱盡，將出降，慶等受其重賂，以炎暑瘴疫為辭，輒引兵還，故誅之。”據緬史所載可補我史書記載之補足。可知高慶等不願與緬作戰，且基於兩國人民友好情誼，幫助緬甸開挖水渠。緬方為感謝中國軍隊支援，備了許多禮物相贈。高慶等並非受賄罷戰。看來高慶等被誅事，實乃一宗大冤案。
[5] 指我國元朝皇帝成宗。
[6] 此處所述有誤。與本節開頭所述即位年代相差2年。應如前述為緬歷660年（公元1298年）。
[7] 此處所述有誤。按前後文所述年代計，應為緬歷687年（公元1325年）。
[8] 此處之烏茲那係下文彬牙王朝之烏茲那王，見（158）節。
上卷 第六編
（156）阿丁克亞、亞紮丁堅、底哈都三兄弟在敏塞、麥克亞、賓壘稱王
中國人撤回之年即緬歷662年（公元1300年），三兄弟之長兄阿丁克亞在敏塞建金殿為王；二弟亞紮丁堅率象馬大軍駐麥克亞；三弟底哈都領象馬大軍駐賓壘。兄弟三人同時為王。5年後，麥克亞王亞紮丁堅去世。長兄敏塞金殿之主在位12年，緬歷672年（公元1310年）時被三弟底哈都毒斃。死時，金星靠近月亮。
（157）底哈都王建彬牙城
底哈都與二位兄長同時為王。在長兄敏塞金殿之主阿丁克亞死前一年，即緬歷671年（公元1309年）在賓壘稱王時，便為建城選址。當時，測量了阿瓦城址丹列島與搭基，發現丹列島地勢高，搭基地勢低。決定在此建阿瓦城，遂先在該地建起了古道迪佛塔。但在籌建中，大水直淹至佛塔寶傘下的四稜體部分，計劃失敗。緬歷672年（公元1310年）長兄敏塞金殿之主阿丁克亞死，底哈都再次擬定在後來的阿瓦城址丹列島處建城，但龜類爬至各家肆虐，工程告吹。次年，再擬建都，巨魚又遊至各家為患，再次失敗。之後，魔鬼佩戴紅花闖入城址，用磚石擊人，人們頭眩目暈，疾病纏身甚至嗚呼喪命。
底哈都派人去聽讖語。有讖語雲：“搗啊，快快搗；幹就快快幹；風水不好，向南搬。”讖語意即保護佛教大業之眾神不願在此建城，希望南移建都。於是，遷往阿瓦城址丹列島南部的丁班。勘察城址的地方挖掘瑞喜宮佛塔塔基時，在這塊金黃色的土地上，掘出一棵枝葉繁茂果實纍纍的金花樹。此地位於明溫山腳，是一塊吉祥寶地，決定在該地建城。緬歷674年12月15日（公元1313年2月9日）水曜日，宮殿、皇城、護城河、瑞固佛窟、宮內金寺、套榭湖、甘拉湖等七項工程同時動工。由於勘察城址時得到一棵金花樹，故名為班亞 注 ，天長日久，演變為以彬牙相稱。在《翠耳墜》 注 一書中也有“實皆、班亞、阿瓦城秀麗壯觀”的詞句。在彬牙王後翁瑪底寺碑文偈陀中也有：“稱作班牙之城”的記載。與古代師長們所寫偈陀、碑文所記彬牙一詞是一致的。該城又稱為毗闍耶補羅 注 。
城池和宮殿建成後，因皆不懂如何安排開殿典禮的程序，遂派人去請住在蒲甘的紹王後。紹王後說：“守衛金殿的衛士得勢了，今天才來請我。”紹王後沒有跟去。底哈都王說：“失信的是你紹王後，吾並未失信。”再次派人去請。紹王後才乘金筏逆水而上。王親自徒步到德貝陶意迎接，用纜繩將金筏拖至岸邊。來後，按王後的安排，同時舉行宮殿落成典、禦傘展開典和灌頂加冕禮。王號：底裏德裏巴瓦那底達拉巴瓦拉底哈都拉達瑪亞紮 注 。立子烏茲那為王儲。賜子覺蘇瓦食邑賓壘；賜子瑙亞塔食邑希夏。紹王後贊道：“開殿禮可與蒲甘王朝媲美，文武大臣甚眾，好生威風！吾無甚禮物相贈。”將阿奴律陀王時流傳下來的禦用飲水金杯、金腰帶贈與國王。底哈都王也贈與紹王後全副儀仗。
彬牙城建城兩年後，一日，一侍從前來奏報：色蒙河上漂來一頭白象。底哈都遂命侍從們將象屍撈起，置鄂梅花園中，與學者們商議處置辦法。學者們奏道：“可將白象架起，用器械支撐，再配以寶鞍，即可騎乘。”底哈都一日夢見自己食指觸到糞便，又夢見鳶口銜白鷺置於自己胸上。於是國王依言用器械將象體支撐架起，再配上寶鞍乘用。故此後人稱底哈都為一象之主。
底哈都的王後有：德由別敏之妃信瑞所生之女明紹烏，她曾被蒲甘被黜覺蘇瓦王立為王後，覺蘇瓦被黜時已懷有三月身孕，又被底哈都收留，賜名普瓦紹，立為南宮王後。南宮王後共生三子：烏茲那、覺蘇瓦與瑙亞塔。
北宮王後的簡歷如下：北宮王後出生於北部林迎村一商賈家中，容貌出眾，成年後，父母將她嫁人。不久生一子，後父母丈夫俱亡。她思忖：“父母夫君皆死，難道像我這樣一個美貌女子，就此受苦一世不成？”於是從北方遷至南方賓壘一帶居住。此時正值底哈都在賓壘稱王。一日，底哈都到林中狩獵。王遇見這小女子。也是小女子前世善業今世得報，王為其姿色所動，遂派一近侍前去探聽：那小女子是否有夫？小女子回稟：“奴原有夫君，生一子後夫君亡故。現奴無夫，隻有一個兩歲兒子。”底哈都從見到她時起，即為其姿色所傾倒。遂納入宮中，封為王後。不久有了身孕。十月懷胎，生子阿丁克亞蘇雲 注 。後又生一女蘇勃賴。此後王封其為北宮王後，賜名亞德那布翁。北宮王後僅生上述一子一女。
[5] 指我國元朝皇帝成宗。
[6] 此處所述有誤。與本節開頭所述即位年代相差2年。應如前述為緬歷660年（公元1298年）。
[7] 此處所述有誤。按前後文所述年代計，應為緬歷687年（公元1325年）。
[8] 此處之烏茲那係下文彬牙王朝之烏茲那王，見（158）節。
上卷 第六編
（156）阿丁克亞、亞紮丁堅、底哈都三兄弟在敏塞、麥克亞、賓壘稱王
中國人撤回之年即緬歷662年（公元1300年），三兄弟之長兄阿丁克亞在敏塞建金殿為王；二弟亞紮丁堅率象馬大軍駐麥克亞；三弟底哈都領象馬大軍駐賓壘。兄弟三人同時為王。5年後，麥克亞王亞紮丁堅去世。長兄敏塞金殿之主在位12年，緬歷672年（公元1310年）時被三弟底哈都毒斃。死時，金星靠近月亮。
（157）底哈都王建彬牙城
底哈都與二位兄長同時為王。在長兄敏塞金殿之主阿丁克亞死前一年，即緬歷671年（公元1309年）在賓壘稱王時，便為建城選址。當時，測量了阿瓦城址丹列島與搭基，發現丹列島地勢高，搭基地勢低。決定在此建阿瓦城，遂先在該地建起了古道迪佛塔。但在籌建中，大水直淹至佛塔寶傘下的四稜體部分，計劃失敗。緬歷672年（公元1310年）長兄敏塞金殿之主阿丁克亞死，底哈都再次擬定在後來的阿瓦城址丹列島處建城，但龜類爬至各家肆虐，工程告吹。次年，再擬建都，巨魚又遊至各家為患，再次失敗。之後，魔鬼佩戴紅花闖入城址，用磚石擊人，人們頭眩目暈，疾病纏身甚至嗚呼喪命。
底哈都派人去聽讖語。有讖語雲：“搗啊，快快搗；幹就快快幹；風水不好，向南搬。”讖語意即保護佛教大業之眾神不願在此建城，希望南移建都。於是，遷往阿瓦城址丹列島南部的丁班。勘察城址的地方挖掘瑞喜宮佛塔塔基時，在這塊金黃色的土地上，掘出一棵枝葉繁茂果實纍纍的金花樹。此地位於明溫山腳，是一塊吉祥寶地，決定在該地建城。緬歷674年12月15日（公元1313年2月9日）水曜日，宮殿、皇城、護城河、瑞固佛窟、宮內金寺、套榭湖、甘拉湖等七項工程同時動工。由於勘察城址時得到一棵金花樹，故名為班亞 注 ，天長日久，演變為以彬牙相稱。在《翠耳墜》 注 一書中也有“實皆、班亞、阿瓦城秀麗壯觀”的詞句。在彬牙王後翁瑪底寺碑文偈陀中也有：“稱作班牙之城”的記載。與古代師長們所寫偈陀、碑文所記彬牙一詞是一致的。該城又稱為毗闍耶補羅 注 。
城池和宮殿建成後，因皆不懂如何安排開殿典禮的程序，遂派人去請住在蒲甘的紹王後。紹王後說：“守衛金殿的衛士得勢了，今天才來請我。”紹王後沒有跟去。底哈都王說：“失信的是你紹王後，吾並未失信。”再次派人去請。紹王後才乘金筏逆水而上。王親自徒步到德貝陶意迎接，用纜繩將金筏拖至岸邊。來後，按王後的安排，同時舉行宮殿落成典、禦傘展開典和灌頂加冕禮。王號：底裏德裏巴瓦那底達拉巴瓦拉底哈都拉達瑪亞紮 注 。立子烏茲那為王儲。賜子覺蘇瓦食邑賓壘；賜子瑙亞塔食邑希夏。紹王後贊道：“開殿禮可與蒲甘王朝媲美，文武大臣甚眾，好生威風！吾無甚禮物相贈。”將阿奴律陀王時流傳下來的禦用飲水金杯、金腰帶贈與國王。底哈都王也贈與紹王後全副儀仗。
彬牙城建城兩年後，一日，一侍從前來奏報：色蒙河上漂來一頭白象。底哈都遂命侍從們將象屍撈起，置鄂梅花園中，與學者們商議處置辦法。學者們奏道：“可將白象架起，用器械支撐，再配以寶鞍，即可騎乘。”底哈都一日夢見自己食指觸到糞便，又夢見鳶口銜白鷺置於自己胸上。於是國王依言用器械將象體支撐架起，再配上寶鞍乘用。故此後人稱底哈都為一象之主。
底哈都的王後有：德由別敏之妃信瑞所生之女明紹烏，她曾被蒲甘被黜覺蘇瓦王立為王後，覺蘇瓦被黜時已懷有三月身孕，又被底哈都收留，賜名普瓦紹，立為南宮王後。南宮王後共生三子：烏茲那、覺蘇瓦與瑙亞塔。
北宮王後的簡歷如下：北宮王後出生於北部林迎村一商賈家中，容貌出眾，成年後，父母將她嫁人。不久生一子，後父母丈夫俱亡。她思忖：“父母夫君皆死，難道像我這樣一個美貌女子，就此受苦一世不成？”於是從北方遷至南方賓壘一帶居住。此時正值底哈都在賓壘稱王。一日，底哈都到林中狩獵。王遇見這小女子。也是小女子前世善業今世得報，王為其姿色所動，遂派一近侍前去探聽：那小女子是否有夫？小女子回稟：“奴原有夫君，生一子後夫君亡故。現奴無夫，隻有一個兩歲兒子。”底哈都從見到她時起，即為其姿色所傾倒。遂納入宮中，封為王後。不久有了身孕。十月懷胎，生子阿丁克亞蘇雲 注 。後又生一女蘇勃賴。此後王封其為北宮王後，賜名亞德那布翁。北宮王後僅生上述一子一女。