金貝葉部分文字如下 注 ：
“成就！無明 注 緣行 注 。行緣識 注 。識緣名色 注 。名色緣六入 注 。……
成就！四念住，四正勤 注 ，四神足……
世尊啊，何謂十四佛智？念住，如來……
八正道 注 ，
四諦 注 ，
離垢 注 法，
應供（阿羅漢），善逝，我在此世為侍從。……”
這些證據證實了緬甸南部（蘇伐那蒲米）公元五六世紀時佛教（上座部教派）已廣泛傳播。進而證明公元前253年華氏城佛經結集後到緬甸傳教的論點是“沒有什麽可以質疑的”，是應該相信的。
（二）
所謂連續的歷史就是王係不斷，可以依次指出後嗣的歷史。如佛曆60年（公元前484年）摩訶丹婆瓦為王之後，後嗣子孫不斷就是。
佛曆424年（公元前120年）悉梨羅闍王即位之後，由於插入了吃了雞頭的鄂達巴王，太公王係斷嗣的歷史或者說插入了鄂達巴王係的歷史，就可稱之為分段的歷史。換句話說，王係完全斷絕，與以前王係連續不上的歷史就是分段的歷史。
雖然緬甸歷史中記載了從太公、室利差呾羅王朝到貢榜王朝的136代君王的情況，但是緬甸古書中說在這些君王之前還有過1393位君王。
136代君王統治過的緬甸歷史約2390年之久，一位君王統治的時間平均為18年。
漢達瓦底（漢林）驃王800位，丹巴提巴驃王190位，麥克亞驃王160位，彬萊驃王97位，岡辛驃王30位，阿蘭格巴驃王26位，育瓦部基驃王50位，萊蓋驃王40位，合計共有1393位。若以每位平均在位18年計，就等於說緬甸歷史約在28000年之前就開始了。
所謂“緬甸始自太公”“太公阿畢羅闍王”等都是指在1393位驃王以後才出現的君王。緬甸古書中講的就是這個意思。
漢達瓦底驃 驃人始自上古。最早的江是伊洛瓦底江，最早的國家是漢達瓦底，在該國最早由驃人稱王。最早稱王的是雅堂嘎（雅汀嘎耶）驃王，其後是嘎德耶（卡德耶）驃王，再後是般陀瓦驃王。從雅堂嘎驃王開始共傳800代驃王。
據稱在列乃索延尼在位時曾下過兩次寶石之雨，第一次寶石沒至腿肚子，第二次沒至膝部。
般陀瓦驃王在位時，王弟布雍敏體 注 曾七次微笑，天降七次寶石之雨，鄂當艾叫南軍統帥前來觀看。般陀瓦之王弟布雍敏體用他的神眼看到王嫂竟與犬類進行苟且之事，心情不快不再微笑，寶石之雨遂不再降。般陀瓦驃王以為因請外國人等前來觀看，其弟不笑，致使天不再降寶石之雨，勃然大怒，下令立即斬首。侍奉王之左右的人們見大王竟冒犯了不應冒犯的人，慢慢地都離開了大王。神龍們想：王對他的親弟弟這樣有福氣威力的人都能冒犯，對我們又會怎麽樣呢？也都掙脫著跑了。神龍門掙脫著跑掉的地方至今仍以那伽雍 注 為名。慢慢跑掉的地方人稱為良越 注 。大王與城池被大地吞沒。漢達瓦底毀。漢達瓦底之名源於拘樓孫佛前世鴛鴦王之地。
列乃索延尼在位時拘樓孫佛在世。摩訶三末多王在位時此地名漢達瓦底；拘樓孫佛在世時稱密思瑪；拘那含佛在世時稱漢達那伽耶；迦葉佛在世時稱伽瑪瓦底；吾等佛祖在世時稱漢林瑪靠；驃人稱之為漢林。
丹巴提巴驃 從漢達瓦底國變為羅陀那補羅蘇那巴延達大國。最早在該國稱王的是巴杜馬山達都裏耶王，最後在此為王的是羯羅浮王，從巴杜馬山達都裏耶王到羯羅浮王共有一百九十位君王。巴杜馬山達王在位時天降三次寶石之雨；瓦盧那王在位時降兩次寶石雨；瓦達巴王在位時降一次。羯羅浮王在位國將毀，王將凡沒有家室的人選出組織在一起，把未來辟支迦佛陀和兩位羅漢也組織了起來。王在遊園時冒犯了佛陀前世忍辱法仙人。由於多次冒犯不該冒犯的人，王被大地吞沒。城中降下刀劍之雨。人們分成三股，一股去若開定耶瓦底 ，一股去德寧達依，一股去土瓦，有著三種不同的命運。大王被大地吞沒的地方至今稱之為鄂因乖。人人看到的土丘今日稱為當巴魯。大王手下的底利山達大臣為仙人洗濯後離去。大地留下的印記有一處是曼答基裏山，曼答基裏意思就是雞扒食的山；一處地名是梯萊加巨鳥，據說是巨鳥的窟；一處地名是獅子，據說是橋頭；還有一處是當巴魯。此四地同時形成，在毀滅之時將無德的人們帶走，留下有德之人。羅陀那補羅蘇那巴延達大國也隨之毀滅。巴杜馬山達都裏耶王在位時稱之為伊洛瓦底甘巴德那；瓦盧那王在位時稱之為布蘭達巴；拘樓孫佛在世時稱為羅陀那補羅蘇那巴延達；拘那含佛在世時稱為伽瑪瓦斯耶；迦葉佛在世時稱為伊達答；吾等佛祖在世時稱丹巴提巴；一象之主在位時稱阿瓦；德多明帕耶在位時稱羅陀那補羅阿瓦。
麥克亞驃 天帝釋怕王族斷絕，遂為底利山達大臣變化出城鎮村莊，在羅陀那補羅城東建瑪格陀梨城。最初由底利山達大臣稱王，最後是梭吳蘇瓦為王。從底利山達到梭吳蘇瓦共傳一百六十代。嘉彬索延尼在位時長出四株百寶如意樹。樂善好施之人走近該樹，百寶樹枝就會向他垂下；不行善施捨的人走近該樹，樹枝就會像象鼻一樣向他敲打。因遵從道義瑪格陀梨國存在了許久才毀亡。拘樓孫佛在世時稱為瑪格陀梨；拘那含佛在世時稱為摩訶格梨；迦葉佛在世時稱為麥克陀梨；喬答摩佛在世時稱為麥克亞。該地是四位佛祖都曾度過一世的地方。
“成就！無明 注 緣行 注 。行緣識 注 。識緣名色 注 。名色緣六入 注 。……
成就！四念住，四正勤 注 ，四神足……
世尊啊，何謂十四佛智？念住，如來……
八正道 注 ，
四諦 注 ，
離垢 注 法，
應供（阿羅漢），善逝，我在此世為侍從。……”
這些證據證實了緬甸南部（蘇伐那蒲米）公元五六世紀時佛教（上座部教派）已廣泛傳播。進而證明公元前253年華氏城佛經結集後到緬甸傳教的論點是“沒有什麽可以質疑的”，是應該相信的。
（二）
所謂連續的歷史就是王係不斷，可以依次指出後嗣的歷史。如佛曆60年（公元前484年）摩訶丹婆瓦為王之後，後嗣子孫不斷就是。
佛曆424年（公元前120年）悉梨羅闍王即位之後，由於插入了吃了雞頭的鄂達巴王，太公王係斷嗣的歷史或者說插入了鄂達巴王係的歷史，就可稱之為分段的歷史。換句話說，王係完全斷絕，與以前王係連續不上的歷史就是分段的歷史。
雖然緬甸歷史中記載了從太公、室利差呾羅王朝到貢榜王朝的136代君王的情況，但是緬甸古書中說在這些君王之前還有過1393位君王。
136代君王統治過的緬甸歷史約2390年之久，一位君王統治的時間平均為18年。
漢達瓦底（漢林）驃王800位，丹巴提巴驃王190位，麥克亞驃王160位，彬萊驃王97位，岡辛驃王30位，阿蘭格巴驃王26位，育瓦部基驃王50位，萊蓋驃王40位，合計共有1393位。若以每位平均在位18年計，就等於說緬甸歷史約在28000年之前就開始了。
所謂“緬甸始自太公”“太公阿畢羅闍王”等都是指在1393位驃王以後才出現的君王。緬甸古書中講的就是這個意思。
漢達瓦底驃 驃人始自上古。最早的江是伊洛瓦底江，最早的國家是漢達瓦底，在該國最早由驃人稱王。最早稱王的是雅堂嘎（雅汀嘎耶）驃王，其後是嘎德耶（卡德耶）驃王，再後是般陀瓦驃王。從雅堂嘎驃王開始共傳800代驃王。
據稱在列乃索延尼在位時曾下過兩次寶石之雨，第一次寶石沒至腿肚子，第二次沒至膝部。
般陀瓦驃王在位時，王弟布雍敏體 注 曾七次微笑，天降七次寶石之雨，鄂當艾叫南軍統帥前來觀看。般陀瓦之王弟布雍敏體用他的神眼看到王嫂竟與犬類進行苟且之事，心情不快不再微笑，寶石之雨遂不再降。般陀瓦驃王以為因請外國人等前來觀看，其弟不笑，致使天不再降寶石之雨，勃然大怒，下令立即斬首。侍奉王之左右的人們見大王竟冒犯了不應冒犯的人，慢慢地都離開了大王。神龍們想：王對他的親弟弟這樣有福氣威力的人都能冒犯，對我們又會怎麽樣呢？也都掙脫著跑了。神龍門掙脫著跑掉的地方至今仍以那伽雍 注 為名。慢慢跑掉的地方人稱為良越 注 。大王與城池被大地吞沒。漢達瓦底毀。漢達瓦底之名源於拘樓孫佛前世鴛鴦王之地。
列乃索延尼在位時拘樓孫佛在世。摩訶三末多王在位時此地名漢達瓦底；拘樓孫佛在世時稱密思瑪；拘那含佛在世時稱漢達那伽耶；迦葉佛在世時稱伽瑪瓦底；吾等佛祖在世時稱漢林瑪靠；驃人稱之為漢林。
丹巴提巴驃 從漢達瓦底國變為羅陀那補羅蘇那巴延達大國。最早在該國稱王的是巴杜馬山達都裏耶王，最後在此為王的是羯羅浮王，從巴杜馬山達都裏耶王到羯羅浮王共有一百九十位君王。巴杜馬山達王在位時天降三次寶石之雨；瓦盧那王在位時降兩次寶石雨；瓦達巴王在位時降一次。羯羅浮王在位國將毀，王將凡沒有家室的人選出組織在一起，把未來辟支迦佛陀和兩位羅漢也組織了起來。王在遊園時冒犯了佛陀前世忍辱法仙人。由於多次冒犯不該冒犯的人，王被大地吞沒。城中降下刀劍之雨。人們分成三股，一股去若開定耶瓦底 ，一股去德寧達依，一股去土瓦，有著三種不同的命運。大王被大地吞沒的地方至今稱之為鄂因乖。人人看到的土丘今日稱為當巴魯。大王手下的底利山達大臣為仙人洗濯後離去。大地留下的印記有一處是曼答基裏山，曼答基裏意思就是雞扒食的山；一處地名是梯萊加巨鳥，據說是巨鳥的窟；一處地名是獅子，據說是橋頭；還有一處是當巴魯。此四地同時形成，在毀滅之時將無德的人們帶走，留下有德之人。羅陀那補羅蘇那巴延達大國也隨之毀滅。巴杜馬山達都裏耶王在位時稱之為伊洛瓦底甘巴德那；瓦盧那王在位時稱之為布蘭達巴；拘樓孫佛在世時稱為羅陀那補羅蘇那巴延達；拘那含佛在世時稱為伽瑪瓦斯耶；迦葉佛在世時稱為伊達答；吾等佛祖在世時稱丹巴提巴；一象之主在位時稱阿瓦；德多明帕耶在位時稱羅陀那補羅阿瓦。
麥克亞驃 天帝釋怕王族斷絕，遂為底利山達大臣變化出城鎮村莊，在羅陀那補羅城東建瑪格陀梨城。最初由底利山達大臣稱王，最後是梭吳蘇瓦為王。從底利山達到梭吳蘇瓦共傳一百六十代。嘉彬索延尼在位時長出四株百寶如意樹。樂善好施之人走近該樹，百寶樹枝就會向他垂下；不行善施捨的人走近該樹，樹枝就會像象鼻一樣向他敲打。因遵從道義瑪格陀梨國存在了許久才毀亡。拘樓孫佛在世時稱為瑪格陀梨；拘那含佛在世時稱為摩訶格梨；迦葉佛在世時稱為麥克陀梨；喬答摩佛在世時稱為麥克亞。該地是四位佛祖都曾度過一世的地方。