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黎汝清戰爭經典係列：湘江之戰 作者：黎汝清 投票推薦 加入書簽 留言反饋
文慶安的身體終於垮了，意誌也終於垮了。他一頭拱在草叢中，口吐白沫，發出痛苦的呻吟，他想：隻要再動一下，全身就會肢斷肌裂，心也會碎了：
“我不行了！……”
他不明白，命運為什麽會指給他這樣一條路，他父親的棕蓑怎麽未能佑護他脫出苦海？他想從父親的幻影裏得到某種啟示。可是，父親的麵容淡化了，在他滯鈍朦朧的眼前浮現起來的是那個挑著水筒的青年人，他到沙漠上去澆灌那塊綠洲！那綠州與他跟前的綠色的屏障溶化在一起。……
那個在沙漠中創造綠洲的青年形象，緊緊攫住了文慶安，一種征服者的自豪，烈火般地澆沸了已將冷卻的血液，又產生了強烈的走下去的欲望。
他的腿顫抖著，膝蓋老打彎，他爬到一棵小樹前，拽扶著站了起來。他用刺刀砍了一根拐杖，他丟棄了視為聖物的棕蓑，向前走去。
迎頭碰上一個陡坡，隻能向前攀爬，石棱怎麽會是紅的？原來那是他手上的鮮血，手骨已經裸露出來，但他終於攀上去了。而後蹲在那塊風化剝蝕的礫石上，抱頭痛哭！
這哭聲裏既有委屈的痛苦，也有征服的歡樂。他忽然想起要喊叫幾聲，他要他的征服者的聲音從天庭達到人間：
“有人嘛！”
“來人喲！”
“噢——嗨——嗨——嗨——！”
迴蕩的聲波在峽穀間嗡嗡滾動。每塊石頭都摹擬著他的聲音，反轉來嚇唬他，嘲弄他。他聽不出哪是自己的喊聲，哪是山崖的回聲。他進入了祖母在夏夜乘涼時，對他講的神怪故事，那是來自天庭的回應。他真的驚駭極了。
兩邊山峰漠然而又全神貫注地注視著盤古以來的第一個闖入者。
文慶安似乎悟出了一個道理：任何人都無法走到目的地，任何人都像戰死在湘江兩岸的戰友那樣，倒斃在奔向目的地的中途。此時此刻，他的那些遠離他而去的戰友，又有多少人倒下了……他們隻能走一段路，然後，像那個創造沙漠綠洲的青年一樣，把那挑水的扁擔交在子子孫孫的手上。
文慶安又頑強地向前走，毫不退縮。他用一種亢奮狂熱的情緒來跟大自然鬥爭。最後走上絕穀斷崖。
在他已近枯竭的瘦弱的肌體中，進發出來的求生本能、耐性和毅力是無與倫比的。
但他始終沒有走出遠古洪荒的大山，倒在了他所熱愛的土地上，生命的漿液溶進蒼翠的山林中。
中國大地的農民之子，一個真正的華夏人！
在他那撒滿血滴的山岩上，匍匐而行的痕跡寫出了這樣一行字：
問題不在於是否走到預想地，而在於百折不撓地向前走，走到最後一口氣！
文慶安，自我完成了一個攀登者的形象。
第十五章 1934年10月7日 中央蘇區瑞金
一 項英的叮嚀
這是一座古舊而又闊綽的庭院。院中石鋪甬道的兩旁，是堆有假山的花園，幾株丹桂正散發著濃香。
這是庭院中最簡樸的一個房間，裏邊的擺設都是項英式的。一切地主豪紳的華貴家具他都清除出去，藉以保持工人階級清貧的本色。項英絕不會忘記他家的那間木板小屋，也不會忘記他那為富貴人家刺繡和洗衣的母親，還有撿拉圾拾煤屑的妹妹。
這個房間裏，除了嵌在牆上的穿衣鏡，和刻在大理石上的《追遠齋》之外，一點土豪氣息也不存在了：沒有髹漆過的杉木桌，用木板搭的單人床，補了補釘的破棉被，一切都和他的補過的灰軍裝相匹配。艱苦和樸素，這不但是革命者的風格，也是中華民族的固有美德。
就在那張老百姓家都有而在這個院裏反顯特殊的杉木桌子旁。坐著李德和博古，他們都穿著灰色軍衣，泡子燈撚得很暗，大概隻有一隻蠟燭的光亮，項英坐在下首一邊。在警衛員給他們沏水時，項英吩咐：從眼下起，不經喊叫，任何人也不準進屋。
警衛員立即退了出去，他們當然知道這是一次極端機密的小會。……
博古既是主要的談話人，又充當李德與項英的翻譯。項英一字不苟地作著記錄，交談的時間相對地拉長了。談話是在親密而又嚴肅的氣氛中進行：
“我同意中央的安排，”項英邊說邊翻著長條形筆記本，“關於中央分局的委員，還可以再定奪一下，不合適的應該調換。我念一遍，看有錯漏沒有，……中央分局書記項英，”……項英像在大會上宣讀條令似地讀出自己的名字，而後一字一頓地說：“委員由陳毅——賀昌——鄧子恢——張鼎盡——譚震林——梁伯台——陳潭秋——毛澤覃——汪金禪——李才蓮等擔任……”
他在每個名字後留一個空隙，以便聽者對人選重新審視思考。
“我看就這樣吧，已經研究過好幾次了。”博古對項英的過分的認真和煩瑣作風，有點不耐煩了，他喜歡幹脆，“倒是陳毅同誌擔任中央辦事處主任是否合適，可以考慮，第一，是他的身體。第二，是他的情緒。……這是李德同誌最關心的兩點！”
從交談的氣氛，使人感到他們三人可以開誠布公無所保留地交換意見。
“我不行了！……”
他不明白，命運為什麽會指給他這樣一條路，他父親的棕蓑怎麽未能佑護他脫出苦海？他想從父親的幻影裏得到某種啟示。可是，父親的麵容淡化了，在他滯鈍朦朧的眼前浮現起來的是那個挑著水筒的青年人，他到沙漠上去澆灌那塊綠洲！那綠州與他跟前的綠色的屏障溶化在一起。……
那個在沙漠中創造綠洲的青年形象，緊緊攫住了文慶安，一種征服者的自豪，烈火般地澆沸了已將冷卻的血液，又產生了強烈的走下去的欲望。
他的腿顫抖著，膝蓋老打彎，他爬到一棵小樹前，拽扶著站了起來。他用刺刀砍了一根拐杖，他丟棄了視為聖物的棕蓑，向前走去。
迎頭碰上一個陡坡，隻能向前攀爬，石棱怎麽會是紅的？原來那是他手上的鮮血，手骨已經裸露出來，但他終於攀上去了。而後蹲在那塊風化剝蝕的礫石上，抱頭痛哭！
這哭聲裏既有委屈的痛苦，也有征服的歡樂。他忽然想起要喊叫幾聲，他要他的征服者的聲音從天庭達到人間：
“有人嘛！”
“來人喲！”
“噢——嗨——嗨——嗨——！”
迴蕩的聲波在峽穀間嗡嗡滾動。每塊石頭都摹擬著他的聲音，反轉來嚇唬他，嘲弄他。他聽不出哪是自己的喊聲，哪是山崖的回聲。他進入了祖母在夏夜乘涼時，對他講的神怪故事，那是來自天庭的回應。他真的驚駭極了。
兩邊山峰漠然而又全神貫注地注視著盤古以來的第一個闖入者。
文慶安似乎悟出了一個道理：任何人都無法走到目的地，任何人都像戰死在湘江兩岸的戰友那樣，倒斃在奔向目的地的中途。此時此刻，他的那些遠離他而去的戰友，又有多少人倒下了……他們隻能走一段路，然後，像那個創造沙漠綠洲的青年一樣，把那挑水的扁擔交在子子孫孫的手上。
文慶安又頑強地向前走，毫不退縮。他用一種亢奮狂熱的情緒來跟大自然鬥爭。最後走上絕穀斷崖。
在他已近枯竭的瘦弱的肌體中，進發出來的求生本能、耐性和毅力是無與倫比的。
但他始終沒有走出遠古洪荒的大山，倒在了他所熱愛的土地上，生命的漿液溶進蒼翠的山林中。
中國大地的農民之子，一個真正的華夏人！
在他那撒滿血滴的山岩上，匍匐而行的痕跡寫出了這樣一行字：
問題不在於是否走到預想地，而在於百折不撓地向前走，走到最後一口氣！
文慶安，自我完成了一個攀登者的形象。
第十五章 1934年10月7日 中央蘇區瑞金
一 項英的叮嚀
這是一座古舊而又闊綽的庭院。院中石鋪甬道的兩旁，是堆有假山的花園，幾株丹桂正散發著濃香。
這是庭院中最簡樸的一個房間，裏邊的擺設都是項英式的。一切地主豪紳的華貴家具他都清除出去，藉以保持工人階級清貧的本色。項英絕不會忘記他家的那間木板小屋，也不會忘記他那為富貴人家刺繡和洗衣的母親，還有撿拉圾拾煤屑的妹妹。
這個房間裏，除了嵌在牆上的穿衣鏡，和刻在大理石上的《追遠齋》之外，一點土豪氣息也不存在了：沒有髹漆過的杉木桌，用木板搭的單人床，補了補釘的破棉被，一切都和他的補過的灰軍裝相匹配。艱苦和樸素，這不但是革命者的風格，也是中華民族的固有美德。
就在那張老百姓家都有而在這個院裏反顯特殊的杉木桌子旁。坐著李德和博古，他們都穿著灰色軍衣，泡子燈撚得很暗，大概隻有一隻蠟燭的光亮，項英坐在下首一邊。在警衛員給他們沏水時，項英吩咐：從眼下起，不經喊叫，任何人也不準進屋。
警衛員立即退了出去，他們當然知道這是一次極端機密的小會。……
博古既是主要的談話人，又充當李德與項英的翻譯。項英一字不苟地作著記錄，交談的時間相對地拉長了。談話是在親密而又嚴肅的氣氛中進行：
“我同意中央的安排，”項英邊說邊翻著長條形筆記本，“關於中央分局的委員，還可以再定奪一下，不合適的應該調換。我念一遍，看有錯漏沒有，……中央分局書記項英，”……項英像在大會上宣讀條令似地讀出自己的名字，而後一字一頓地說：“委員由陳毅——賀昌——鄧子恢——張鼎盡——譚震林——梁伯台——陳潭秋——毛澤覃——汪金禪——李才蓮等擔任……”
他在每個名字後留一個空隙，以便聽者對人選重新審視思考。
“我看就這樣吧，已經研究過好幾次了。”博古對項英的過分的認真和煩瑣作風，有點不耐煩了，他喜歡幹脆，“倒是陳毅同誌擔任中央辦事處主任是否合適，可以考慮，第一，是他的身體。第二，是他的情緒。……這是李德同誌最關心的兩點！”
從交談的氣氛，使人感到他們三人可以開誠布公無所保留地交換意見。