“安拉！我是有罪的！”
馬步芳俯下身去，吻著“玄石”，一時間耳無所聞目無所視，全然神誌迷亂，外界的一切空濛暗淡閃爍交熾，浮動起一團團渾黃的靄霧。人群擠進擠出他全然不顧。
他的心靈深處，猝然產生了一種難以遏止的怯懼與惶悚：真主對他的一生將如何評價？末日的審判終將降臨到他頭上：行善者進“天國”，作惡者入“火獄”，那獄中毒焰仿佛在他眼前熊熊燃燒。
他突然從現實的空間和飛馳的時間中隔離出來，靜止在那裏，審視他的一生。他一生處在爾虞我詐、明爭暗鬥、劍拔弩張的爭權奪利之中，殺人無數，善惡難分，是非莫辨，他站在歷史的審判台上，聆聽宣判。“天國”遙遠，“火獄”很近。
這是一個令人震駭的瞬間，仿佛即將到達的風暴已經預懸在他的頭頂之上，他力盡氣絕，慢慢順著方石向下滑落下去，他要昏倒了。
背後有一雙手從兩腋抱住了他，把他攙扶起來。
馬步芳對誰也不注意，隻有腳步隨著攙扶他的人向外移動，完全像個喝醉了的人。
他任憑那雙有力的手攙扶著，步履艱難竟如老人。
他們迎麵而來的是朝覲者的人山人海，全像虛寂幻滅的形影。
馬步芳已開始意識到自己的景況，心存畏懼，生怕踉蹌失足跌倒。
他們來到了滲滲泉邊，一杯聖水，使馬步芳從昏暈中醒轉過來。猶如昏睡方醒，全身脈管熱血充盈。
“色倆目（薩拉姆），”扶持他的穆斯林說，“咱們到麥爾臥、薩法山奔走去吧！”
這時，天色黃昏，太陽已經收斂了它的威勢。
“好的！”
馬步芳跟隨他的教友在薩法、麥爾臥兩山間來回奔走了七次。
這天晚上，他宿在木茲德裏凡。在這裏，每人要取石子三十六枚，以備到米納山大射。
次日，住米納山，接著“宰牲開戒”。受戒者解開裹身白布，穿上衣服，齊髭、修飾、殺生，在米納山投石子舉行大射禮，歷時三日方罷，這是朝覲者最後一功。
鵝卵石紛紛向山中石鵲投擲，猶如冰雹，以示數徒矢誌如石。
麥加朝覲之後，哈吉·馬步芳又步行到麥地那謁陵。
穆罕默德在麥加創立伊斯蘭教後，受當地多神崇拜的貴族迫害，於六二二年遷至雅茲裏布，建立政教合一的宗教公社，改該城名為麥地那。穆罕默德死後葬此。城內有“先知寺”，為穆罕默德所建，是伊斯蘭教的聖地之一。
哈吉·馬步芳拜伏在穆罕默德陵墓前，其聲如泣：
“我相信末日審判，我願追隨至聖，永留麥地那！”
二十四年後，哈吉·馬步芳死於麥加。進阿甸園乎？入火獄乎？無人知曉。
第5章 馬元海之死
人人都走向自己的歸宿。
在河西走廊窮凶極惡屠殺紅西路軍的三百旅旅長（後晉升為新編騎兵軍軍長）韓起功於一九四九年九月二十六日向解放軍投降。
一九四九年十月十一日《甘肅日報》刊載：
張掖九月二十八日電：馬匪新編騎兵軍軍長韓起功，於青海祁連設置局所屬八寶寺，前來向我軍投誠時，他的腿已被部下打傷，是騎著向藏民強要的耗牛來的。早在我軍八月中旬進軍臨洮時，該軍破壞洮河渡橋，企圖背水頑抗，作垂死掙紮，經康樂縣蘇家集一仗，成立不到一個月的“騎兵軍”一萬七千餘人，即被打得落花流水，全部崩潰。韓起功僅率少數殘部潛至八寶寺。因我軍早已捷足超過八寶寺，解放了張掖。其部下復將韓平日搜刮人民得來的212兩黃金、470餘塊銀元全部拿走，並將其痛打一頓，以解平日敲榨壓迫之恨。韓感到日暮途窮，走投無路，遂於二十六日前來投誠。我軍除嚴正指出其各種罪行外，仍本寬大政策，予以適當安置，容其戴罪圖功，重新做人。韓受我寬大後，即向青馬流散殘匪發出召降文告，略稱：“馬步芳主力全部崩潰，罪首南飛，棄我等於祁連山下，自感計窮，毅然來甘州（張掖）投案自首。蒙解放軍予以寬待，感激良深，回想我等助紂為虐，苦害人民，抓兵逼糧，姦淫搶殺，罪孽深重，死有餘辜。而今投解放軍戴罪圖功，正是悔過自新良機，深望早日放下武器，重新做人，否則自取滅亡，悔之晚矣。”
韓起功至死不悟，策劃監獄暴動，被臨夏分區軍法處處決。
一九五一年四月七日的《甘肅日報》關於鎮壓韓起功的報導如下：
甘肅省人民法院臨夏分院及某師兼臨夏分區軍法處，於三月二十六日，聯合宣判並處決了一批罪大惡極的反革命分子。
在所處決的三十六名反革命匪徒中，有解放前血債纍纍，解放後又不接受我軍寬大教育，反而策動反監暴動的原馬步芳“新編軍”軍長韓起功。
一九四九年十一月五日（農曆十月十五日，星期六）下午。
西寧的西關大街上的市民越聚越多了！
臨街樓房的窗口擠滿了人，劈劈啪啪地響著爆竹聲。
“快看馬元海啊！”
“在哪裏？”
“馬上就要過來了！”
“還有誰？”
馬步芳俯下身去，吻著“玄石”，一時間耳無所聞目無所視，全然神誌迷亂，外界的一切空濛暗淡閃爍交熾，浮動起一團團渾黃的靄霧。人群擠進擠出他全然不顧。
他的心靈深處，猝然產生了一種難以遏止的怯懼與惶悚：真主對他的一生將如何評價？末日的審判終將降臨到他頭上：行善者進“天國”，作惡者入“火獄”，那獄中毒焰仿佛在他眼前熊熊燃燒。
他突然從現實的空間和飛馳的時間中隔離出來，靜止在那裏，審視他的一生。他一生處在爾虞我詐、明爭暗鬥、劍拔弩張的爭權奪利之中，殺人無數，善惡難分，是非莫辨，他站在歷史的審判台上，聆聽宣判。“天國”遙遠，“火獄”很近。
這是一個令人震駭的瞬間，仿佛即將到達的風暴已經預懸在他的頭頂之上，他力盡氣絕，慢慢順著方石向下滑落下去，他要昏倒了。
背後有一雙手從兩腋抱住了他，把他攙扶起來。
馬步芳對誰也不注意，隻有腳步隨著攙扶他的人向外移動，完全像個喝醉了的人。
他任憑那雙有力的手攙扶著，步履艱難竟如老人。
他們迎麵而來的是朝覲者的人山人海，全像虛寂幻滅的形影。
馬步芳已開始意識到自己的景況，心存畏懼，生怕踉蹌失足跌倒。
他們來到了滲滲泉邊，一杯聖水，使馬步芳從昏暈中醒轉過來。猶如昏睡方醒，全身脈管熱血充盈。
“色倆目（薩拉姆），”扶持他的穆斯林說，“咱們到麥爾臥、薩法山奔走去吧！”
這時，天色黃昏，太陽已經收斂了它的威勢。
“好的！”
馬步芳跟隨他的教友在薩法、麥爾臥兩山間來回奔走了七次。
這天晚上，他宿在木茲德裏凡。在這裏，每人要取石子三十六枚，以備到米納山大射。
次日，住米納山，接著“宰牲開戒”。受戒者解開裹身白布，穿上衣服，齊髭、修飾、殺生，在米納山投石子舉行大射禮，歷時三日方罷，這是朝覲者最後一功。
鵝卵石紛紛向山中石鵲投擲，猶如冰雹，以示數徒矢誌如石。
麥加朝覲之後，哈吉·馬步芳又步行到麥地那謁陵。
穆罕默德在麥加創立伊斯蘭教後，受當地多神崇拜的貴族迫害，於六二二年遷至雅茲裏布，建立政教合一的宗教公社，改該城名為麥地那。穆罕默德死後葬此。城內有“先知寺”，為穆罕默德所建，是伊斯蘭教的聖地之一。
哈吉·馬步芳拜伏在穆罕默德陵墓前，其聲如泣：
“我相信末日審判，我願追隨至聖，永留麥地那！”
二十四年後，哈吉·馬步芳死於麥加。進阿甸園乎？入火獄乎？無人知曉。
第5章 馬元海之死
人人都走向自己的歸宿。
在河西走廊窮凶極惡屠殺紅西路軍的三百旅旅長（後晉升為新編騎兵軍軍長）韓起功於一九四九年九月二十六日向解放軍投降。
一九四九年十月十一日《甘肅日報》刊載：
張掖九月二十八日電：馬匪新編騎兵軍軍長韓起功，於青海祁連設置局所屬八寶寺，前來向我軍投誠時，他的腿已被部下打傷，是騎著向藏民強要的耗牛來的。早在我軍八月中旬進軍臨洮時，該軍破壞洮河渡橋，企圖背水頑抗，作垂死掙紮，經康樂縣蘇家集一仗，成立不到一個月的“騎兵軍”一萬七千餘人，即被打得落花流水，全部崩潰。韓起功僅率少數殘部潛至八寶寺。因我軍早已捷足超過八寶寺，解放了張掖。其部下復將韓平日搜刮人民得來的212兩黃金、470餘塊銀元全部拿走，並將其痛打一頓，以解平日敲榨壓迫之恨。韓感到日暮途窮，走投無路，遂於二十六日前來投誠。我軍除嚴正指出其各種罪行外，仍本寬大政策，予以適當安置，容其戴罪圖功，重新做人。韓受我寬大後，即向青馬流散殘匪發出召降文告，略稱：“馬步芳主力全部崩潰，罪首南飛，棄我等於祁連山下，自感計窮，毅然來甘州（張掖）投案自首。蒙解放軍予以寬待，感激良深，回想我等助紂為虐，苦害人民，抓兵逼糧，姦淫搶殺，罪孽深重，死有餘辜。而今投解放軍戴罪圖功，正是悔過自新良機，深望早日放下武器，重新做人，否則自取滅亡，悔之晚矣。”
韓起功至死不悟，策劃監獄暴動，被臨夏分區軍法處處決。
一九五一年四月七日的《甘肅日報》關於鎮壓韓起功的報導如下：
甘肅省人民法院臨夏分院及某師兼臨夏分區軍法處，於三月二十六日，聯合宣判並處決了一批罪大惡極的反革命分子。
在所處決的三十六名反革命匪徒中，有解放前血債纍纍，解放後又不接受我軍寬大教育，反而策動反監暴動的原馬步芳“新編軍”軍長韓起功。
一九四九年十一月五日（農曆十月十五日，星期六）下午。
西寧的西關大街上的市民越聚越多了！
臨街樓房的窗口擠滿了人，劈劈啪啪地響著爆竹聲。
“快看馬元海啊！”
“在哪裏？”
“馬上就要過來了！”
“還有誰？”