“在古代，這種同室操戈，兄弟相殘的事是不勝枚舉的，馬仲英在十七歲時，就以反對馮玉祥為口號，大開殺戒，殃及數十萬無辜百姓，因其年幼，人稱‘尕司令’。
“馬仲英，行事魯莽。我被馬麒派去當隨軍阿訇，與我同去的還有三人，事實上成了他的參謀部。馬仲英所糾合之部眾，為清一色的回教徒，並且多半是綠林好漢，戰鬥力強，破壞性也大，殺人越貨奸淫擄掠是家常便飯，所到之處，無論貧富，無一倖免。
“不久，甘肅各地縉紳名流赴蘭請願，馮玉祥將領劉鬱芬將馬仲英之父扣押，以迫馬仲英就範。不料事態日益擴大，馮係將領改變了策略，變招撫為鎮壓，把馬仲英的父親殺了。派兵剿辦，勢如燎原火起。
“馬廷賢也在隴南舉事反馮，與馬仲英合兵一起，利用民族糾紛，擴大亂源，導演了一出大悲劇，戰火遍及甘、寧、青全境……”
老人沉思了一會兒繼續說：
“那一天，我們部隊來到永昌一個叫永寧堡的村莊。夜很黑，可是村屯的燃燒的火光把大道照得通亮。一位白髮蒼蒼的老人向我伸出枯瘦如柴的手，後麵是跪地哭嚷的村民，那悽厲之聲，如今我不能忘懷，想來戰慄不止：‘看看吧，你們要糧，老百姓給你們糧，你們要兵，老百姓交出自己的子弟，……無非是盼個國泰民安……你們東來東殺，西來西殺，年年殺，月月殺，人死絕，淚流幹，……你們難道沒有父母兄弟姐妹？為什麽不給老百姓留條活路呢？……’他指著正在大火中焚燒的屯莊，我看到那些房屋正在大火裏塌倒，我立時渾身寒透。我不敢想像民間有多少怨恨痛楚，我一時也弄不清我這個熟讀《古蘭經》的教長阿訇，是不是按照安拉和訓示行事，我為馬仲英的戰爭出謀劃策，是對還是錯？是功還是罪？
“……我一時間萬念俱灰，向老人垂下頭去，我無法回答老人的責問，隻能拉馬繞過那群無家可歸的難民，回到馬仲英的司令部，自知從此很難振作了。那些無家可歸的難民的哭號之聲，像鈍齒的鋼鋸在我心上拉來拉去。……我當夜就給馬仲英留下一封書信，離開了軍營……
“我怕他派人找我，便假託去麥加朝覲，以絕其念。……我在這裏已經七年了。……我研究歷代典籍，研究各教派的經卷，尋找人類通向阿甸園之路。”
“阿爸，你是反對一切戰爭的了？”
“是的，四海之內皆兄弟也。”
“為什麽戰爭總是不止？”
“這正是我要尋求的。”
“我在革命部隊裏，領導經常教育我們，戰爭是分正義和非正義的！我們不一般地反對戰爭……”杜麗珍自知講不好這一點，但她心裏是明白的，“我就是為了不吃苦不受罪，才參加紅軍的！我們是為窮人過好日子去打仗的……”
“這個正義和非正義的定義由誰來下呢？馬仲英打馮玉祥是正義還是非正義的呢？”
“這就看站在什麽立場上說話了？”
“這就又難分清了：你認為紅軍過黃河打馬家軍是正義的了？”
“當然。”
“那麽，馬家軍認為打紅軍也是正義的！這不公說公有理婆說婆有理了嗎？”
“對人民有好處戰爭就是對的，摧殘人民的戰爭就是不對的！”
杜麗珍以她有限的知識說出對戰爭的理解。
“可是，什麽戰爭不摧殘人民呢？……哪一方的炮火不傷人呢？……河西走廊有多少城鎮村莊化為廢墟？”
杜麗珍覺得可以回答，隻是她說不出來，她相信她的總醫院的政委可以回答，她更相信陳昌浩政委更可以講得頭頭是道。
老人不再追問她了，繼續說馬仲英的歷史。
“一九二九年夏，馮係將領吉鴻昌給馬仲英幾次殲滅性的打擊，馬仲英內部也起了分化，與馬步芳的矛盾也日益加深，漸漸山窮水盡，瀕臨絕境。
“誰知蔣介石出麵幹預，給馬仲英帶來轉機，蔣介石把馬仲英捧為西北傑出人才，實指望在軍閥混戰中，作為被己利用的一支力量，便急令馬仲英率部離甘，聽候改編，以避吉鴻昌的鋒芒。
“但是，馬仲英部多是當地土匪，不願離開山頭，當走到綏、寧交界的時候，部屬譁變，拒絕開進，並另推馬仲英之侄馬謙權行代理執行，撤返寧夏境內，議請馮玉祥收編。馬仲英及其親信遂赴南京。
“蔣介石對馬仲英隻身到南京，大失所望，暫派往中央軍官學校深造。幾經轉折，他第二次回到甘肅，兵不血刃，立即又接受了馬謙的兵權。
“一九三○年夏，中原大戰之後，馮玉祥集團已經瓦解，甘肅已是無政府狀態，東部匪勢日熾，百裏成霸，河西走廊就成了馬步芳的一塊禁臠。馬仲英不甘示弱，與之交鋒，又失敗了，隻帶著五百人逃到嘉峪關外，進入新疆。……那時我已經離開他到這裏來隱居了。”
第8章 野外
杜麗珍坐在書齋裏，聚精會神地看著馬向真寫的《世事實錄》。這是用毛筆正楷寫的，她有些地方完全看不懂，馬向真就像對待小學生一樣，不厭其詳地向她解釋。
“馬仲英，行事魯莽。我被馬麒派去當隨軍阿訇，與我同去的還有三人，事實上成了他的參謀部。馬仲英所糾合之部眾，為清一色的回教徒，並且多半是綠林好漢，戰鬥力強，破壞性也大，殺人越貨奸淫擄掠是家常便飯，所到之處，無論貧富，無一倖免。
“不久，甘肅各地縉紳名流赴蘭請願，馮玉祥將領劉鬱芬將馬仲英之父扣押，以迫馬仲英就範。不料事態日益擴大，馮係將領改變了策略，變招撫為鎮壓，把馬仲英的父親殺了。派兵剿辦，勢如燎原火起。
“馬廷賢也在隴南舉事反馮，與馬仲英合兵一起，利用民族糾紛，擴大亂源，導演了一出大悲劇，戰火遍及甘、寧、青全境……”
老人沉思了一會兒繼續說：
“那一天，我們部隊來到永昌一個叫永寧堡的村莊。夜很黑，可是村屯的燃燒的火光把大道照得通亮。一位白髮蒼蒼的老人向我伸出枯瘦如柴的手，後麵是跪地哭嚷的村民，那悽厲之聲，如今我不能忘懷，想來戰慄不止：‘看看吧，你們要糧，老百姓給你們糧，你們要兵，老百姓交出自己的子弟，……無非是盼個國泰民安……你們東來東殺，西來西殺，年年殺，月月殺，人死絕，淚流幹，……你們難道沒有父母兄弟姐妹？為什麽不給老百姓留條活路呢？……’他指著正在大火中焚燒的屯莊，我看到那些房屋正在大火裏塌倒，我立時渾身寒透。我不敢想像民間有多少怨恨痛楚，我一時也弄不清我這個熟讀《古蘭經》的教長阿訇，是不是按照安拉和訓示行事，我為馬仲英的戰爭出謀劃策，是對還是錯？是功還是罪？
“……我一時間萬念俱灰，向老人垂下頭去，我無法回答老人的責問，隻能拉馬繞過那群無家可歸的難民，回到馬仲英的司令部，自知從此很難振作了。那些無家可歸的難民的哭號之聲，像鈍齒的鋼鋸在我心上拉來拉去。……我當夜就給馬仲英留下一封書信，離開了軍營……
“我怕他派人找我，便假託去麥加朝覲，以絕其念。……我在這裏已經七年了。……我研究歷代典籍，研究各教派的經卷，尋找人類通向阿甸園之路。”
“阿爸，你是反對一切戰爭的了？”
“是的，四海之內皆兄弟也。”
“為什麽戰爭總是不止？”
“這正是我要尋求的。”
“我在革命部隊裏，領導經常教育我們，戰爭是分正義和非正義的！我們不一般地反對戰爭……”杜麗珍自知講不好這一點，但她心裏是明白的，“我就是為了不吃苦不受罪，才參加紅軍的！我們是為窮人過好日子去打仗的……”
“這個正義和非正義的定義由誰來下呢？馬仲英打馮玉祥是正義還是非正義的呢？”
“這就看站在什麽立場上說話了？”
“這就又難分清了：你認為紅軍過黃河打馬家軍是正義的了？”
“當然。”
“那麽，馬家軍認為打紅軍也是正義的！這不公說公有理婆說婆有理了嗎？”
“對人民有好處戰爭就是對的，摧殘人民的戰爭就是不對的！”
杜麗珍以她有限的知識說出對戰爭的理解。
“可是，什麽戰爭不摧殘人民呢？……哪一方的炮火不傷人呢？……河西走廊有多少城鎮村莊化為廢墟？”
杜麗珍覺得可以回答，隻是她說不出來，她相信她的總醫院的政委可以回答，她更相信陳昌浩政委更可以講得頭頭是道。
老人不再追問她了，繼續說馬仲英的歷史。
“一九二九年夏，馮係將領吉鴻昌給馬仲英幾次殲滅性的打擊，馬仲英內部也起了分化，與馬步芳的矛盾也日益加深，漸漸山窮水盡，瀕臨絕境。
“誰知蔣介石出麵幹預，給馬仲英帶來轉機，蔣介石把馬仲英捧為西北傑出人才，實指望在軍閥混戰中，作為被己利用的一支力量，便急令馬仲英率部離甘，聽候改編，以避吉鴻昌的鋒芒。
“但是，馬仲英部多是當地土匪，不願離開山頭，當走到綏、寧交界的時候，部屬譁變，拒絕開進，並另推馬仲英之侄馬謙權行代理執行，撤返寧夏境內，議請馮玉祥收編。馬仲英及其親信遂赴南京。
“蔣介石對馬仲英隻身到南京，大失所望，暫派往中央軍官學校深造。幾經轉折，他第二次回到甘肅，兵不血刃，立即又接受了馬謙的兵權。
“一九三○年夏，中原大戰之後，馮玉祥集團已經瓦解，甘肅已是無政府狀態，東部匪勢日熾，百裏成霸，河西走廊就成了馬步芳的一塊禁臠。馬仲英不甘示弱，與之交鋒，又失敗了，隻帶著五百人逃到嘉峪關外，進入新疆。……那時我已經離開他到這裏來隱居了。”
第8章 野外
杜麗珍坐在書齋裏，聚精會神地看著馬向真寫的《世事實錄》。這是用毛筆正楷寫的，她有些地方完全看不懂，馬向真就像對待小學生一樣，不厭其詳地向她解釋。