“他一定有極大的痛苦！”杜麗珍想道，“找不到訴說的地方。……也許他要講給我聽吧？……他是慈愛的，我也應該像女兒那樣愛他……”
第6章 家史（一）
“我原來是臨夏（古稱河州）地區的教長阿訇，我對我們回族馬家家族有較多的了解，既然你是我的女兒，在這漫漫的冬夜裏，你就是我這個寂寞老人傾訴衷腸的人了，你願意聽嗎？”
“阿爸，你講吧！”杜麗珍帶著一種宗教的虔誠，“我會當成自己的家史來記取的！”
“我們祖上是河州（現今也叫臨夏）摩尼溝何家莊人。我的爺爺輩裏最有學問的是馬占鰲，他原在本地傳經，以後到西安清真寺留學。
“那時大清王朝已經腐敗，官吏庸劣貪財昏昧無知。那時太平天國起義的烈火卷到西北，西安深受太平天國的影響。陝西回民向來被地方官府歧視壓迫，就借著太平天國的燎原大火，秘密準備起事。
“馬占鰲在留學中對太平天國有所見聞，‘穿衣’，也就是畢業，回到家鄉，在本莊寺院裏做開學阿訇。他能言善辯、敢做敢為，很受本鄉教友的尊崇。
“鹹豐年間（1851—1861年）青海藏民和蒙古族互相拚殺，清廷不得不多次在西寧鎮壓，那也是個兵連禍結的年代。接著，巴燕戎格的撒拉族人舉行暴動，馬占鰲便集合本鄉回民群起抵禦，屢戰屢勝。
“那時，馬占鰲是公認的有勇有謀通曉經典的阿訇，自然也就成了回民的領袖。
“同治二年（1864年），馬占鰲被推為河州回民暴動的主帥，率隊攻擊河州城。馬占鰲的二弟戰死。從此，馬占鰲與守城者結下了殺親大仇，發誓拿下河州。他給暴民下了禁令，破城後，對俘虜不能亂殺，隻要他歸順回教就可饒恕。同治三年，攻陷了河州，不亂殺俘虜很得民心，都願歸順，暴動隊伍擴大，到處燒起戰火。
“追隨馬占鰲的人越來越多，成分也越來越雜，紀律越來越壞，部隊越來越難管束，這和中國歷史上許多農民起義一樣。”
杜麗珍耐心地聽著，像聽一個驚險的故事。
“馬占鰲對這種狀況，甚感憂慮和不滿。他召集大小頭目們訓話，他說：‘開頭起事時，大夥腳上穿麻鞋，手裏拿著五尺長矛，過著比老百姓還苦的日子；如今大夥搶富了，腳上穿上了羽綾靴，身上穿上了綢緞馬褂，變得愛錢愛命不愛民了。不去打壞人，隻想到民眾家裏地窖，為民變成害民，矛變成剷頭了！’
“馬占鰲的話說得很嚴厲，東鄉幫頭目大為不滿，說馬占鰲辱罵了他們，聚眾包圍起來要殺害他，幸虧有一部分人挺身保護他，這才解圍。
“馬占鰲既憤怒又傷心，他對那些一齊起事同甘共苦而後又變了心的頭目們說：‘既然你們恨我，不尊順我，我也不強來管你們，以後我隻守積石關和循化城，河州的事我不管了，你們另推首領吧！’
“東鄉幫占了河州，失去了統一指揮，內部又鬧糾紛，彼此不服，紀律更壞，釀成自相殘殺。
“同治八年（1869年），左宗棠率領湘軍入甘肅剿撫。總兵傅先宗、徐文秀等從臨洮渡河，直逼河州，東鄉幫各頭目大為恐慌，隻好懇請馬占鰲出麵維持局麵。
“馬占鰲說：‘既然要我管轄，就得聽我號令，你們要納經發誓。’
“納經，就是捧著《古蘭經》！眾頭領一概遵從，馬占鰲就回到太子寺主持大局，製定計劃。
“後來，互有勝負，傅先宗、徐文秀都被打死，四十營湘軍全部潰敗，回軍大勝。湘軍後退三甲集，馬占鰲進駐馬裏莊。
“馬占鰲用‘黑虎掏心’的戰術取得了大勝。頭目們都以為打了勝仗，一定要繼續發動進攻，可是馬占鰲卻忽然提出了投降的問題，大夥都很吃驚。”
“為什麽打了勝仗反而要投降？”杜麗珍大惑不解。
“這正是馬占鰲的遠見。他能從一時的勝利中看到未來的失敗，就像你們西路軍一樣，即使再打幾個勝仗，也還是要敗。”
“為什麽？”
“你聽那時的馬占鰲怎麽說，他說：陝西的白彥虎失敗了；寧夏的馬化龍也失敗了；陝西已告肅清；甘肅也大部平定；隻剩下我的河州和西寧兩個地方。就像全城都失守了，還剩下兩間房屋還在打。屋裏的人越拚越少，屋外的敵人越聚越多，屋裏的人敗是定局，隻是早晚的事。與其打敗而降，不如乘勝而降。他說，我們兩個小縣和整個大清王朝作對是不能取勝的，乘勝投降是吃敬酒，失敗投降是吃罰酒。過去抵抗大清的罪責，由我一人擔承；清廷一定少辦善後，寬待大家。若是戰敗而降，已先戰死許多無辜，而後反再嚴辦，又死許多人。知勝不知敗，早晚都得慘死，落個霸王自刎烏江……我馬占鰲反而對不住大夥！”
“這個道理我要仔細想想才明白。”杜麗珍說，“打了勝仗投降，不是很容易理解的。”
“馬占鰲講的已經很明白了，隻是你入世不深，不容易想透就是了。為了取信左宗棠，不使他起疑心，各首領派出自己的兒子去作人質，表示投降誠意。馬占鰲的長子馬七五，花寺馬永瑞的長子馬如蛟，洪門馬萬有的長子馬福才，帶著投降稟帖到安定城去見左宗棠。
第6章 家史（一）
“我原來是臨夏（古稱河州）地區的教長阿訇，我對我們回族馬家家族有較多的了解，既然你是我的女兒，在這漫漫的冬夜裏，你就是我這個寂寞老人傾訴衷腸的人了，你願意聽嗎？”
“阿爸，你講吧！”杜麗珍帶著一種宗教的虔誠，“我會當成自己的家史來記取的！”
“我們祖上是河州（現今也叫臨夏）摩尼溝何家莊人。我的爺爺輩裏最有學問的是馬占鰲，他原在本地傳經，以後到西安清真寺留學。
“那時大清王朝已經腐敗，官吏庸劣貪財昏昧無知。那時太平天國起義的烈火卷到西北，西安深受太平天國的影響。陝西回民向來被地方官府歧視壓迫，就借著太平天國的燎原大火，秘密準備起事。
“馬占鰲在留學中對太平天國有所見聞，‘穿衣’，也就是畢業，回到家鄉，在本莊寺院裏做開學阿訇。他能言善辯、敢做敢為，很受本鄉教友的尊崇。
“鹹豐年間（1851—1861年）青海藏民和蒙古族互相拚殺，清廷不得不多次在西寧鎮壓，那也是個兵連禍結的年代。接著，巴燕戎格的撒拉族人舉行暴動，馬占鰲便集合本鄉回民群起抵禦，屢戰屢勝。
“那時，馬占鰲是公認的有勇有謀通曉經典的阿訇，自然也就成了回民的領袖。
“同治二年（1864年），馬占鰲被推為河州回民暴動的主帥，率隊攻擊河州城。馬占鰲的二弟戰死。從此，馬占鰲與守城者結下了殺親大仇，發誓拿下河州。他給暴民下了禁令，破城後，對俘虜不能亂殺，隻要他歸順回教就可饒恕。同治三年，攻陷了河州，不亂殺俘虜很得民心，都願歸順，暴動隊伍擴大，到處燒起戰火。
“追隨馬占鰲的人越來越多，成分也越來越雜，紀律越來越壞，部隊越來越難管束，這和中國歷史上許多農民起義一樣。”
杜麗珍耐心地聽著，像聽一個驚險的故事。
“馬占鰲對這種狀況，甚感憂慮和不滿。他召集大小頭目們訓話，他說：‘開頭起事時，大夥腳上穿麻鞋，手裏拿著五尺長矛，過著比老百姓還苦的日子；如今大夥搶富了，腳上穿上了羽綾靴，身上穿上了綢緞馬褂，變得愛錢愛命不愛民了。不去打壞人，隻想到民眾家裏地窖，為民變成害民，矛變成剷頭了！’
“馬占鰲的話說得很嚴厲，東鄉幫頭目大為不滿，說馬占鰲辱罵了他們，聚眾包圍起來要殺害他，幸虧有一部分人挺身保護他，這才解圍。
“馬占鰲既憤怒又傷心，他對那些一齊起事同甘共苦而後又變了心的頭目們說：‘既然你們恨我，不尊順我，我也不強來管你們，以後我隻守積石關和循化城，河州的事我不管了，你們另推首領吧！’
“東鄉幫占了河州，失去了統一指揮，內部又鬧糾紛，彼此不服，紀律更壞，釀成自相殘殺。
“同治八年（1869年），左宗棠率領湘軍入甘肅剿撫。總兵傅先宗、徐文秀等從臨洮渡河，直逼河州，東鄉幫各頭目大為恐慌，隻好懇請馬占鰲出麵維持局麵。
“馬占鰲說：‘既然要我管轄，就得聽我號令，你們要納經發誓。’
“納經，就是捧著《古蘭經》！眾頭領一概遵從，馬占鰲就回到太子寺主持大局，製定計劃。
“後來，互有勝負，傅先宗、徐文秀都被打死，四十營湘軍全部潰敗，回軍大勝。湘軍後退三甲集，馬占鰲進駐馬裏莊。
“馬占鰲用‘黑虎掏心’的戰術取得了大勝。頭目們都以為打了勝仗，一定要繼續發動進攻，可是馬占鰲卻忽然提出了投降的問題，大夥都很吃驚。”
“為什麽打了勝仗反而要投降？”杜麗珍大惑不解。
“這正是馬占鰲的遠見。他能從一時的勝利中看到未來的失敗，就像你們西路軍一樣，即使再打幾個勝仗，也還是要敗。”
“為什麽？”
“你聽那時的馬占鰲怎麽說，他說：陝西的白彥虎失敗了；寧夏的馬化龍也失敗了；陝西已告肅清；甘肅也大部平定；隻剩下我的河州和西寧兩個地方。就像全城都失守了，還剩下兩間房屋還在打。屋裏的人越拚越少，屋外的敵人越聚越多，屋裏的人敗是定局，隻是早晚的事。與其打敗而降，不如乘勝而降。他說，我們兩個小縣和整個大清王朝作對是不能取勝的，乘勝投降是吃敬酒，失敗投降是吃罰酒。過去抵抗大清的罪責，由我一人擔承；清廷一定少辦善後，寬待大家。若是戰敗而降，已先戰死許多無辜，而後反再嚴辦，又死許多人。知勝不知敗，早晚都得慘死，落個霸王自刎烏江……我馬占鰲反而對不住大夥！”
“這個道理我要仔細想想才明白。”杜麗珍說，“打了勝仗投降，不是很容易理解的。”
“馬占鰲講的已經很明白了，隻是你入世不深，不容易想透就是了。為了取信左宗棠，不使他起疑心，各首領派出自己的兒子去作人質，表示投降誠意。馬占鰲的長子馬七五，花寺馬永瑞的長子馬如蛟，洪門馬萬有的長子馬福才，帶著投降稟帖到安定城去見左宗棠。