崔頌不再糾結所謂的“本質”，將他穿越的事仔細措辭，和盤托出。“這事或許聽起來匪夷所思我本名亦叫崔頌，是千年後的官學士子。某一日外出，閉眼小憩，一睜眼，就來到千年前，成了‘清河崔頌’。”說完，他又補充道，“而‘清河崔頌’，則代替了我，在千年以後生活。因為我們有時會在夢中相會，所以互通經曆……”崔頌越說越覺得這話聽起來十分的扯淡……雖然這“扯淡”就是真得不能更真的“真相”。“莊周夢蝶，不知周也。你怎知是‘莊周夢蝶’，還是‘蝶夢莊周’？”崔頌差點被戲誌才的這句話噎住。他當然知道“莊周夢蝶”的典故。這個典故講的是：莊子做了個夢，在夢裏他是一隻蝴蝶，不記得自己是莊子。醒來後，莊子才發現自己是人而不是蝴蝶。可是，那個蝴蝶夢太逼真了，就像真的一樣，莊子分不清蝴蝶的他是一個夢，還是身為莊子的他是一個夢。又或者，他既不是蝴蝶也不是莊子，他既是蝴蝶也是莊子？戲誌才這個時候拿出莊公的例子，是在間接地問他：你能確定自己是哪一個崔頌嗎？也許另一個‘崔頌’隻是你在夢中虛構的一個幻影；也許，你關於一千年後的“記憶”隻是夢中的幻想？崔頌不敢再想下去。這個靈魂叩問涉及到道家的哲學，容易把人繞暈。他想不明白，明明他在與戲誌才開誠公布，怎麽最後竟上升到如此魔幻的哲學問題。他默念了一遍我愛馬克思我愛唯物主義，將那可怕的自我懷疑徹底壓了下去。崔頌不在這個問題上繼續糾纏：“你身患重病，不宜勞神，那董卓……”崔頌停口，不知道該如何繼續下去。他是想勸戲誌才保重身體，不要再為董卓那樣的人燃盡自己。可是，轉念一想，他雖然不是戲誌才，不能理解他的堅持，但換位思考一番，戲誌才不惜消耗生命也要為董卓謀劃，這說明這件事在他的心裏比他的生命還要重要。或許是憂國憂民之情，或許是大展宏圖之誌。打著“為他好”的名頭，讓戲誌才放棄對他而言比生命還重要的東西，是否太過自以為是了？若他與戲誌才隻是普通的政敵，他可以毫無負擔地勸他反水，可戲誌才於他……哪怕撇去“另一個崔頌的摯友”這一層身份，他也不能等閑視之。可若是不勸？那也不妥。一來戲誌才的身體不宜勞神費力，董卓又對他心生猜忌；二來董卓必然滅亡，到時，身為董卓帳下居功至偉的謀士，戲誌才焉能有好結果？戲誌才道：“我明白你的意思。然則，董卓雖然已經現出頹勢，但尚有轉圜的可能。勝負乃常事，唯有盡心一搏。若最終免不了失敗，那也是天不應，人不合，非戰之罪。至少……盡心耳。”崔頌有所觸動。戲誌才定睛凝視了他許久，緩緩接道，“何況，你……”“？”“你是否還記得……何子的死因？”崔頌搖頭。他沒有另一個自己的記憶，另一個自己也不曾與他提過。剛才聽戲誌才說何休的死另有隱情時，他想問其中因由，但沒來得及問出口。“那便罷了。”戲誌才不欲多說，但崔頌已經被吊起了好奇心。“恩師的死，究竟有何隱情？”戲誌才猶豫了一瞬，又聽得崔頌道，“若是不能知曉其中內情，我將寢食難安，還請誌才坦誠相告。”“這件事還未有定論，我不好妄加猜測。”戲誌才道，“倒是過去的你，似乎認定何子之死與先帝有關。”先帝……？那不就是漢靈帝劉宏嗎？崔頌又想到甘姬與劉曜。這兩人認定靈帝的死是“崔頌”的手筆，該不會，是真的吧？這個念頭剛冒出來，就被他按了下去。這怎麽可能，他和“崔頌”相處了那麽久，“崔頌”是怎樣的人他還不知道嗎？再說，靈帝是在他來之後死的，那時候“崔頌”早就交換到現代去了，靈帝的死怎麽可能跟他有關？崔頌不再多想，見戲誌才麵有疲色，忙勸他快些休息。離開屋子，看見書僮和貂蟬正站在園圃裏說話，郭嘉則是站在院外的阡陌小道上，遠眺四野，似在打量附近的地貌。崔頌走了過去。董卓府。蔡邕被引入上座，麵色沉肅：“仲穎之策，雖是良策，然牽連甚多。如今內憂外患，行此之策，非但不妥，還會招致滅頂之災。”董卓歎道：“隻怪我太過心急，不曾請教伯喈，今該如何是好？”“好在仲穎及時止損，早早罷停，沒有造成不可挽回的局麵……這樣吧，士族那兒，我代你說項。不過剛剛我過來時，見你的兵士要殺一名江姓士子？”“這江姓士子正是獻策之人。他不與我說清其中利害之處，害我得罪於士族，自然要殺了這一‘元凶’，好平息士族的怒火。”“糊塗啊糊塗。”蔡邕恨鐵不成鋼地瞪他，“此等大才，別人打著燈籠都找不著，你怎能張口就殺？何況他師從名士，又是太學學子，你若殺他，豈非要惹惱他的同門？”董卓雖然有些不快，但還是耐心地聽完蔡邕的訓誡：“伯喈說的是。那便……不殺了？”蔡邕捋了捋胡子：“不但不能殺，還得重用。”“可士族那邊要怎麽交代？”“事已鑄成。你就算把他殺了，也起不了多大的作用，倒不如……”第89章 眾叛親離（二）董卓將身子往前, 接道：“倒不如留下他。伯喈既然稱他‘大才’，那他就是有大才的。成大事者不拘小節，我可以盡釋前嫌。怕隻怕，他心有異心，不肯效忠於我。”