一切都可以從人體開始。
「做屍體解剖吧。」我對老醫生說，「隻有剖開了屍體，才能知道裏麵有些什麽器官組織，派哪些用處。」
老醫生很受感動。
我是第一個願意正麵立法支持醫學的人。
趙國較之秦國多了一部《醫師法》，首先確保了醫生的人身安全，不用為技術性誤診償命。其後，醫師法裏規定了醫師資格問題。中醫是一門十分依賴經驗的學科，並非學夠了知識背夠了書就能應用的，所以我規定所有想獲取醫師資格的人，必須要經過《國家醫師資格考試》，凡是通過者才能享受醫師待遇。
比如上麵那條。
又比如，所有醫師享受下大夫的爵位。
「醫工之人，為何也能受封下大夫！」趙何道出了許多人心中的疑惑。
因為：
——世間能殺人者好尋，能救人者罕見。
既然能以殺人得爵，那麽以救人得爵就更是自然而然的事了。
一個仁王，怎麽能夠隻封賞殺人者，而無視救人者？
道理如此，趙何卻更擔心歲俸問題。
「這些可以視作榮勛。」既然有功勳，親勛，多一個榮譽勳爵有什麽關係？反正隻是個給一種待遇，不需要給實際的物質獎勵。
「而且醫師在當地官署註冊登記之後，執業不需要納稅。」我道。
趙何剛剛放下去的心，立刻又提起來了。在趙國，除了國君之外所有人都是要納稅的。當年平原君抗稅，被趙奢殺了九名執事，連個安慰都沒有，還得舉薦趙奢。如果這些醫師都能免稅……
「醫師的田產需要一體納稅，隻是免其個人所得之稅與徭役。」我頭皮有些發麻。
這裏涉及一個個人所得稅的問題，而一旦涉及這個問題，就必須涉及另一個問題：財產申報問題。在現在這個時代是不可能有銀行的，我甚至都無法發行貨幣符號用來取代以物易物這種經濟狀態。
然而徵收個人所得稅卻是我想法中必須實現的一步，隻有開徵個人所得稅，才有理由取消人頭稅。取消人頭稅的意義或許在經濟上很深遠，也可能隻是我愚蠢的一廂情願，但是站在我現在的高度，我必須廢除這個稅種！
不廢除人頭稅，永遠都有查不完的隱匿人口！
如果說有人因為人頭稅而不生兒育女，我並不相信。在這個天一黑基本沒事幹的時代，夫妻倆除了生兒育女還能幹嘛呢？問題在於，他們會把孩子藏起來。這些隱匿人口直接導致另一個不良後果：無法實行身份證製度。
現在哪個諸侯不知道要發展人口，擴充土地，增加良田？問題就在於這個人口往往不是可控製人口。如果從有效控製來說，秦國無疑做得最好。他們的身份證製度——照身貼——已經成熟，使得官府很輕鬆地了解治下人口數量和年齡分布層次。
對於一個好戰的國家，這麽做的最大好處就是清楚知道自己的戰爭能力。而且附帶地能夠從人口增長率上看出一個官員的能力，作為考核的依據，保證能者上，庸者下。
這些內政方麵的事，我本來並不著急改變。自從讀完了秦國法律之後，這些在我腦中的「先進設想」，秦國竟然都已經實施了數十年！這就有些離譜了。一個野蠻民族，很容易擊敗成熟的文明國家，無論從縱向看中國歷史還是橫向看世界歷史，都不乏例證。
問題是秦國……一方麵有野蠻民族的侵略性，一方麵又有遠超同時代國家的文明性。
這種形態就是落入地球的異形，不碰到開掛更厲害的鐵血戰士簡直就是無敵的存在。
或許很多人喜歡從科學技術、戰略戰術層麵分析秦國奪得天下的原因，但是作為一個專攻社會科學的準學者，我更相信上層建築決定了秦國成為天命之國。商鞅雖然沒有明確提出經濟基礎的問題，但是將「耕戰」作為國策，說明他已經認識到了決定社會發展的本質，從而設計了一整套與之匹配的上層建築。
我不知道後世有沒有學者研究戰國時代的社會學，不過身處這個時代，坐在秦國的鄰國看著這個巨大無朋的國家緩緩升起，真是別有一番複雜滋味。
一想到自己居然選擇了一條對抗它的道路，這番複雜的滋味就隻剩下苦澀了。
不過反過來看趙國，雖然在文明程度上比秦國要薄弱一些，但是依舊根據野蠻戰勝文明的慣例，趙國的野蠻指數絲毫不弱於秦國。而且我從一開始就偷偷準備馬譜，用馬場的厚利吸引有錢人投資養馬事業，在馬種培育上已經有了不小的優勢。一旦找到了訓練騎兵的機會，摸索出騎兵戰法，就會有大量經驗豐富的牧馬人為這支跨時代的軍隊提供坐騎。
除了馬匹之外,我更操心的就是人口。除了要增加政府可控製人口之外，還要增加實際人口數量。大量的土地空閑沒有耕種，實在是種浪費。對於增加人口數量，我也沒有什麽好辦法，人口不是植物，說多就能多的。
現在限製人口的主要因素還是在衛生條件上。新生兒夭折率太高，導致人口數量無法大規模上升。對於這點我又極端無力，誰讓我修了法醫學沒去修婦產科？唯一能做的就是要求接生器具高溫消毒，洗幹淨手，減少感染，避免破傷風。
至於孩子出生之後的百日咳之類的，我能做的就是閉上眼睛不看。
「做屍體解剖吧。」我對老醫生說，「隻有剖開了屍體，才能知道裏麵有些什麽器官組織，派哪些用處。」
老醫生很受感動。
我是第一個願意正麵立法支持醫學的人。
趙國較之秦國多了一部《醫師法》，首先確保了醫生的人身安全，不用為技術性誤診償命。其後，醫師法裏規定了醫師資格問題。中醫是一門十分依賴經驗的學科，並非學夠了知識背夠了書就能應用的，所以我規定所有想獲取醫師資格的人，必須要經過《國家醫師資格考試》，凡是通過者才能享受醫師待遇。
比如上麵那條。
又比如，所有醫師享受下大夫的爵位。
「醫工之人，為何也能受封下大夫！」趙何道出了許多人心中的疑惑。
因為：
——世間能殺人者好尋，能救人者罕見。
既然能以殺人得爵，那麽以救人得爵就更是自然而然的事了。
一個仁王，怎麽能夠隻封賞殺人者，而無視救人者？
道理如此，趙何卻更擔心歲俸問題。
「這些可以視作榮勛。」既然有功勳，親勛，多一個榮譽勳爵有什麽關係？反正隻是個給一種待遇，不需要給實際的物質獎勵。
「而且醫師在當地官署註冊登記之後，執業不需要納稅。」我道。
趙何剛剛放下去的心，立刻又提起來了。在趙國，除了國君之外所有人都是要納稅的。當年平原君抗稅，被趙奢殺了九名執事，連個安慰都沒有，還得舉薦趙奢。如果這些醫師都能免稅……
「醫師的田產需要一體納稅，隻是免其個人所得之稅與徭役。」我頭皮有些發麻。
這裏涉及一個個人所得稅的問題，而一旦涉及這個問題，就必須涉及另一個問題：財產申報問題。在現在這個時代是不可能有銀行的，我甚至都無法發行貨幣符號用來取代以物易物這種經濟狀態。
然而徵收個人所得稅卻是我想法中必須實現的一步，隻有開徵個人所得稅，才有理由取消人頭稅。取消人頭稅的意義或許在經濟上很深遠，也可能隻是我愚蠢的一廂情願，但是站在我現在的高度，我必須廢除這個稅種！
不廢除人頭稅，永遠都有查不完的隱匿人口！
如果說有人因為人頭稅而不生兒育女，我並不相信。在這個天一黑基本沒事幹的時代，夫妻倆除了生兒育女還能幹嘛呢？問題在於，他們會把孩子藏起來。這些隱匿人口直接導致另一個不良後果：無法實行身份證製度。
現在哪個諸侯不知道要發展人口，擴充土地，增加良田？問題就在於這個人口往往不是可控製人口。如果從有效控製來說，秦國無疑做得最好。他們的身份證製度——照身貼——已經成熟，使得官府很輕鬆地了解治下人口數量和年齡分布層次。
對於一個好戰的國家，這麽做的最大好處就是清楚知道自己的戰爭能力。而且附帶地能夠從人口增長率上看出一個官員的能力，作為考核的依據，保證能者上，庸者下。
這些內政方麵的事，我本來並不著急改變。自從讀完了秦國法律之後，這些在我腦中的「先進設想」，秦國竟然都已經實施了數十年！這就有些離譜了。一個野蠻民族，很容易擊敗成熟的文明國家，無論從縱向看中國歷史還是橫向看世界歷史，都不乏例證。
問題是秦國……一方麵有野蠻民族的侵略性，一方麵又有遠超同時代國家的文明性。
這種形態就是落入地球的異形，不碰到開掛更厲害的鐵血戰士簡直就是無敵的存在。
或許很多人喜歡從科學技術、戰略戰術層麵分析秦國奪得天下的原因，但是作為一個專攻社會科學的準學者，我更相信上層建築決定了秦國成為天命之國。商鞅雖然沒有明確提出經濟基礎的問題，但是將「耕戰」作為國策，說明他已經認識到了決定社會發展的本質，從而設計了一整套與之匹配的上層建築。
我不知道後世有沒有學者研究戰國時代的社會學，不過身處這個時代，坐在秦國的鄰國看著這個巨大無朋的國家緩緩升起，真是別有一番複雜滋味。
一想到自己居然選擇了一條對抗它的道路，這番複雜的滋味就隻剩下苦澀了。
不過反過來看趙國，雖然在文明程度上比秦國要薄弱一些，但是依舊根據野蠻戰勝文明的慣例，趙國的野蠻指數絲毫不弱於秦國。而且我從一開始就偷偷準備馬譜，用馬場的厚利吸引有錢人投資養馬事業，在馬種培育上已經有了不小的優勢。一旦找到了訓練騎兵的機會，摸索出騎兵戰法，就會有大量經驗豐富的牧馬人為這支跨時代的軍隊提供坐騎。
除了馬匹之外,我更操心的就是人口。除了要增加政府可控製人口之外，還要增加實際人口數量。大量的土地空閑沒有耕種，實在是種浪費。對於增加人口數量，我也沒有什麽好辦法，人口不是植物，說多就能多的。
現在限製人口的主要因素還是在衛生條件上。新生兒夭折率太高，導致人口數量無法大規模上升。對於這點我又極端無力，誰讓我修了法醫學沒去修婦產科？唯一能做的就是要求接生器具高溫消毒，洗幹淨手，減少感染，避免破傷風。
至於孩子出生之後的百日咳之類的，我能做的就是閉上眼睛不看。