當時我也是吃飽了飯，開始糾結自己為什麽轉世而有上一世的記憶，就去找師父，旁敲側擊地想套點話出來。師父那種段位的高人當然不是我能套的，他老人家很直截了當地跟我說了一段精、氣、神的東西，聽得我雲裏霧裏，渾然不能理解。
所以師父最後說：「因人而宜，你沒這個天分就不要去糾結這些事了。」
後來在莊子那裏，我看到了另一個精神世界，知道一直被我掛在嘴上的「道」並非那麽簡單。如果道分陰陽，有一個有形的物質世界，那必然還有個無形的精神世界。我沒有進入精神世界的天分，但必然有人可以。
比如龐煥，比如莊子，還有眼前的梁成。
我甚至有些羨慕梁成了。
生活對於我來說是一部艱苦奮鬥的世情小說，而他卻成功打開了修真小說的大門。
我看完了他的另外兩篇《原鬼》，重重吐了口氣。
「夫子……」梁成見我不說話，小聲喚了一聲。
「小惠，你先出去。」我對梁惠道。
梁惠有些驚異，還是行禮告辭。
等她關上了門，我才對梁成道：「我現在跟你說的這些話，不可落於文字，不可傳於六耳。」
「諾！」梁成有些激動。
我回憶了下當日師父跟我說的話，道：「人身之中，精氣神存。凡人不知保存，沉溺酒色，故而精氣耗竭，神魂渙散，最後化作泥土。若有人一心精誠，存精養氣，神清而全，就能翱翔天地，環遊宇內，與上古天真同居仙境。」
「那些方士、練氣士之類的傳說，竟然都是真的！」梁成激動起來，「夫子，弟子接下去該怎麽做呢？」
我怎麽知道？我又不是龐煥……
「這個，就繼續這樣，等待機緣。」要是以後師父來看我，我再把你介紹給他吧。不過在此之前，你得給我好好把墨學大師的牌子扛起來。
一個學門如果隻有一個人扛招牌，固然可以引領一時潮流，甚至帶領個人崇拜，但是絕對不會長久。我雖然不知道中國的思想史發展，但是我切身看到聽到的那些律師事務所，很多都是傳奇律師一手打造的，在某個時段裏固然能夠稱雄，但是終究抗不過時間的流逝，最後湮滅無聞。
反倒是那些三五個一流律師合夥經營出來的律所，甚至能經得起上百年風雨。
如今的學門和那些美國律所並沒有大區別。向高端客戶兜售自己的理念，在辯論中證明自己的正確性，不遺餘力地發展忠實客戶，並且竭盡所能打擊競爭對手。
楊朱不就是個例證麽？橫向沒有盟友，縱向沒有繼承者，最終淪為我這個文科生都十分陌生的名字。我相信在二千五百年後的街頭，百分之八十的年輕人都不知道這位曾經占據一半天下思想的大宗師。
如果要當大師，那就不能走太遠。
仙道固然誘人，但是在這片大地上並吃不開。人神共居的時代已經過去了，現在正是人本思想泛濫，自我膨脹最厲害的時代。將《原鬼》這樣的文章拋出去，隻會將自己邊緣化，最後就成莊子那樣的人了。
我嘆了口氣道：「雖則觸及筋骨，然則於墨學無益，於天下有害。」
「夫子？」梁成突然有些驚惶和無措。
「我知道你的意思。」我說道，總算讓梁成鎮定下來。
子墨子在《明鬼》篇中，更多的是用邏輯去論證有鬼無鬼，得出的結論更是說：因為有鬼有利於天下，故而應當相信有鬼。這樣的文章如果放在後世的論壇裏，一定會被無神論者罵得狗血噴頭。但凡有些邏輯的人都知道，有沒有鬼，這是個邏輯判斷，而不能用價值判斷去推定。
邏輯判斷可以經歷歲月的考驗，而價值判斷卻會因為時間地點人物的變化而變化。
梁成正是基於這一點，將自己出神的體驗寫了出來，加以描繪，並從實證的角度探索「生鬼」與「亡鬼」的聯繫，試圖以「生鬼」證明「亡鬼」的存在。他甚至想回答成鬼的條件，以及鬼對物質世界的感觀，大有開宗立派的潛質。
狐伏勿用 第60章 第二一一章 新年（五）
不得不說，如果這三篇《原鬼》流傳後世，應該算是中國最早的靈性學說了。後世歷史學家肯定不會吝嗇讓梁成開宗立派，成為百家中的一家。
或許會叫靈家？鬼家？仙家？
「自古凡人弘道，在世安能稱神？你可見過上古聖王留下這些驗證鬼神的文字？」我問道。
「呃，這倒沒有。」梁成老實道。
「你想過其中緣故麽？」
梁成搖了搖頭。
「人心易散，貪高求遠。若是讓他們知道生而有靈，必然會走上斜路，忽略眼前生活。」我道，「你這《原鬼》問世，恐怕入山求仙的人倒會比投身墨義的人更多。」
「那……」
「這些文章倒也算不錯，大可以留給後人評說。」我道，「不過你還是得從凡人的角度上闡述墨義。凡是不能人皆而感應的事，不要說。孔丘不語怪力亂神，也是由此。」
「諾，夫子。」梁成上前收起竹簡，有些失落。
「去把梁惠叫進來吧。」我道，「正要與你們說些事。」
梁惠就在門口沒有離開，梁成一開門就把她叫進來了。不知道她有沒有偷聽，反正看那副樣子似乎暗含得意。
所以師父最後說：「因人而宜，你沒這個天分就不要去糾結這些事了。」
後來在莊子那裏，我看到了另一個精神世界，知道一直被我掛在嘴上的「道」並非那麽簡單。如果道分陰陽，有一個有形的物質世界，那必然還有個無形的精神世界。我沒有進入精神世界的天分，但必然有人可以。
比如龐煥，比如莊子，還有眼前的梁成。
我甚至有些羨慕梁成了。
生活對於我來說是一部艱苦奮鬥的世情小說，而他卻成功打開了修真小說的大門。
我看完了他的另外兩篇《原鬼》，重重吐了口氣。
「夫子……」梁成見我不說話，小聲喚了一聲。
「小惠，你先出去。」我對梁惠道。
梁惠有些驚異，還是行禮告辭。
等她關上了門，我才對梁成道：「我現在跟你說的這些話，不可落於文字，不可傳於六耳。」
「諾！」梁成有些激動。
我回憶了下當日師父跟我說的話，道：「人身之中，精氣神存。凡人不知保存，沉溺酒色，故而精氣耗竭，神魂渙散，最後化作泥土。若有人一心精誠，存精養氣，神清而全，就能翱翔天地，環遊宇內，與上古天真同居仙境。」
「那些方士、練氣士之類的傳說，竟然都是真的！」梁成激動起來，「夫子，弟子接下去該怎麽做呢？」
我怎麽知道？我又不是龐煥……
「這個，就繼續這樣，等待機緣。」要是以後師父來看我，我再把你介紹給他吧。不過在此之前，你得給我好好把墨學大師的牌子扛起來。
一個學門如果隻有一個人扛招牌，固然可以引領一時潮流，甚至帶領個人崇拜，但是絕對不會長久。我雖然不知道中國的思想史發展，但是我切身看到聽到的那些律師事務所，很多都是傳奇律師一手打造的，在某個時段裏固然能夠稱雄，但是終究抗不過時間的流逝，最後湮滅無聞。
反倒是那些三五個一流律師合夥經營出來的律所，甚至能經得起上百年風雨。
如今的學門和那些美國律所並沒有大區別。向高端客戶兜售自己的理念，在辯論中證明自己的正確性，不遺餘力地發展忠實客戶，並且竭盡所能打擊競爭對手。
楊朱不就是個例證麽？橫向沒有盟友，縱向沒有繼承者，最終淪為我這個文科生都十分陌生的名字。我相信在二千五百年後的街頭，百分之八十的年輕人都不知道這位曾經占據一半天下思想的大宗師。
如果要當大師，那就不能走太遠。
仙道固然誘人，但是在這片大地上並吃不開。人神共居的時代已經過去了，現在正是人本思想泛濫，自我膨脹最厲害的時代。將《原鬼》這樣的文章拋出去，隻會將自己邊緣化，最後就成莊子那樣的人了。
我嘆了口氣道：「雖則觸及筋骨，然則於墨學無益，於天下有害。」
「夫子？」梁成突然有些驚惶和無措。
「我知道你的意思。」我說道，總算讓梁成鎮定下來。
子墨子在《明鬼》篇中，更多的是用邏輯去論證有鬼無鬼，得出的結論更是說：因為有鬼有利於天下，故而應當相信有鬼。這樣的文章如果放在後世的論壇裏，一定會被無神論者罵得狗血噴頭。但凡有些邏輯的人都知道，有沒有鬼，這是個邏輯判斷，而不能用價值判斷去推定。
邏輯判斷可以經歷歲月的考驗，而價值判斷卻會因為時間地點人物的變化而變化。
梁成正是基於這一點，將自己出神的體驗寫了出來，加以描繪，並從實證的角度探索「生鬼」與「亡鬼」的聯繫，試圖以「生鬼」證明「亡鬼」的存在。他甚至想回答成鬼的條件，以及鬼對物質世界的感觀，大有開宗立派的潛質。
狐伏勿用 第60章 第二一一章 新年（五）
不得不說，如果這三篇《原鬼》流傳後世，應該算是中國最早的靈性學說了。後世歷史學家肯定不會吝嗇讓梁成開宗立派，成為百家中的一家。
或許會叫靈家？鬼家？仙家？
「自古凡人弘道，在世安能稱神？你可見過上古聖王留下這些驗證鬼神的文字？」我問道。
「呃，這倒沒有。」梁成老實道。
「你想過其中緣故麽？」
梁成搖了搖頭。
「人心易散，貪高求遠。若是讓他們知道生而有靈，必然會走上斜路，忽略眼前生活。」我道，「你這《原鬼》問世，恐怕入山求仙的人倒會比投身墨義的人更多。」
「那……」
「這些文章倒也算不錯，大可以留給後人評說。」我道，「不過你還是得從凡人的角度上闡述墨義。凡是不能人皆而感應的事，不要說。孔丘不語怪力亂神，也是由此。」
「諾，夫子。」梁成上前收起竹簡，有些失落。
「去把梁惠叫進來吧。」我道，「正要與你們說些事。」
梁惠就在門口沒有離開，梁成一開門就把她叫進來了。不知道她有沒有偷聽，反正看那副樣子似乎暗含得意。