跟師父在山中長到十歲，師父才開始傳我兵法，那時候就像是打開了一扇奇異的窗戶，才知道那些兵書的字裏行間都是鮮血塗滿，往往兵書一句話，背後就有足足講一天的宏大篇章。最典型的就是孫武子所謂的「奇正之變」，對於外行來說就是簡單哲學思辨，隻有明師點撥，或者浸淫戰陣的老將，才能心領神悟。
我要講的兵法不需要那麽複雜，因為這些人隻求實用和應變，所以我直接從《三十六策》入手，告訴他們，已經有人將三十六種常見的套路總結出來了，碰到問題隻要想想怎麽套就行了。
的確，三十六計在我看來就是數學公式一般的東西。
這套書從晉代成型之後就沒有大的增減，已經是十分精煉了。無論是商業奇才還是仕途君子，在碰到問題解決問題時用的手段，沒有一個能超出三十六計的範疇。雖然很多人拿了公式也未必做得出題目，但總比完全不知道公式純粹靠小聰明去硬闖要好。
龐煖在山中是沒有資格聽兵法的，就如我沒有資格學劍術一樣。他原本對於兵法也是不屑一顧，更喜歡孤身仗劍快意恩仇的日子。第一堂課上完，我講了「瞞天過海」的前半段，一下課就看到龐煖跑了出去，第二天天亮才回來。
一夜未歸的龐煖看到我第一句話就是：「兵法對於劍術也有用！」
那是當然，隨便你幹什麽，隻要涉及與人有關，兵法就有用。如果道家要入世，披上外衣就是兵家。雖然儒生自稱傳自道家，也處處講究「道」、「一」、「道統」之類，但真正在世俗的道家門人更像是個兵家。
如果不是師父傳授了兵法，我怎麽可能敢挑戰白起呢，自己這身斤兩還是有自知之明的。
等我的三十六計講完，天璿堂的業務能力也上去一個檔次，他們甚至發明了一種衣服，隻要被人一扯就會破裂，以此來行「金蟬脫殼」之計。我覺得效果不錯，等回到新城就將這些內容傳給許歷。
袁晗再次表現出了讓我驚嘆的悟性。他在山野中長大，沒有被亂七八糟的知識灌輸過，所以領悟力很不錯。在我講完課之後，天樞堂跟在我身邊的人還聚在袁晗身邊互相討論，研究戰術，這讓我更為滿意。
兵法之道如同海水，有的人取水，有的人取鹽，還有的人取大海之意，各取所需才是王道。
到了十一月的時候，又開始了連續三個月的新年時節，每到這個時候是最熬人的。家裏人等著當兵的親人回家，士兵也想著家裏人今年是不是能夠揭開鍋。這樣下來士氣怎麽可能高昂？
好在我的暗馭手沒這種問題，他們大多沒有家人，所以我把他們聚在一起，好好吃喝了一頓。
至於公孫喜那邊，我建議給少部分訓練刻苦的士兵放假，帶上糧餉和鄉黨的家書回去看看，這樣可以安撫軍心，增強士氣。公孫喜對我說：「自古不曾有過。」自古不曾有就不能有麽？古時有過這麽漫長的諸侯混戰時代麽？
所以說，可憐之人必有可恨之處！
白起肯定也知道韓魏是十一月過新年，此時必定士氣不穩，開始派出更多偵騎斥候進行試探。偶爾還會拉上千八百人對伊闕東西兩山進行試探性攻擊。我建議公孫喜將兩山兩城之間的營寨拉長，更靠近山區，這樣一來可以有所託庇，二來也方便夾擊。不過公孫喜更喜歡登城看到下麵旌旗滿布，所以並沒有採納。
「我不知道你與白起有什麽樣的過節，」徐劫終於忍不住對我道，「但是讓白起攻破伊闕對你更為有利。」
「哦？請先生直言。」我的確沒想過這個問題。
「若是白起久攻不下伊闕，隻有回兵，你還有什麽機會搶占新城？反之，白起攻下了伊闕五城，到時候主力要部署五城之間以備韓國反攻，哪裏還有多餘的兵力來打新城？」徐劫道。
這老頭自稱不懂兵法，但是想問題倒是很周到。我有些糾結，情況的確如徐劫所言，白起占據伊闕肯定要比攻不下伊闕更有力。然而我還知道，白起攻下伊闕隻是順便而為，他的戰略目的是要全殲韓魏聯軍。看著這麽多人死，心理壓力很大啊。
「如果白起攻破伊闕，這裏二十四萬大軍，能活著回去的不會超過五百人。」我對徐劫道。
「慈不掌兵，你師父沒教過你麽？」徐劫淡淡道。
我看了看龐煖，搖了搖頭。
徐劫長嘆一聲，甩袖而出，就差說一句：「婦人之仁！豎子不足與謀！」
室內靜謐良久，龐煖對我道：「或許白起沒那麽容易勝。」
我對公孫喜可沒有什麽信心。
「我們回新城，」我堅定道，「既然公孫喜不能聽用，何必在這裏浪費時間？」
現在回新城的路已經被白起截斷了，我們這麽多人也不可能從山上翻越過去，隻得北上到達洛水，然後再南下回到新城。我們是行商打扮，沿途碰到秦軍設置的關卡也沒有過多的麻煩。
這一路走來花了三天功夫，如此就近地看到秦軍，我才覺得新城與伊闕實在太近了。如果不是秦軍攔在半道，從新城快馬傳書給伊闕，一天之內可以打個來回。如果白起不奪下伊闕，我在新城貿然行動，隻會導致白起大軍轉向，直接先把新城夷為平地。想到這裏，我不由看了一眼副車裏的徐劫。如果不是他在點醒我，恐怕我離自己的戰略意圖就偏得更遠了。
我要講的兵法不需要那麽複雜，因為這些人隻求實用和應變，所以我直接從《三十六策》入手，告訴他們，已經有人將三十六種常見的套路總結出來了，碰到問題隻要想想怎麽套就行了。
的確，三十六計在我看來就是數學公式一般的東西。
這套書從晉代成型之後就沒有大的增減，已經是十分精煉了。無論是商業奇才還是仕途君子，在碰到問題解決問題時用的手段，沒有一個能超出三十六計的範疇。雖然很多人拿了公式也未必做得出題目，但總比完全不知道公式純粹靠小聰明去硬闖要好。
龐煖在山中是沒有資格聽兵法的，就如我沒有資格學劍術一樣。他原本對於兵法也是不屑一顧，更喜歡孤身仗劍快意恩仇的日子。第一堂課上完，我講了「瞞天過海」的前半段，一下課就看到龐煖跑了出去，第二天天亮才回來。
一夜未歸的龐煖看到我第一句話就是：「兵法對於劍術也有用！」
那是當然，隨便你幹什麽，隻要涉及與人有關，兵法就有用。如果道家要入世，披上外衣就是兵家。雖然儒生自稱傳自道家，也處處講究「道」、「一」、「道統」之類，但真正在世俗的道家門人更像是個兵家。
如果不是師父傳授了兵法，我怎麽可能敢挑戰白起呢，自己這身斤兩還是有自知之明的。
等我的三十六計講完，天璿堂的業務能力也上去一個檔次，他們甚至發明了一種衣服，隻要被人一扯就會破裂，以此來行「金蟬脫殼」之計。我覺得效果不錯，等回到新城就將這些內容傳給許歷。
袁晗再次表現出了讓我驚嘆的悟性。他在山野中長大，沒有被亂七八糟的知識灌輸過，所以領悟力很不錯。在我講完課之後，天樞堂跟在我身邊的人還聚在袁晗身邊互相討論，研究戰術，這讓我更為滿意。
兵法之道如同海水，有的人取水，有的人取鹽，還有的人取大海之意，各取所需才是王道。
到了十一月的時候，又開始了連續三個月的新年時節，每到這個時候是最熬人的。家裏人等著當兵的親人回家，士兵也想著家裏人今年是不是能夠揭開鍋。這樣下來士氣怎麽可能高昂？
好在我的暗馭手沒這種問題，他們大多沒有家人，所以我把他們聚在一起，好好吃喝了一頓。
至於公孫喜那邊，我建議給少部分訓練刻苦的士兵放假，帶上糧餉和鄉黨的家書回去看看，這樣可以安撫軍心，增強士氣。公孫喜對我說：「自古不曾有過。」自古不曾有就不能有麽？古時有過這麽漫長的諸侯混戰時代麽？
所以說，可憐之人必有可恨之處！
白起肯定也知道韓魏是十一月過新年，此時必定士氣不穩，開始派出更多偵騎斥候進行試探。偶爾還會拉上千八百人對伊闕東西兩山進行試探性攻擊。我建議公孫喜將兩山兩城之間的營寨拉長，更靠近山區，這樣一來可以有所託庇，二來也方便夾擊。不過公孫喜更喜歡登城看到下麵旌旗滿布，所以並沒有採納。
「我不知道你與白起有什麽樣的過節，」徐劫終於忍不住對我道，「但是讓白起攻破伊闕對你更為有利。」
「哦？請先生直言。」我的確沒想過這個問題。
「若是白起久攻不下伊闕，隻有回兵，你還有什麽機會搶占新城？反之，白起攻下了伊闕五城，到時候主力要部署五城之間以備韓國反攻，哪裏還有多餘的兵力來打新城？」徐劫道。
這老頭自稱不懂兵法，但是想問題倒是很周到。我有些糾結，情況的確如徐劫所言，白起占據伊闕肯定要比攻不下伊闕更有力。然而我還知道，白起攻下伊闕隻是順便而為，他的戰略目的是要全殲韓魏聯軍。看著這麽多人死，心理壓力很大啊。
「如果白起攻破伊闕，這裏二十四萬大軍，能活著回去的不會超過五百人。」我對徐劫道。
「慈不掌兵，你師父沒教過你麽？」徐劫淡淡道。
我看了看龐煖，搖了搖頭。
徐劫長嘆一聲，甩袖而出，就差說一句：「婦人之仁！豎子不足與謀！」
室內靜謐良久，龐煖對我道：「或許白起沒那麽容易勝。」
我對公孫喜可沒有什麽信心。
「我們回新城，」我堅定道，「既然公孫喜不能聽用，何必在這裏浪費時間？」
現在回新城的路已經被白起截斷了，我們這麽多人也不可能從山上翻越過去，隻得北上到達洛水，然後再南下回到新城。我們是行商打扮，沿途碰到秦軍設置的關卡也沒有過多的麻煩。
這一路走來花了三天功夫，如此就近地看到秦軍，我才覺得新城與伊闕實在太近了。如果不是秦軍攔在半道，從新城快馬傳書給伊闕，一天之內可以打個來回。如果白起不奪下伊闕，我在新城貿然行動，隻會導致白起大軍轉向，直接先把新城夷為平地。想到這裏，我不由看了一眼副車裏的徐劫。如果不是他在點醒我，恐怕我離自己的戰略意圖就偏得更遠了。