主席這邊以相邦肥義為首，宗伯公子成次之，我又次之，之後便是平原君為首的等公室親貴。沒有看到安陽君，希望他在朝會之後就已經返回代郡了。
平原君之後是行人、甸師、丞、史、征事等相邦屬官，名為治官。從屬官開始便不再有獨享一席的資格，隻能聯席而坐。治官之後是宗伯所屬的禮官，再然後是司寇所屬的刑官，坐得浩浩蕩蕩，滿山滿穀，一副眾賢盈朝的盛況，好讓對麵稀疏的外國來使有所壓力。
風起沙丘 第83章 第七十七章 喋血沙丘 （五）
我百無聊賴，剛好看到劇方作為引禮宰夫，正與坐在刑官之中的劇辛大眼瞪小眼。兩人都沒有說話，隻是靜默對峙，目光相撞。看來劇辛還真的是背叛了家族，一門心思站在法家之徒的立場上。
有幾個士師見到我望向那邊，紛紛遙遙揖手為禮，我一併回了，坐正身體目不斜視，免得惹出更多的禮節來。
期門官開始報唱，先是眾臣迎趙王入席，等這位大君入席坐定之後，趙王高聲宣布迎楚王赴席，由身邊嗓門更大的宦者令信期傳達下去。層層傳唱之後，大腹便便的楚王熊槐在左右侍從的攙扶之下緩緩走上正堂，一路上目光呆滯，走到我麵前的時候突然有了精神，朝我咧嘴一笑，差點嚇得我仰倒。
楚王坐了主賓席之後，行人出席，取代期門開始宣報往來朝賀的外國使節名錄並禮單。這是華夏傳統，早從部落時代開始，往來的禮單都是當著主賓麵讀出來的。禮物重了主賓都有麵子，禮物輕了還會引起邦交不睦。這些送禮的使節並非人人都有資格進來。列國中有秦、魏、燕、宋四國派了正使，持了王節，所以能夠登堂入室。齊王田地和楚王熊橫、魯公姬賈派出的是私使，隻有進來拜謁的資格。
韓室在公子章被廢太子的時候沒有發聲音支持，現在也沒有派使節前來，可以視作是對趙國不參與上次合縱伐秦的怨念。不過韓國的怨念就像是青春期小姑娘的任性，沒人會當回事。
拜謁是個很短的流程，基本上使者進來向趙王打個招呼問個好，然後趙王按照禮官早就準備好的說辭拿出來說一下，賓主兩便，該幹嘛幹嘛就行了。而且這種說辭都是固定的套路，先問人家國君身體好不好，再問今年收成怎麽樣，百姓過得如何。使者需要表示感謝，然後說都好，有點文采的再補幾句詩……隻要智商不低到令人髮指的程度，基本不會出錯。
問題出在楚國來的那位使者打破了常規套路，他在拜謁趙王之後，轉向楚王熊槐，道：「主父，大王無時無刻不思念父親，還請主父隨臣返歸故裏。」
「左徒，」熊槐突然抽泣道，「太子已經尊寡人為主父了麽？」
那使者也跟著哭了出來，道：「想當初大王不聽微臣的勸告，以至於今天成了主父。微臣又因為當日的苦諫，已經下遷為三閭大夫了。」
好一對患難君臣……慢，三閭大夫，原來他就是屈原啊！
「平也有幸，能再見王於人間。悲時之迫阨，願輕舉而遠遊。無奈遭沉濁而淪汙穢，獨鬱結其誰語！」屈原悲慟哭道。
我說，能說人話麽？
雖然我很喜歡聽楚音，但是從未聽過這麽拗口的楚音啊！
楚王淚落滿襟，轉向趙王道：「大王，屈平乃我楚國左徒，看在不榖麵上，求賜一席，為孤親從。」
「善，」趙何道，「為屈大夫置席。」
屈原長揖道：「外臣屈平謝過趙王。」
屈原身材修長，舉止翩翩。列國之中，衛鄭多輕佻，齊魯多道學，秦人重法度，燕趙多任俠之徒，灑脫之輩。唯有楚國最鍾情於飄逸輕盈，士族以纖瘦為美，乃至常有人為了減肥而餓死。如果從背影看，屈原的身形步伐簡直讓人驚嘆，隻等他轉過身，正麵對著我時，才暴露出那個如同蟠桃的高突額頭，讓我懷疑後世的壽星形象是不是根據屈原畫出來的。
短暫的插曲很快就過了，眼看著一列列的鼓吏穿著袒胸露乳的小馬甲，盡顯強健的肌肉，環抱大鼓而入，即便是屈原都不能再吸引我的目光了。這副架勢是要演奏我的成名曲《主父歌》。準確地說是經由專業的樂師修正後的《主父歌》。雖然原曲雄壯豁達，但是不夠悲愴，不符合趙人的審美情趣。而且沒有編鍾的曲目終究難登大雅之堂，所以樂師們加入了編鍾的前奏，以及兩闋之間的編鍾獨奏。
我回國之後在趙雍那兒聽到過一次，趙雍很喜歡，不過我對此謹謝不敏。還好歌和曲都不是我原創的，否則我肯定受不了有人這麽糟蹋。
這首曲子還有一個特色，那就是鼓的戲份比較重。
劇辛說：響鼓為號，紅巾為信。
我朝右看去，公子成一副興致勃勃的姿態看著這些鼓人。我又望向趙奢，見趙奢也看著我這裏，兩人相對無語搖頭而已。
趙何起身致辭之後，眾人舉酒：一祝國安民豐，時和歲稔；二祝兵刑罔措，囹圄空閑；三祝王室安康，永絕病憂。
酒過之後，一片悉悉索索收拾衣服回歸坐席的聲音。我悲催的發現包括我在內，都穿著寬袍大袖的華服。在十餘年前，趙雍大刀闊斧地推行「初胡服」，要求所有人在所有場合都必須穿著胡服，為此不惜激怒大量的公族。十餘年後，無論是朝堂上還是街市上，趙國的服飾再次變回了以華服為主流，而趙雍已經無力再阻擋千年文化的慣性。或許能讓他欣慰的隻是趙國的華服袖子要比中原列國的窄小一些。
平原君之後是行人、甸師、丞、史、征事等相邦屬官，名為治官。從屬官開始便不再有獨享一席的資格，隻能聯席而坐。治官之後是宗伯所屬的禮官，再然後是司寇所屬的刑官，坐得浩浩蕩蕩，滿山滿穀，一副眾賢盈朝的盛況，好讓對麵稀疏的外國來使有所壓力。
風起沙丘 第83章 第七十七章 喋血沙丘 （五）
我百無聊賴，剛好看到劇方作為引禮宰夫，正與坐在刑官之中的劇辛大眼瞪小眼。兩人都沒有說話，隻是靜默對峙，目光相撞。看來劇辛還真的是背叛了家族，一門心思站在法家之徒的立場上。
有幾個士師見到我望向那邊，紛紛遙遙揖手為禮，我一併回了，坐正身體目不斜視，免得惹出更多的禮節來。
期門官開始報唱，先是眾臣迎趙王入席，等這位大君入席坐定之後，趙王高聲宣布迎楚王赴席，由身邊嗓門更大的宦者令信期傳達下去。層層傳唱之後，大腹便便的楚王熊槐在左右侍從的攙扶之下緩緩走上正堂，一路上目光呆滯，走到我麵前的時候突然有了精神，朝我咧嘴一笑，差點嚇得我仰倒。
楚王坐了主賓席之後，行人出席，取代期門開始宣報往來朝賀的外國使節名錄並禮單。這是華夏傳統，早從部落時代開始，往來的禮單都是當著主賓麵讀出來的。禮物重了主賓都有麵子，禮物輕了還會引起邦交不睦。這些送禮的使節並非人人都有資格進來。列國中有秦、魏、燕、宋四國派了正使，持了王節，所以能夠登堂入室。齊王田地和楚王熊橫、魯公姬賈派出的是私使，隻有進來拜謁的資格。
韓室在公子章被廢太子的時候沒有發聲音支持，現在也沒有派使節前來，可以視作是對趙國不參與上次合縱伐秦的怨念。不過韓國的怨念就像是青春期小姑娘的任性，沒人會當回事。
拜謁是個很短的流程，基本上使者進來向趙王打個招呼問個好，然後趙王按照禮官早就準備好的說辭拿出來說一下，賓主兩便，該幹嘛幹嘛就行了。而且這種說辭都是固定的套路，先問人家國君身體好不好，再問今年收成怎麽樣，百姓過得如何。使者需要表示感謝，然後說都好，有點文采的再補幾句詩……隻要智商不低到令人髮指的程度，基本不會出錯。
問題出在楚國來的那位使者打破了常規套路，他在拜謁趙王之後，轉向楚王熊槐，道：「主父，大王無時無刻不思念父親，還請主父隨臣返歸故裏。」
「左徒，」熊槐突然抽泣道，「太子已經尊寡人為主父了麽？」
那使者也跟著哭了出來，道：「想當初大王不聽微臣的勸告，以至於今天成了主父。微臣又因為當日的苦諫，已經下遷為三閭大夫了。」
好一對患難君臣……慢，三閭大夫，原來他就是屈原啊！
「平也有幸，能再見王於人間。悲時之迫阨，願輕舉而遠遊。無奈遭沉濁而淪汙穢，獨鬱結其誰語！」屈原悲慟哭道。
我說，能說人話麽？
雖然我很喜歡聽楚音，但是從未聽過這麽拗口的楚音啊！
楚王淚落滿襟，轉向趙王道：「大王，屈平乃我楚國左徒，看在不榖麵上，求賜一席，為孤親從。」
「善，」趙何道，「為屈大夫置席。」
屈原長揖道：「外臣屈平謝過趙王。」
屈原身材修長，舉止翩翩。列國之中，衛鄭多輕佻，齊魯多道學，秦人重法度，燕趙多任俠之徒，灑脫之輩。唯有楚國最鍾情於飄逸輕盈，士族以纖瘦為美，乃至常有人為了減肥而餓死。如果從背影看，屈原的身形步伐簡直讓人驚嘆，隻等他轉過身，正麵對著我時，才暴露出那個如同蟠桃的高突額頭，讓我懷疑後世的壽星形象是不是根據屈原畫出來的。
短暫的插曲很快就過了，眼看著一列列的鼓吏穿著袒胸露乳的小馬甲，盡顯強健的肌肉，環抱大鼓而入，即便是屈原都不能再吸引我的目光了。這副架勢是要演奏我的成名曲《主父歌》。準確地說是經由專業的樂師修正後的《主父歌》。雖然原曲雄壯豁達，但是不夠悲愴，不符合趙人的審美情趣。而且沒有編鍾的曲目終究難登大雅之堂，所以樂師們加入了編鍾的前奏，以及兩闋之間的編鍾獨奏。
我回國之後在趙雍那兒聽到過一次，趙雍很喜歡，不過我對此謹謝不敏。還好歌和曲都不是我原創的，否則我肯定受不了有人這麽糟蹋。
這首曲子還有一個特色，那就是鼓的戲份比較重。
劇辛說：響鼓為號，紅巾為信。
我朝右看去，公子成一副興致勃勃的姿態看著這些鼓人。我又望向趙奢，見趙奢也看著我這裏，兩人相對無語搖頭而已。
趙何起身致辭之後，眾人舉酒：一祝國安民豐，時和歲稔；二祝兵刑罔措，囹圄空閑；三祝王室安康，永絕病憂。
酒過之後，一片悉悉索索收拾衣服回歸坐席的聲音。我悲催的發現包括我在內，都穿著寬袍大袖的華服。在十餘年前，趙雍大刀闊斧地推行「初胡服」，要求所有人在所有場合都必須穿著胡服，為此不惜激怒大量的公族。十餘年後，無論是朝堂上還是街市上，趙國的服飾再次變回了以華服為主流，而趙雍已經無力再阻擋千年文化的慣性。或許能讓他欣慰的隻是趙國的華服袖子要比中原列國的窄小一些。