加入張白鹿這個人物，我以為是這種堅持的另一個表現。我不喜歡張白鹿這個人，大多數觀眾似乎也是，可是張白鹿出現在《亮劍》中的意義，我以為絕不是表演一場二女爭夫那樣簡單。
四
這節隻想談談這部作品中的愛情。
影片中趙剛和馮楠的對話帶有一絲超越現實的意味，我們應該感謝編導完整地保留了作者寫下的這段對話——因為這裏麵暗示著兩個人未來的命運。
看得出來，馮楠和田墨軒一樣，對共產黨有著自己的擔心，他們都是革命的旁觀者而不是參與者。但應該說兩個人是有所不同的。
田墨軒的思想更加鋒銳。田墨軒或者他的朋友從來沒有把自己和執政者放在一個群體中。看到田墨軒，我想起東吳的張昭。孫權一句“子布諸人各顧妻子”讓張昭一千年翻不了身，但在魏使麵前仗劍國門的，也是張昭，在孫權麵前閉門不納的，也是張昭。僅僅把張昭視為投降派未免太過簡單。他們的牴觸和不滿代表著自己對一切統治者的蔑視。他們的人格和統治者是平等的，並不以參與國事為榮耀和感激。田墨軒們難免食古不化，在現實的政治麵前無論鬍子多長依舊幼稚。在一個太平歲月中，或許還有他們存在的空間，而在一個矛盾尖銳的時代，他們註定走進歷史的陰影。原著中田墨軒在興凱湖農場中的表現，展示的就是這種精神在末路中的光芒。田墨軒用自己最後的一點食物救了老k，然而根本不會平等看他。我們可以說田墨軒從思想上對人不平等，這是他的局限。然而，田墨軒就是田墨軒，他認定了的事情，你無法改變他。田墨軒根本不屑改造。他的死，死於一種殉道的精神，這隻不過是多少代殉道者們故事的一個輪迴，而不在乎對象是誰寧可肉體消亡，也不放棄精神的獨立。你可以說他冥頑，卻不得不承認他的堅定。田墨軒和布魯諾不一樣，但又有一樣的地方——這在於他們都是孤獨的鬥士，都絕不向自己不接受的東西低頭。
在你堅持的時候，誰知道後世怎樣看你？田墨軒的不屑，不屑得有資格。
馮楠和田墨軒不同。田墨軒雖然接受了李雲龍這個女婿，但從不把李視為和自己同一個圈子的一員，那不過是對女兒的投降。馮楠對趙剛的欣賞，意味著她要走進趙剛的世界了。
趙剛和馮楠的愛情開始得極為浪漫，是那種陰陽兩極的相吸，奇異中又透著合理。趙剛和馮楠的相互吸引不是外在的內容。書中對馮楠的描述，顯示馮不是美女，她的吸引力在於氣質而不是相貌。同樣，趙剛對馮楠的吸引，也在那種書生與殺伐共同形成的精神境界。
所以她有那樣一段和趙剛的對話：
趙剛，我見過你。馮楠肯定地說，眼睛在凝視著趙剛。馮楠，我也是。我正在想，是什麽地方……趙剛靜靜地望著她，做沉思狀。你不用想了，那會白白耽誤時間的。愛因斯坦說過時空也能多維存在，我想，咱們可能在另一個時空裏見過，或是……夢中？馮楠的聲音幽幽的，仿佛從很遠的地方傳來。有可能。趙剛贊同道，佛教認為人有六輪之回，人死後過奈何橋時被灌了迷魂湯，把前世忘得精光，但也有個別被漏過的，這種人能清楚地記得前世，有可能咱們前世見過，又湊巧都躲過了迷魂湯。
馮楠笑了，笑得很燦爛。趙剛也笑了，笑得很溫和。
影片中，這一段表現了原作的精彩。隨後，馮楠問了兩個奇怪的問題：第一個，“一個青年學生投身革命二十年，出生入死，百戰沙場。從此，世界上少了一個淵博的學者，多了一個殺戮無數的將軍，請問，你在追求什麽？為了什麽？”第二個，“有一天，自由和尊嚴受到傷害，受到挑戰，而你又無力改變現狀，那時你會麵臨著一種選擇，你將選擇什麽呢？反抗或死亡，有時，死亡也是一種反抗。”
進入戀愛中的兩個人，究竟為什麽談起了這樣現實甚至有些殘酷的問題呢？
這第一個問題，我的理解，是馮楠對趙剛的最後探尋，趙剛的回答是“我追求一種完善的、合理的、充滿人性的社會製度，為了自由和尊嚴”。此言一出，我想馮楠對趙剛最後的一絲疑慮也已經消失。
從這段話她明白，趙剛的路，是一個理性選擇而不是盲目尊崇的結果黃埔軍校門前，曾有這樣一副對聯；“升官發財請往別處，貪生怕死莫入此門”。其實，無論哪個黨派，都有人懷著同樣的理想，他們信仰某個主義，是因為相信這個主義可以幫助他們實現理想。孫中山如是，趙剛也如是。
這是馮楠和趙剛可以共鳴的地方。馮楠大約也有過疑慮，假如趙剛僅僅是某個主義的狂熱信奉者，她還能夠讓自己愛上這個人麽？
我的看法，馮楠的性格像是淩霄花，她在感情上更願把趙剛視作橡樹，所以她很希望這棵橡樹能夠讓自己的一生無怨無悔。
第二個問題，有人認為馮楠具備了未卜先知的能力。其實這未免誇大。我想，這是馮楠對於自己未來命運的一個預測。字裏行間，我可以看出的，是兩個字——“黨人”。自古，“黨人”有好下場的極少，而自己的理想與現實的衝突，歷史上正是若幹“黨人”終生困擾的問題。比如蘇軾，他是“舊黨”，但始終無法從良心上去否定“新黨”的一切。而趙剛正是一個“黨人”。一個新的政權建立了，建立它的人從歷史上看，無一沒有麵臨抉擇的關頭，即使一次選擇可能僥倖過關，也肯定有第二次等待。趙剛他們不可能例外。於是，馮楠問他：“你將選擇什麽呢？”
四
這節隻想談談這部作品中的愛情。
影片中趙剛和馮楠的對話帶有一絲超越現實的意味，我們應該感謝編導完整地保留了作者寫下的這段對話——因為這裏麵暗示著兩個人未來的命運。
看得出來，馮楠和田墨軒一樣，對共產黨有著自己的擔心，他們都是革命的旁觀者而不是參與者。但應該說兩個人是有所不同的。
田墨軒的思想更加鋒銳。田墨軒或者他的朋友從來沒有把自己和執政者放在一個群體中。看到田墨軒，我想起東吳的張昭。孫權一句“子布諸人各顧妻子”讓張昭一千年翻不了身，但在魏使麵前仗劍國門的，也是張昭，在孫權麵前閉門不納的，也是張昭。僅僅把張昭視為投降派未免太過簡單。他們的牴觸和不滿代表著自己對一切統治者的蔑視。他們的人格和統治者是平等的，並不以參與國事為榮耀和感激。田墨軒們難免食古不化，在現實的政治麵前無論鬍子多長依舊幼稚。在一個太平歲月中，或許還有他們存在的空間，而在一個矛盾尖銳的時代，他們註定走進歷史的陰影。原著中田墨軒在興凱湖農場中的表現，展示的就是這種精神在末路中的光芒。田墨軒用自己最後的一點食物救了老k，然而根本不會平等看他。我們可以說田墨軒從思想上對人不平等，這是他的局限。然而，田墨軒就是田墨軒，他認定了的事情，你無法改變他。田墨軒根本不屑改造。他的死，死於一種殉道的精神，這隻不過是多少代殉道者們故事的一個輪迴，而不在乎對象是誰寧可肉體消亡，也不放棄精神的獨立。你可以說他冥頑，卻不得不承認他的堅定。田墨軒和布魯諾不一樣，但又有一樣的地方——這在於他們都是孤獨的鬥士，都絕不向自己不接受的東西低頭。
在你堅持的時候，誰知道後世怎樣看你？田墨軒的不屑，不屑得有資格。
馮楠和田墨軒不同。田墨軒雖然接受了李雲龍這個女婿，但從不把李視為和自己同一個圈子的一員，那不過是對女兒的投降。馮楠對趙剛的欣賞，意味著她要走進趙剛的世界了。
趙剛和馮楠的愛情開始得極為浪漫，是那種陰陽兩極的相吸，奇異中又透著合理。趙剛和馮楠的相互吸引不是外在的內容。書中對馮楠的描述，顯示馮不是美女，她的吸引力在於氣質而不是相貌。同樣，趙剛對馮楠的吸引，也在那種書生與殺伐共同形成的精神境界。
所以她有那樣一段和趙剛的對話：
趙剛，我見過你。馮楠肯定地說，眼睛在凝視著趙剛。馮楠，我也是。我正在想，是什麽地方……趙剛靜靜地望著她，做沉思狀。你不用想了，那會白白耽誤時間的。愛因斯坦說過時空也能多維存在，我想，咱們可能在另一個時空裏見過，或是……夢中？馮楠的聲音幽幽的，仿佛從很遠的地方傳來。有可能。趙剛贊同道，佛教認為人有六輪之回，人死後過奈何橋時被灌了迷魂湯，把前世忘得精光，但也有個別被漏過的，這種人能清楚地記得前世，有可能咱們前世見過，又湊巧都躲過了迷魂湯。
馮楠笑了，笑得很燦爛。趙剛也笑了，笑得很溫和。
影片中，這一段表現了原作的精彩。隨後，馮楠問了兩個奇怪的問題：第一個，“一個青年學生投身革命二十年，出生入死，百戰沙場。從此，世界上少了一個淵博的學者，多了一個殺戮無數的將軍，請問，你在追求什麽？為了什麽？”第二個，“有一天，自由和尊嚴受到傷害，受到挑戰，而你又無力改變現狀，那時你會麵臨著一種選擇，你將選擇什麽呢？反抗或死亡，有時，死亡也是一種反抗。”
進入戀愛中的兩個人，究竟為什麽談起了這樣現實甚至有些殘酷的問題呢？
這第一個問題，我的理解，是馮楠對趙剛的最後探尋，趙剛的回答是“我追求一種完善的、合理的、充滿人性的社會製度，為了自由和尊嚴”。此言一出，我想馮楠對趙剛最後的一絲疑慮也已經消失。
從這段話她明白，趙剛的路，是一個理性選擇而不是盲目尊崇的結果黃埔軍校門前，曾有這樣一副對聯；“升官發財請往別處，貪生怕死莫入此門”。其實，無論哪個黨派，都有人懷著同樣的理想，他們信仰某個主義，是因為相信這個主義可以幫助他們實現理想。孫中山如是，趙剛也如是。
這是馮楠和趙剛可以共鳴的地方。馮楠大約也有過疑慮，假如趙剛僅僅是某個主義的狂熱信奉者，她還能夠讓自己愛上這個人麽？
我的看法，馮楠的性格像是淩霄花，她在感情上更願把趙剛視作橡樹，所以她很希望這棵橡樹能夠讓自己的一生無怨無悔。
第二個問題，有人認為馮楠具備了未卜先知的能力。其實這未免誇大。我想，這是馮楠對於自己未來命運的一個預測。字裏行間，我可以看出的，是兩個字——“黨人”。自古，“黨人”有好下場的極少，而自己的理想與現實的衝突，歷史上正是若幹“黨人”終生困擾的問題。比如蘇軾，他是“舊黨”，但始終無法從良心上去否定“新黨”的一切。而趙剛正是一個“黨人”。一個新的政權建立了，建立它的人從歷史上看，無一沒有麵臨抉擇的關頭，即使一次選擇可能僥倖過關，也肯定有第二次等待。趙剛他們不可能例外。於是，馮楠問他：“你將選擇什麽呢？”