這是因為，《華北治安戰》中記載，日軍獨混第1旅團調動兩個大隊，三天後重新攻占清豐縣城，在縣城內外收斂了“屍體數百具”而後撤回。這些屍體的數量已經超過了八路軍公布的斃敵數字。富川少佐當時扶病到場，收斂了名取大尉的屍體，並將其遺留的腰帶、眼鏡等物品寄給日本的家屬。
但是，幾百具屍體，加上一千五百俘虜，還是無法和出征的五千保安隊對上號。
其他的偽軍哪兒去了呢？
那就應該去問曾國藩了——偽軍的保安隊近乎團練，曾國藩最善於組織這種團練式的武裝。但是，和共產黨“保家衛國”，建立子弟兵的觀念不同，曾老闆的看法是，團練式的武裝，不能在家門口打仗，要打，就拉到外麵打去。
這是因為，在家門口打仗，團練武裝的士兵——鄉勇，因為本鄉本土，熟悉環境，一旦交火不利就會跑掉，往親戚家一躲，軍隊的人根本抓不回來他。而到了外地，人生地不熟，紀律上再差點兒，落單了都可能被老百姓拿糞鋤子砸死，還有哪個鄉勇敢不死戰呢？
估計，沒被八路幹掉的偽保安隊，因為是在本鄉本土作戰，一被擊潰就紛紛散夥，逃回家去了。根據中方資料，八路軍此戰是速戰速決，第二天上午結束戰鬥後，為避開日軍報復性攻擊暫時撤離了清豐，大約打掃戰場和清算戰果都不徹底。所以日方記錄的損失，和八路報的戰果有如此大的差距。
不過，即便是跑了效果也和殲滅差不多。《華北治安戰》中描述此戰後果：“冀南道的保安隊因此戰鬥力急速衰落下去。”而八路軍士氣因此高漲，不但在日軍第1混成旅團撤離後，重新占領清豐，並越發加強了對日占區的攻擊。“此後，南樂縣遭到襲擊，鬆田聯絡官以下全部戰死，第二年，大名城也遭到攻擊，百田聯絡官戰死。”
從這個角度看，土八路即便數錯了數，也算不上什麽大錯誤……
一名侵華日軍眼中的地雷戰
導讀：分析戰例我們可以看出，八路軍對（日軍）汽車的襲擊，常常是緣於對日軍殺害當地住民等殘虐行為的報復。日本人，總是把中國人當成“沒法子”的國民，認為是低一等的民族而加以輕蔑。實際上並非如此。他們這個民族自古以來，就有著強烈的以牙還牙的觀念。作為儒教國家，在沒有遭到對手攻擊的時候，便不主動攻擊他人，他們實際是一個有著這樣高貴理念的民族。
——對招遠薑家張家伏擊戰的描述《華北戰紀》桑島節郎
上
電影《地雷戰》是我國經典的抗戰題材影片，同時也是一部當時民兵們經常使用的教學片。作為八路軍在華北抗戰中的重要戰術之一，地雷戰、地道戰、麻雀戰等膾炙人口。但是，歷史上地雷戰的真容，卻一直不甚為人們所了解，甚至一度有人撰文，稱《地雷戰》是“科幻影片”，真實的歷史上地雷戰對日軍幾乎沒有威脅，反而常常誤傷自己人雲雲。
之所以產生這樣的怪論，一方麵是因為隨著時間的流逝，今天的人們對當年的戰爭漸漸失去感性認識，於是有人便藉機來“打扮歷史”，另一方麵，地雷戰和台兒莊、平型關這樣的一次性戰役不同，它的戰果分散，每一次給敵方造成的殺傷有限，不大可能被記入對方戰史，因此難以證實。缺乏敵方史料對戰果的證實，是地雷戰真相難明的一個重要因素。
然而，如果看曾直接和八路軍周旋作戰的日軍下層官兵的回憶，就能夠比較清楚地理解他們對於地雷的恐懼。
原日軍獨混第五旅團第十二獨立警備隊衛生曹長桑島節郎，無疑就是這些日軍下層官兵中的一員。1942年，桑島被徵召從軍，到山東與中國抵抗力量作戰。1945年日本戰敗時，桑島等日軍從八路軍的重圍中拚命殺出，沿膠濟線撤退到青島，並從青島乘船回到日本，1946年復員。他所做的戰時回憶錄《華北戰紀》中，多處談到了八路軍地雷戰的威力。
桑島的這本《華北戰紀》，其中包含大量可與中方戰史對照的珍貴資料。例如，他較為詳細地記錄了在中國抗日武裝的軍事精神壓力下，日軍歷史上發生的唯一一次集體暴動譁變事件——館陶事件；他也認真地記述了反戰同盟到他所在的炮樓下進行宣傳的經歷。這些，都是此前研究抗戰史料中的空白點。
桑島節郎（1945.3.山東龍口，時任衛生班長）
薩為了對桑島此書中描述的水道集之戰進行考證，曾發文請求熟悉歷史的朋友幫助，其中順便和春秋中文社區版主胡卓然提到了桑島所描述的地雷戰。
結果，他寫下了一篇翔實文章來討論桑島描述的八路軍地雷戰。全文如下：
在日軍眼皮底下拉響地雷——地雷戰中的“拉雷手”
胡卓然
薩蘇兄在日本搜集到一些“侵華日軍下級軍官對自己參加戰鬥的回憶”，認為“如果對照中國方麵的記載來讀，有些內容會更有價值”。他舉的第一個例子是關於“地雷戰”的——
“例如，有的日本老兵描寫在山東被埋設的地雷一次炸死炸傷九名戰友。靠地雷取得如此戰果是因為八路的地雷並非踏發，而是拉發。八路實行這種地雷戰時，會選拔出特別勇敢和矯健的戰士一名，在距離地雷僅僅十幾米遠的地方（再遠可能拉雷就困難了）控製拉火裝置。他會監視日軍的行進。隻有當地雷可以造成最好的殺傷效果時，才會拉火。當然，這名戰士也因此會遭到未死傷日軍的追射，麵臨極大的生命危險。日軍經常在遭到地雷襲擊後，看到拉火的八路軍戰士從隱蔽的位置一躍而起，飛快地奔跑脫離。
但是，幾百具屍體，加上一千五百俘虜，還是無法和出征的五千保安隊對上號。
其他的偽軍哪兒去了呢？
那就應該去問曾國藩了——偽軍的保安隊近乎團練，曾國藩最善於組織這種團練式的武裝。但是，和共產黨“保家衛國”，建立子弟兵的觀念不同，曾老闆的看法是，團練式的武裝，不能在家門口打仗，要打，就拉到外麵打去。
這是因為，在家門口打仗，團練武裝的士兵——鄉勇，因為本鄉本土，熟悉環境，一旦交火不利就會跑掉，往親戚家一躲，軍隊的人根本抓不回來他。而到了外地，人生地不熟，紀律上再差點兒，落單了都可能被老百姓拿糞鋤子砸死，還有哪個鄉勇敢不死戰呢？
估計，沒被八路幹掉的偽保安隊，因為是在本鄉本土作戰，一被擊潰就紛紛散夥，逃回家去了。根據中方資料，八路軍此戰是速戰速決，第二天上午結束戰鬥後，為避開日軍報復性攻擊暫時撤離了清豐，大約打掃戰場和清算戰果都不徹底。所以日方記錄的損失，和八路報的戰果有如此大的差距。
不過，即便是跑了效果也和殲滅差不多。《華北治安戰》中描述此戰後果：“冀南道的保安隊因此戰鬥力急速衰落下去。”而八路軍士氣因此高漲，不但在日軍第1混成旅團撤離後，重新占領清豐，並越發加強了對日占區的攻擊。“此後，南樂縣遭到襲擊，鬆田聯絡官以下全部戰死，第二年，大名城也遭到攻擊，百田聯絡官戰死。”
從這個角度看，土八路即便數錯了數，也算不上什麽大錯誤……
一名侵華日軍眼中的地雷戰
導讀：分析戰例我們可以看出，八路軍對（日軍）汽車的襲擊，常常是緣於對日軍殺害當地住民等殘虐行為的報復。日本人，總是把中國人當成“沒法子”的國民，認為是低一等的民族而加以輕蔑。實際上並非如此。他們這個民族自古以來，就有著強烈的以牙還牙的觀念。作為儒教國家，在沒有遭到對手攻擊的時候，便不主動攻擊他人，他們實際是一個有著這樣高貴理念的民族。
——對招遠薑家張家伏擊戰的描述《華北戰紀》桑島節郎
上
電影《地雷戰》是我國經典的抗戰題材影片，同時也是一部當時民兵們經常使用的教學片。作為八路軍在華北抗戰中的重要戰術之一，地雷戰、地道戰、麻雀戰等膾炙人口。但是，歷史上地雷戰的真容，卻一直不甚為人們所了解，甚至一度有人撰文，稱《地雷戰》是“科幻影片”，真實的歷史上地雷戰對日軍幾乎沒有威脅，反而常常誤傷自己人雲雲。
之所以產生這樣的怪論，一方麵是因為隨著時間的流逝，今天的人們對當年的戰爭漸漸失去感性認識，於是有人便藉機來“打扮歷史”，另一方麵，地雷戰和台兒莊、平型關這樣的一次性戰役不同，它的戰果分散，每一次給敵方造成的殺傷有限，不大可能被記入對方戰史，因此難以證實。缺乏敵方史料對戰果的證實，是地雷戰真相難明的一個重要因素。
然而，如果看曾直接和八路軍周旋作戰的日軍下層官兵的回憶，就能夠比較清楚地理解他們對於地雷的恐懼。
原日軍獨混第五旅團第十二獨立警備隊衛生曹長桑島節郎，無疑就是這些日軍下層官兵中的一員。1942年，桑島被徵召從軍，到山東與中國抵抗力量作戰。1945年日本戰敗時，桑島等日軍從八路軍的重圍中拚命殺出，沿膠濟線撤退到青島，並從青島乘船回到日本，1946年復員。他所做的戰時回憶錄《華北戰紀》中，多處談到了八路軍地雷戰的威力。
桑島的這本《華北戰紀》，其中包含大量可與中方戰史對照的珍貴資料。例如，他較為詳細地記錄了在中國抗日武裝的軍事精神壓力下，日軍歷史上發生的唯一一次集體暴動譁變事件——館陶事件；他也認真地記述了反戰同盟到他所在的炮樓下進行宣傳的經歷。這些，都是此前研究抗戰史料中的空白點。
桑島節郎（1945.3.山東龍口，時任衛生班長）
薩為了對桑島此書中描述的水道集之戰進行考證，曾發文請求熟悉歷史的朋友幫助，其中順便和春秋中文社區版主胡卓然提到了桑島所描述的地雷戰。
結果，他寫下了一篇翔實文章來討論桑島描述的八路軍地雷戰。全文如下：
在日軍眼皮底下拉響地雷——地雷戰中的“拉雷手”
胡卓然
薩蘇兄在日本搜集到一些“侵華日軍下級軍官對自己參加戰鬥的回憶”，認為“如果對照中國方麵的記載來讀，有些內容會更有價值”。他舉的第一個例子是關於“地雷戰”的——
“例如，有的日本老兵描寫在山東被埋設的地雷一次炸死炸傷九名戰友。靠地雷取得如此戰果是因為八路的地雷並非踏發，而是拉發。八路實行這種地雷戰時，會選拔出特別勇敢和矯健的戰士一名，在距離地雷僅僅十幾米遠的地方（再遠可能拉雷就困難了）控製拉火裝置。他會監視日軍的行進。隻有當地雷可以造成最好的殺傷效果時，才會拉火。當然，這名戰士也因此會遭到未死傷日軍的追射，麵臨極大的生命危險。日軍經常在遭到地雷襲擊後，看到拉火的八路軍戰士從隱蔽的位置一躍而起，飛快地奔跑脫離。