[軍事小說] 《即將到來的伊朗戰爭》作者：金陵隱者【完結】
前 言
速度，使地球變小。農業時代，即使是遊牧民族，活動半徑也不過數千公裏，而且需要一生的時間；工業時代，從歐洲到美洲，2萬公裏，需耗時1個月；資訊時代，搭乘波音客機，環球航行，僅需不到20個小時。
信息，是客觀存在的表現形式，如果不是運輸物資，而是傳遞信息，那麽地球將尺縮得更快。農業時代，烽火傳訊，1天的時間，可以將萬分火急的軍情，傳遞到千裏之外；工業時代，使用電報電話，重大信息可在數小時內 跨越大洲；資訊時代，全球通訊網絡無處不在，平民百姓可以通過手機、網際網路，與家人實時便捷地溝通。
然而地球小了，人類的心靈卻沒有更近，無盡的紛爭、無窮的衝突、無情的廝殺，每天都在小小的地球上演繹著悲歌，人們不禁疑問：同為造物主的子民，人類理當相互親近，卻為何如此仇視？
有一則神話故事：神創造了萬物，人因靈性聰慧，團結親密，力量得以迅速增長，很快成為萬物之長，並眼見得擁有挑戰神的力量。於是神恐懼了，就施展法術，使人類散居地球，心胸狹隘，語言錯亂。這樣，人類便因語言、心理和生活方式的不同，形成了不同的文明，每個文明都認為自己是最優秀的，鄙視別的文明。從此，人類不再團結，衝突與戰爭遍布地球，文明之間對抗不休，神又重新控製了世界。
西方學者認為，這則神話故事裏隱藏著解釋人類衝突的密碼。1993年，美國薩繆爾·亨廷頓教授經過潛心研究，提出了“文明衝突論”，認為人類未來的衝突，很可能因文明的不同而引起。亨廷頓教授的預言，促使人類思考，未來的衝突難道真的是由文明的衝突引起的嗎？
亨廷頓教授說，他提出“文明衝突論”，目的在於使人們認識到文明衝突的危險性，有助於促進世界上“文明的對話”，而非鼓吹宿命式的觀點：文明之間的戰爭是不可避免的。
世界上絕大部分人都信仰宗教，隻有中國是無神論者的樂土。中華文明是世界上唯一沒有中斷的古老文明，它為中國人提供了一個無神的生活和思維方式。在西方，隻有真正的*主義者，或者最偉大的科學家才不信仰上帝，比如達爾文、愛因斯坦、霍金。
因為無神，中國人的思維方式始終不同於西方。中國人關注今生，忽視彼岸世界，關注物質世界，認為精神依附於肉身，始終從生產生活方式入手，考察世界政治的變遷。
作為一名接受*主義思想的中國人，筆者受中國傳統辯證思維方式的影響，不太認可亨廷頓教授的“文明衝突論”，仍然堅持傳統的*主義觀點，即：文明雖能為衝突推波助瀾，但很難直接導致衝突，隱藏在衝突背後的是各種利益，在絕大多數情況下，主要的和最終的是經濟利益。
亨廷頓教授“文明衝突論”的價值在於：它使人們認識到，全球化時代，世界要真正變小，不僅有賴於科技的進步，還有賴於文明的溝通和心靈的對話，否則人類將麵臨身在咫尺、心在天涯的窘境。
然而，不管是文明的原因，還是經濟利益的原因，一想到美國和伊朗將要爆發戰爭，人們還是對衝突的後果感到驚恐，因為那將帶來一個前景不確定的世界。對於不確定的事情，不管結果好壞，人們總是傾向於產生恐慌的心理。
美伊戰爭，為核而戰。伊朗核問題由來已久，美國第43任總統喬治·w·布希執政期間，兩國幾乎為此兵戎相見。此後，許多專家就把伊朗核問題作為學術研究的重點課題，推測著美伊關係的走向以及戰爭的可能性和結局。
我有一種直感，總認為美國和伊朗之間要爆發戰爭。社會科學研究，直覺和經驗有時勝過科學和邏輯。其實，我並不希望美伊兩國爆發戰爭，正如亨廷頓教授一般，我希望我的書，能使人們認識到美伊戰爭的危險性，從而避免戰爭。坦率地說，作為一名普通的中國人，即使他們之間爆發戰爭，關我什麽事呢？
中國和伊朗遠隔千裏，分屬兩個不同性質的文明，因民間交往不多，兩國民眾在感情上既無厭惡也無親近之感。美國是世界上最先進的國家，與中國關係密切，官方民間交往頻繁，但並未產生友誼，相反由於台灣問題，中國民眾在敬佩美國的同時，更多的是憎惡。如果美國和伊朗爆發戰爭，絕大多數中國民眾像觀賞戰爭大片一樣，可能隻會對戰爭場景和結果感興趣，而不會有勝負感情上的偏向。當然這並不是說，中國政府和民眾將會坐山觀虎鬥，全球化已經緊緊地把中國與世界聯繫在一起，當戰爭威脅到正常的國際秩序時，當波斯灣被軍事封鎖時，當油價迅速高漲影響到民眾生活時，對於美伊戰爭，盡管中國政府和民眾在感情上沒有偏向，但卻有政治表達的選擇，他們希望盡快結束戰爭，尋求一種雙方在尊嚴上對等的和平。
今天的地球太亂了，西方國家依仗強大的力量，動輒對他國實施軍事打擊。以血還血，以牙還牙，西方國家的所作所為必將激起同樣血腥的反抗。暴力對抗是沒有止境的，如果總是這樣循環，人類的未來將沒有希望。
小小地球，呼喚著人類的大智慧。1988年初，“麵向21世紀”第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會在巴黎召開。在新聞發布會上，1970年諾貝爾物理獎獲得者瑞典人漢內斯·阿爾文指出：“如果人類要在21世紀生存下去，就必須回頭2500年，去吸收中國孔子的智慧。”孔子思想的核心是仁，何謂仁？在回答弟子們的疑問時，孔子對仁的解釋是：愛人；克己復禮；己所不欲，勿施於人。意思是：仁就是要愛人；仁就是要克服自己的私慾，遵守禮的規定；仁就是自己所不喜歡的，不要強加給別人。在21世紀的今天，地球越來越小，人類麵臨共同挑戰，各國唯有風雨同舟，休戚與共，致力於建立一個公正和諧的國際新秩序，人類才能更好的生存。
前 言
速度，使地球變小。農業時代，即使是遊牧民族，活動半徑也不過數千公裏，而且需要一生的時間；工業時代，從歐洲到美洲，2萬公裏，需耗時1個月；資訊時代，搭乘波音客機，環球航行，僅需不到20個小時。
信息，是客觀存在的表現形式，如果不是運輸物資，而是傳遞信息，那麽地球將尺縮得更快。農業時代，烽火傳訊，1天的時間，可以將萬分火急的軍情，傳遞到千裏之外；工業時代，使用電報電話，重大信息可在數小時內 跨越大洲；資訊時代，全球通訊網絡無處不在，平民百姓可以通過手機、網際網路，與家人實時便捷地溝通。
然而地球小了，人類的心靈卻沒有更近，無盡的紛爭、無窮的衝突、無情的廝殺，每天都在小小的地球上演繹著悲歌，人們不禁疑問：同為造物主的子民，人類理當相互親近，卻為何如此仇視？
有一則神話故事：神創造了萬物，人因靈性聰慧，團結親密，力量得以迅速增長，很快成為萬物之長，並眼見得擁有挑戰神的力量。於是神恐懼了，就施展法術，使人類散居地球，心胸狹隘，語言錯亂。這樣，人類便因語言、心理和生活方式的不同，形成了不同的文明，每個文明都認為自己是最優秀的，鄙視別的文明。從此，人類不再團結，衝突與戰爭遍布地球，文明之間對抗不休，神又重新控製了世界。
西方學者認為，這則神話故事裏隱藏著解釋人類衝突的密碼。1993年，美國薩繆爾·亨廷頓教授經過潛心研究，提出了“文明衝突論”，認為人類未來的衝突，很可能因文明的不同而引起。亨廷頓教授的預言，促使人類思考，未來的衝突難道真的是由文明的衝突引起的嗎？
亨廷頓教授說，他提出“文明衝突論”，目的在於使人們認識到文明衝突的危險性，有助於促進世界上“文明的對話”，而非鼓吹宿命式的觀點：文明之間的戰爭是不可避免的。
世界上絕大部分人都信仰宗教，隻有中國是無神論者的樂土。中華文明是世界上唯一沒有中斷的古老文明，它為中國人提供了一個無神的生活和思維方式。在西方，隻有真正的*主義者，或者最偉大的科學家才不信仰上帝，比如達爾文、愛因斯坦、霍金。
因為無神，中國人的思維方式始終不同於西方。中國人關注今生，忽視彼岸世界，關注物質世界，認為精神依附於肉身，始終從生產生活方式入手，考察世界政治的變遷。
作為一名接受*主義思想的中國人，筆者受中國傳統辯證思維方式的影響，不太認可亨廷頓教授的“文明衝突論”，仍然堅持傳統的*主義觀點，即：文明雖能為衝突推波助瀾，但很難直接導致衝突，隱藏在衝突背後的是各種利益，在絕大多數情況下，主要的和最終的是經濟利益。
亨廷頓教授“文明衝突論”的價值在於：它使人們認識到，全球化時代，世界要真正變小，不僅有賴於科技的進步，還有賴於文明的溝通和心靈的對話，否則人類將麵臨身在咫尺、心在天涯的窘境。
然而，不管是文明的原因，還是經濟利益的原因，一想到美國和伊朗將要爆發戰爭，人們還是對衝突的後果感到驚恐，因為那將帶來一個前景不確定的世界。對於不確定的事情，不管結果好壞，人們總是傾向於產生恐慌的心理。
美伊戰爭，為核而戰。伊朗核問題由來已久，美國第43任總統喬治·w·布希執政期間，兩國幾乎為此兵戎相見。此後，許多專家就把伊朗核問題作為學術研究的重點課題，推測著美伊關係的走向以及戰爭的可能性和結局。
我有一種直感，總認為美國和伊朗之間要爆發戰爭。社會科學研究，直覺和經驗有時勝過科學和邏輯。其實，我並不希望美伊兩國爆發戰爭，正如亨廷頓教授一般，我希望我的書，能使人們認識到美伊戰爭的危險性，從而避免戰爭。坦率地說，作為一名普通的中國人，即使他們之間爆發戰爭，關我什麽事呢？
中國和伊朗遠隔千裏，分屬兩個不同性質的文明，因民間交往不多，兩國民眾在感情上既無厭惡也無親近之感。美國是世界上最先進的國家，與中國關係密切，官方民間交往頻繁，但並未產生友誼，相反由於台灣問題，中國民眾在敬佩美國的同時，更多的是憎惡。如果美國和伊朗爆發戰爭，絕大多數中國民眾像觀賞戰爭大片一樣，可能隻會對戰爭場景和結果感興趣，而不會有勝負感情上的偏向。當然這並不是說，中國政府和民眾將會坐山觀虎鬥，全球化已經緊緊地把中國與世界聯繫在一起，當戰爭威脅到正常的國際秩序時，當波斯灣被軍事封鎖時，當油價迅速高漲影響到民眾生活時，對於美伊戰爭，盡管中國政府和民眾在感情上沒有偏向，但卻有政治表達的選擇，他們希望盡快結束戰爭，尋求一種雙方在尊嚴上對等的和平。
今天的地球太亂了，西方國家依仗強大的力量，動輒對他國實施軍事打擊。以血還血，以牙還牙，西方國家的所作所為必將激起同樣血腥的反抗。暴力對抗是沒有止境的，如果總是這樣循環，人類的未來將沒有希望。
小小地球，呼喚著人類的大智慧。1988年初，“麵向21世紀”第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會在巴黎召開。在新聞發布會上，1970年諾貝爾物理獎獲得者瑞典人漢內斯·阿爾文指出：“如果人類要在21世紀生存下去，就必須回頭2500年，去吸收中國孔子的智慧。”孔子思想的核心是仁，何謂仁？在回答弟子們的疑問時，孔子對仁的解釋是：愛人；克己復禮；己所不欲，勿施於人。意思是：仁就是要愛人；仁就是要克服自己的私慾，遵守禮的規定；仁就是自己所不喜歡的，不要強加給別人。在21世紀的今天，地球越來越小，人類麵臨共同挑戰，各國唯有風雨同舟，休戚與共，致力於建立一個公正和諧的國際新秩序，人類才能更好的生存。