劉紀默然，為了這個時代學派的那種為了理念奮不顧身的行為而感嘆，比起前世的那個世界，這個世界的人們才值得人尊敬啊。
“哞。”
一聲高亢的牛聲將劉紀猛然拉回現實中，原來隨著許多人的漸漸到來，已經讓場麵十分火熱起來。一個在百家中頗有份量的學派終於登場……
“無為……”
公孫術摸摸下巴白須，嘴中默默地念到，在他身邊的司馬騫也是將眼睛死死的盯著那個在百家中頗具份量的學派中的大賢正騎著一頭老牛緩緩駛來。
沒錯，這次到來的正是諸子百家中頗具份量的道家學派。天下將儒墨道法四大學派並列，更能說明道家在天下的地位，道家講究一切順其自然，講究無為而治，與世無爭的品性影響了無數的人。
道家自祖師老子李耳創立以來，一直發展著，歷代道家先賢們也未曾任職過一個國家的官職，當年楚王以相位請道家的聖賢莊子都未曾應允。這也是道家的一個奇特之處吧，所有學派都是想著君王能夠接受本學派的理念，執政治國，而道家卻反其道而行之。道家講究不爭，或許正是看出了君王肯定不會認同自己的理念，所以才會選擇不爭的吧，不爭，不屑於與百家爭鬥，猶如高傲的大鵬，從九萬裏高空俯視著這芸芸眾生。
無為而治，小國寡民，無疑又是一個不為君王所接受的理念，一如儒家一般，隻不過不同的是儒家弟子四處週遊諸國對著各國君王講述著仁義之道，而道家卻從來不會主動和國君講述著自家的理念。
一隻青牛上，一個鶴髮童顏的老者白髮白須飄飄然，一把拂塵拿在手中，一副神仙模樣，光是這外表便已經讓人讚嘆，不愧是道家聖賢，光看這表麵便不似凡夫俗子。
“裝逼，十足的裝逼。”
劉紀低聲咕嚕幾句，在這個牛鬼蛇神的時代，仙神天地總是那麽令人敬畏，而道家的出現，更是讓人們對於神仙鬼怪有著莫名的狂熱的忠誠敬拜。
而身為道家的領袖老子騎著青牛施施然的遊遍世間後，那如神仙一般的身影傳於天下後，讓人們感嘆，而老子的這一行為卻讓歷代的道家聖賢都已經將騎牛當成了一種時尚。道家也就成了另類，以牛為坐騎，十足的拉風。
劉紀的咕嚕聲沒有說多久，公孫術突然轉過身來，眼光又朝著另一個方向看去，隻見那個方向正有著一駕馬車馳來。
儒家！
劉紀清楚的看到那駕馬車上的車夫竟然就是南宮遲，毫無疑問，車上的人隻有儒家的聖賢荀昱荀子，除了荀子還沒有誰有那麽大的麵子能讓南宮遲為馬夫。
“哼！”
與荀昱那天提到公孫術的反應相同，公孫術看到儒家的馬車後也是不屑的冷哼一聲對於那個講究仁道禮教的儒家頗為敵視，更多的是對於馬車上的老貨的不屑！
“荀子大師。”
司馬騫臉上露出一絲敬意，和見到公孫術的時候是一模一樣的，相比於儒家荀昱，公孫術的名氣要比荀子小得多。荀子被稱為諸王之師，幾乎每到一個國家，哪怕該國不贊同荀子的儒家理念，可依舊會將荀子視如上賓，這便是天下顯學的影響。
第47章 司馬騫的預感
身為史家中人，司馬騫沒有和儒家打過多少交道，隻是荀子曾巡遊楚國，並在楚國教學，當時的司馬騫聽了荀昱的話語後，第一次被儒家的理念震驚到。史家有自己的理念，隻是他們的理念隻是秉筆寫實罷了，比起儒家的那些理念，簡直不值一提，司馬騫雖然是史家弟子，但是卻被荀昱的那種悲天憫人的情懷徹底感動。
他至今還記得荀子在楚王麵前所說的那句話，民為貴，社稷次之，君為輕。如此超前的思想讓司馬騫不得不受到震撼，儒家便是一直秉持著這種以民為本的思想麽？這種悲天憫人的思想值得人們敬佩！
“老貨。”
公孫術想挪挪腳步，不想見到即將到來的荀昱，那次和荀昱在楚國不和後，不止是荀昱記恨著公孫術，公孫術同樣也記恨著荀昱呢。
“公孫夫子？”
一道亮麗的聲音響起，一個身穿著官服的男子走到公孫術麵前，“請問可是縱橫家的公孫術公孫夫子？奉齊王命，請夫子前去鹿台，參加今日盛舉。”
“夫子正是縱橫公孫術。”
公孫術沒有答話，他身邊的一個弟子便已經開口說道，語氣中充滿著自豪，似乎因為公孫術是他的老師而驕傲。
劉紀看了那個公孫術的弟子一眼，其實這人他還是認識的，正是公孫術的眾多弟子中的一個，名為車嬰可以算得上公孫術的得意門徒了，隻不過和劉紀交流的甚少，劉紀也就知道他的名字罷了。相比於公孫術的另一個弟子封皋，劉紀對於封皋的印象更為深刻一點兒，每次聽公孫術講座時劉紀都是和他在一起，自然熟絡一點兒。
或許以後將公孫術的幾個弟子任命為大漢的外交官可不錯，劉紀心中暗自美美的想著，外交不可謂不重要，一個好的外交官更是可遇不可求，和封皋的交談讓劉紀對於縱橫弟子的印象很是不錯。善辯，思維快，更是有著一股不屈的意誌，任命他們為使者和諸國建立良好的關係可是再好不過了。
使者有可能是影響兩國關係的直接因素！而且使節更是要代表著本國的顏麵，一個軟弱的使者會讓本國的顏麵大損，劉紀記得前世裏學的課文裏有篇蘇武留胡節不辱的文章，說得便是漢使的骨氣令驍勇善戰的匈奴單於都要震驚不已，因此覺得大漢不是能讓他們欺辱的羔羊。
“哞。”
一聲高亢的牛聲將劉紀猛然拉回現實中，原來隨著許多人的漸漸到來，已經讓場麵十分火熱起來。一個在百家中頗有份量的學派終於登場……
“無為……”
公孫術摸摸下巴白須，嘴中默默地念到，在他身邊的司馬騫也是將眼睛死死的盯著那個在百家中頗具份量的學派中的大賢正騎著一頭老牛緩緩駛來。
沒錯，這次到來的正是諸子百家中頗具份量的道家學派。天下將儒墨道法四大學派並列，更能說明道家在天下的地位，道家講究一切順其自然，講究無為而治，與世無爭的品性影響了無數的人。
道家自祖師老子李耳創立以來，一直發展著，歷代道家先賢們也未曾任職過一個國家的官職，當年楚王以相位請道家的聖賢莊子都未曾應允。這也是道家的一個奇特之處吧，所有學派都是想著君王能夠接受本學派的理念，執政治國，而道家卻反其道而行之。道家講究不爭，或許正是看出了君王肯定不會認同自己的理念，所以才會選擇不爭的吧，不爭，不屑於與百家爭鬥，猶如高傲的大鵬，從九萬裏高空俯視著這芸芸眾生。
無為而治，小國寡民，無疑又是一個不為君王所接受的理念，一如儒家一般，隻不過不同的是儒家弟子四處週遊諸國對著各國君王講述著仁義之道，而道家卻從來不會主動和國君講述著自家的理念。
一隻青牛上，一個鶴髮童顏的老者白髮白須飄飄然，一把拂塵拿在手中，一副神仙模樣，光是這外表便已經讓人讚嘆，不愧是道家聖賢，光看這表麵便不似凡夫俗子。
“裝逼，十足的裝逼。”
劉紀低聲咕嚕幾句，在這個牛鬼蛇神的時代，仙神天地總是那麽令人敬畏，而道家的出現，更是讓人們對於神仙鬼怪有著莫名的狂熱的忠誠敬拜。
而身為道家的領袖老子騎著青牛施施然的遊遍世間後，那如神仙一般的身影傳於天下後，讓人們感嘆，而老子的這一行為卻讓歷代的道家聖賢都已經將騎牛當成了一種時尚。道家也就成了另類，以牛為坐騎，十足的拉風。
劉紀的咕嚕聲沒有說多久，公孫術突然轉過身來，眼光又朝著另一個方向看去，隻見那個方向正有著一駕馬車馳來。
儒家！
劉紀清楚的看到那駕馬車上的車夫竟然就是南宮遲，毫無疑問，車上的人隻有儒家的聖賢荀昱荀子，除了荀子還沒有誰有那麽大的麵子能讓南宮遲為馬夫。
“哼！”
與荀昱那天提到公孫術的反應相同，公孫術看到儒家的馬車後也是不屑的冷哼一聲對於那個講究仁道禮教的儒家頗為敵視，更多的是對於馬車上的老貨的不屑！
“荀子大師。”
司馬騫臉上露出一絲敬意，和見到公孫術的時候是一模一樣的，相比於儒家荀昱，公孫術的名氣要比荀子小得多。荀子被稱為諸王之師，幾乎每到一個國家，哪怕該國不贊同荀子的儒家理念，可依舊會將荀子視如上賓，這便是天下顯學的影響。
第47章 司馬騫的預感
身為史家中人，司馬騫沒有和儒家打過多少交道，隻是荀子曾巡遊楚國，並在楚國教學，當時的司馬騫聽了荀昱的話語後，第一次被儒家的理念震驚到。史家有自己的理念，隻是他們的理念隻是秉筆寫實罷了，比起儒家的那些理念，簡直不值一提，司馬騫雖然是史家弟子，但是卻被荀昱的那種悲天憫人的情懷徹底感動。
他至今還記得荀子在楚王麵前所說的那句話，民為貴，社稷次之，君為輕。如此超前的思想讓司馬騫不得不受到震撼，儒家便是一直秉持著這種以民為本的思想麽？這種悲天憫人的思想值得人們敬佩！
“老貨。”
公孫術想挪挪腳步，不想見到即將到來的荀昱，那次和荀昱在楚國不和後，不止是荀昱記恨著公孫術，公孫術同樣也記恨著荀昱呢。
“公孫夫子？”
一道亮麗的聲音響起，一個身穿著官服的男子走到公孫術麵前，“請問可是縱橫家的公孫術公孫夫子？奉齊王命，請夫子前去鹿台，參加今日盛舉。”
“夫子正是縱橫公孫術。”
公孫術沒有答話，他身邊的一個弟子便已經開口說道，語氣中充滿著自豪，似乎因為公孫術是他的老師而驕傲。
劉紀看了那個公孫術的弟子一眼，其實這人他還是認識的，正是公孫術的眾多弟子中的一個，名為車嬰可以算得上公孫術的得意門徒了，隻不過和劉紀交流的甚少，劉紀也就知道他的名字罷了。相比於公孫術的另一個弟子封皋，劉紀對於封皋的印象更為深刻一點兒，每次聽公孫術講座時劉紀都是和他在一起，自然熟絡一點兒。
或許以後將公孫術的幾個弟子任命為大漢的外交官可不錯，劉紀心中暗自美美的想著，外交不可謂不重要，一個好的外交官更是可遇不可求，和封皋的交談讓劉紀對於縱橫弟子的印象很是不錯。善辯，思維快，更是有著一股不屈的意誌，任命他們為使者和諸國建立良好的關係可是再好不過了。
使者有可能是影響兩國關係的直接因素！而且使節更是要代表著本國的顏麵，一個軟弱的使者會讓本國的顏麵大損，劉紀記得前世裏學的課文裏有篇蘇武留胡節不辱的文章，說得便是漢使的骨氣令驍勇善戰的匈奴單於都要震驚不已，因此覺得大漢不是能讓他們欺辱的羔羊。