兩千軍兵，埋伏在西南、東北兩處：“隻聽炮響，你們便從四角一齊殺來。” 四將接受計謀，各自領兵去了。諸葛亮自己帶領一百多人，眾人各自帶著火 炮，出城埋伏在麥田裏等候。 司馬懿領兵直到鹵城城下，天色已黑，便對眾將說： “如果白天進軍， 城裏必定有準備。現在可以乘著夜色攻城，這座城池城牆低矮，城壕很淺， 很容易打破。”便屯兵城外。到起更時分，郭淮也領兵到達。兩軍會合後， 一聲鼓響，把鹵城圍得鐵桶一般。城上萬弩齊發，箭和擂石如雨般傾瀉下來， 魏兵不敢前進。忽然魏軍隊中號炮聲連響，魏軍三軍大驚，不知兵從何處而 來。郭淮命人去麥田搜索。這時，隻見四角火光沖天，喊聲震天，四路蜀兵 一齊殺到。鹵城城門同時大開，城內軍兵衝殺出來。蜀軍裏應外台，大砍大 殺一陣，魏兵死傷無數，司馬懿帶領敗兵，奮力拚死突出重圍，占了一個山 頭，才算勉強穩往了陣腳。郭淮也帶領敗兵奔到山後駐紮。諸葛亮回到城裏， 命四將在城外四角紮下營寨。郭淮見蜀軍防守嚴密，無法攻城，又出了一個 主意，調集雍州、涼州兵馬合力攻敵，而他自己則領兵去襲擊劍閣，截斷蜀 軍後路，使他們糧道不通，再趁蜀軍慌亂時，台力殲敵。司馬懿同意照計行 事。 郭淮的算盤打得很如意，可惜，諸葛孔明早已料到，作了相應部署。西 涼人馬急行軍趕到鹵城前線，走得人困馬乏，剛安營歇息，就被蜀軍殺人營 中。西涼兵猝不及防，又十分疲憊，抵擋不住蜀軍精銳，便向後退去。蜀兵 又是一陣追殺。隻殺得雍、涼軍兵屍橫遍野，血流成河。蜀軍大獲全勝。 無奈這時形勢發生了變化，諸葛亮接到李嚴急信，說是東吳和魏國聯合， 有攻蜀跡象，孔明隻好部署退兵。司馬懿看著蜀軍退走，卻不敢追趕，因為 他看見城頭遍插旌旗，城內又有煙霧升起，他怕又中孔明之計。直至探明鹵 城確實是一座空城時，司馬懿才敢派兵去追擊。張 自願去追擊，司馬懿怕 他急躁，不讓他去，在張邵的堅持下，司馬懿才同意了，讓他帶五千軍兵， 又另派魏平帶兩萬步兵和騎兵隨後接應，司馬懿又親自帶三千人馬跟進策 應。張 領兵急急追趕，走了 30裏，忽聽背後響起喊聲，從樹林裏閃出一 彪軍兵，為首一員大將，橫刀勒馬，大聲說道： “賊將領兵到哪裏去？”張 回頭一看，原來是魏延，便回馬殺過去。戰了不到十個回合，魏延便假裝 敗走。張 追了 30多裏，不見有伏兵，就又策馬趕去。剛轉過山坡，忽然 喊聲大起，一彪蜀軍閃出，為首的大將是關興，橫刀勒馬大叫，“張 別走！ 有我在這裏！”張 也不答話，拍馬上前交鋒。戰了不到十個回合，關興又 撥馬退走。張 隨後緊追。追到一處密林前，張 起疑，命人四下探察，沒 有發現伏兵。於是，放心又追。魏延又攔在前麵，與張 再戰，但不到十個 回合，魏延又敗走。張 怒氣填胸，追上前去，不料，又被關興截住去路。 張 更加生氣，拍馬上前交鋒。戰了不到十十回合，蜀兵把衣甲等物品扔了 一地，塞滿道路，魏軍紛紛下馬搶奪。魏延、關興就這樣文替截殺，張 則 奮勇追趕。到黃昏時節，追到了木門道口，魏延撥回馬一陣大罵，張 更是 怒不可遏，不顧一切地殺了過去。又戰下到10個回合，魏延丟盔棄甲，隻身 匹馬向木門道中逃去。張 殺得性起，拍馬追向前去。這時天已昏黑，隻聽 一聲炮響，山上火光沖天，大石亂柴紛紛滾下，阻斷去路。張 這才大驚說 道 “我中計了！”急忙回馬，然而為時己晚，退路已被塞斷。張 這時是前 進不得，後退不能。左右兩麵都是峭壁，真是插翅難飛了！忽聽一聲梆子響，
兩邊萬弩齊發，張 及其部下兵將一百餘人，都死於木門道中。 這一係列爭戰，把諸葛亮用兵的神妙表現得淋漓盡致。他多次和司馬懿 交兵，對司馬懿可說是瞭若指掌，因而他可以針對當時當地的具體情勢，機 動靈活地運用各種戰術。先是隴上裝神，嚇得司馬懿閉門三天，從而以疑兵 計實現了割麥計劃；接著又將計就計，以埋伏還擊司馬懿的偷襲；然後以逸 待勞，不給西涼兵喘息之機，一個突然襲擊，打敗了24萬西涼大軍；最後， 又巧用誘敵什，把張 誘迸伏擊圈，殺死了這員魏國大將。這一切策略計謀， 諸葛亮運用得得心應手，處處主動，顯示出他深諳用兵之道。 從諸葛亮的一樁樁事例中，不難印證孫臏在《奇正》一文中的種種論述。 孫臏在本文闡述的原理，對從事各行各業的人們，同樣有指導意義。且 不說從政、務工、經商，就拿體育項目中，人們喜愛的足球運動來說，略加 分析便可看出孫腹論述的重要現實意義。我們中國足球在國際比賽中屢戰屢 敗，可見與世界強隊的差距之大。究其原因，打法單調機械即是其中一個重 要問題。任何一個熟知中國單調機械的打法實力稍強的隊，隻須集中兵力在 中間以逸待勞，便可令中國隊無所作為。反觀當今世界強隊，哪一家是固守 一種打法呢？巴西隊不但有漂亮的短傳配合、中路滲透，也有長傳沖吊，斜 傳或沉底傳中，更有30米外的遠射中的。誰能說清他們究竟是什麽派別！其 實，這正是巴西人深諳足球之道摒棄了形上學的觀念，懂得在場上按實際 情況，機動靈活地踢球，進行最佳處理，所以他們往往踢出人們意想不到的 球，令對手防下勝防，收到出奇致勝的效果。他們的勝利往往就在於超出常 規。世界其他優秀球隊或優秀選手，往往在不可能進球的情況下進了球，以 出人意外的打法或動作取勝，也是這個道理。這當中就有一個“悟性”問題， 在足球運動來說叫做 “足球意識”，以孫臏的兵法觀點來看，就是他力倡的 “機變”，以“奇”勝“正”。這正是取勝的法寶。如果隻會按固定模式踢 球，誰能不知如何防守呢？中國足球隊所缺的就是這種 “悟性”，或者說是 足球意識，因此踢不出創造性的足球，當然就難於取勝了。其道理正如武林 中常說的“無招勝有招”。足球的“悟性”，武術的“無招勝有招”，正是 孫臏兵法精髓的體現：按照萬事萬物的根本規律辦事，這就給人們一個啟示： 掌握事物發展的規律，因勢利導，機動靈活，出奇創新，才能不斷取勝，實 現自己的目標。
兩邊萬弩齊發，張 及其部下兵將一百餘人，都死於木門道中。 這一係列爭戰，把諸葛亮用兵的神妙表現得淋漓盡致。他多次和司馬懿 交兵，對司馬懿可說是瞭若指掌，因而他可以針對當時當地的具體情勢，機 動靈活地運用各種戰術。先是隴上裝神，嚇得司馬懿閉門三天，從而以疑兵 計實現了割麥計劃；接著又將計就計，以埋伏還擊司馬懿的偷襲；然後以逸 待勞，不給西涼兵喘息之機，一個突然襲擊，打敗了24萬西涼大軍；最後， 又巧用誘敵什，把張 誘迸伏擊圈，殺死了這員魏國大將。這一切策略計謀， 諸葛亮運用得得心應手，處處主動，顯示出他深諳用兵之道。 從諸葛亮的一樁樁事例中，不難印證孫臏在《奇正》一文中的種種論述。 孫臏在本文闡述的原理，對從事各行各業的人們，同樣有指導意義。且 不說從政、務工、經商，就拿體育項目中，人們喜愛的足球運動來說，略加 分析便可看出孫腹論述的重要現實意義。我們中國足球在國際比賽中屢戰屢 敗，可見與世界強隊的差距之大。究其原因，打法單調機械即是其中一個重 要問題。任何一個熟知中國單調機械的打法實力稍強的隊，隻須集中兵力在 中間以逸待勞，便可令中國隊無所作為。反觀當今世界強隊，哪一家是固守 一種打法呢？巴西隊不但有漂亮的短傳配合、中路滲透，也有長傳沖吊，斜 傳或沉底傳中，更有30米外的遠射中的。誰能說清他們究竟是什麽派別！其 實，這正是巴西人深諳足球之道摒棄了形上學的觀念，懂得在場上按實際 情況，機動靈活地踢球，進行最佳處理，所以他們往往踢出人們意想不到的 球，令對手防下勝防，收到出奇致勝的效果。他們的勝利往往就在於超出常 規。世界其他優秀球隊或優秀選手，往往在不可能進球的情況下進了球，以 出人意外的打法或動作取勝，也是這個道理。這當中就有一個“悟性”問題， 在足球運動來說叫做 “足球意識”，以孫臏的兵法觀點來看，就是他力倡的 “機變”，以“奇”勝“正”。這正是取勝的法寶。如果隻會按固定模式踢 球，誰能不知如何防守呢？中國足球隊所缺的就是這種 “悟性”，或者說是 足球意識，因此踢不出創造性的足球，當然就難於取勝了。其道理正如武林 中常說的“無招勝有招”。足球的“悟性”，武術的“無招勝有招”，正是 孫臏兵法精髓的體現：按照萬事萬物的根本規律辦事，這就給人們一個啟示： 掌握事物發展的規律，因勢利導，機動靈活，出奇創新，才能不斷取勝，實 現自己的目標。