按照藏族的傳統，鬆贊幹布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。在位期間（629—650年），遷都邏些（今西藏拉薩），平定吐蕃內亂，降服羊同，統一西藏，正式建立奴隸主統治的吐蕃王國。他發展農牧業生產，推廣灌溉，命人製定文字，頒行治理吐蕃之「大法令」，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關係，創設行政製度和軍事製度，設置官職品階，頒布律令，統一度量衡和課稅製度，促進了吐蕃政治、經濟、文化的全麵發展，確立了吐蕃的政治、軍事、經濟及法律等製度，並且從唐朝和天竺引入佛教。貞觀十五年（641年），鬆贊幹布至柏海（今青海紮陵湖鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主。唐封他為駙馬都尉、西海郡王。鬆贊幹布又遣貴族子弟至長安入國學，學習詩書，請中原文士掌管其表疏。唐高宗時，鬆贊幹布獻金銀珠寶十五種，促進了漢藏文化的交流。
《敦煌吐蕃歷史文書》評價：舉凡吐蕃之一切純良風俗，賢明政事，均為此墀鬆贊王者（鬆贊幹布）之時出現也。
本名鬆贊幹布別稱棄宗弄贊、棄宗農、器宗弄贊、器宋弄贊、不弗弄贊、棄蘇農贊所處時代唐朝（吐蕃）民族族群藏族出生地亞隆劄對園降巴木決嶺王宮出生時間617年去世時間650年主要成就統一西藏，正式建立吐蕃王朝，改革政治、軍事製度，創立吐蕃文宗教佛教隋義寧元年（617年），鬆贊幹布誕生於亞隆劄對園的降巴木決嶺王宮（現位於拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉）。
父親朗日鬆贊是吐蕃王朝第32代贊普。當他3歲的時候，其父率兵滅掉了蘇毗部落，統一了西藏高原，由一個山南地方的小邦首領一躍成為吐蕃各部的君主。
鬆贊幹布母名薩頹格姆。藏族傳說他從小聰慧，沉毅，多才多藝，故其臣僚奉以尊號鬆贊幹布。一些史書記載也都稱讚他「為人慷慨才雄」，「驍武絕人」，「多英略」，「通達工藝、歷算、武技」，是一個聰明而有才幹的英雄。鬆贊幹布之所以能成為這樣的人物，這是與他的家庭和所受的薰陶、教育分不開的。
他是朗日論贊的獨生子，吐蕃贊普的合法繼承者，家庭和吐蕃臣民對他寄予厚望，希望他能給國家和人民帶來更大的幸福和發展。從幼年起他就在騎射、擊劍、武術等方麵受過嚴格的訓練，十歲以後已經成為武藝超群的勇士。在文化修養方麵，他能背誦贊普的世係，十分熟悉歷史英雄傳說。他喜歡吐蕃民歌，長於詩歌創作，常常在宴會上即興賦詩，他的作品是流傳的吐蕃文學作品中最早的。
朗日論贊十分關心對鬆贊幹布在品德方麵的培養。為他選擇的朋友，都是道德品質好、行為端正、誠實謹慎的人，如吐蕃著名的大相尚囊就是其中之一。他們經常一同騎射、遊獵、唱歌、跳舞，也喜歡做陸博、圍棋等遊戲。鬆贊幹布雖是王子，他對待朋友都是推心置腹，以誠相見，性格豪爽而無驕貴習氣，因而深得人心。
鬆贊幹布出生以後，就過著宮廷豪華優越的生活。當時的瓊巴，不僅是政治中心，經濟也十分繁榮，商賈雲集，遠方的食鹽、布帛、以及鬆耳石、珠翠等裝飾品，珍奇的物品，也都運到這裏，王宮的倉庫中收儲著各類珍寶和特產，供給王室的需要，鬆贊幹布就是在這種物質條件下度過他的童年。
朗日論贊依靠綝·臧古、巴·魚澤布、農·仲波等原蘇毗貴族的力量兼併了吉曲河流域等地，賜給他們領地和奴隸，這樣新貴族的地位就超越了舊貴族，王權因此大為增強。卻觸犯了舊貴族的利益，引起吐蕃舊臣的不滿，因之心懷怨恨，陰謀叛亂。唐貞觀三年（629年），舊貴族一起舉兵進行叛亂，達波、工布、娘波等地區都被叛亂者所據，吐蕃西部的羊同、敵國蘇毗也與舊貴族內外呼應，蘇毗王子回到藏博乘機進行「復國」活動，他們與蘇毗舊貴族結合，起兵驅逐瓊波·邦色的官吏和駐軍，發兵攻打吐蕃，新建的吐蕃王國麵臨新的危機。
這時，鬆贊幹布年僅十二歲，在這突如其來的危機時刻，在他叔父論科耳和宰相尚囊等親信的大臣擁戴下，登上贊普寶座。他一方麵堅守山南瓊結、澤當一帶，一方麵追查陰謀毒害他父親的人，經過一番追查，查出為首的幾個人，消滅了許多舊貴族，並消滅了在宮廷內部的敵對勢力，局勢很快就穩定下來。舊貴族力量逐漸削弱，羊同的進攻也被在年楚河地區的娘氏力量所抵製。
鬆贊幹布在局勢穩定以後，便親自渡過雅魯藏布江到吉曲河穀地區進行巡視，受到邏些貴族和庶民的歡迎和擁戴。彭域地區人們向他進獻貢品，並表示對他效忠，北方地區得到鞏固。鬆贊幹布見到支持他的人很廣泛，對重新統一吐蕃增強了信心。有些大貴族看到鬆贊幹布年幼，表現十分自負，鬆贊幹布為了招集和訓練士卒，與他們曲意周旋。鬆贊幹布作為王子的驕貴任情，受到壓抑，性格變成沉默寡言，少年老成，更符合「鬆贊幹布」的尊號。藏語「鬆贊」是端莊尊嚴的意思，「幹布」是深邃沉宏之意。
鬆贊幹布在此結托中小貴族，深入民間，問民疾苦，厚賞士卒，經過三年，軍隊十分精銳，大約在貞觀六年（632年），開始出兵平定叛亂。在人心歸服，將士用命的情況下，很快平定了叛亂，攻占了叛亂者所占地方，舊貴族兵敗投降。這樣，鬆贊幹布把他們所占有的土地、民眾和軍隊完全收歸贊普統轄之下，吐蕃的統一又得到恢復。舊貴族受到嚴重打擊，他們喪失了原有的特權。
《敦煌吐蕃歷史文書》評價：舉凡吐蕃之一切純良風俗，賢明政事，均為此墀鬆贊王者（鬆贊幹布）之時出現也。
本名鬆贊幹布別稱棄宗弄贊、棄宗農、器宗弄贊、器宋弄贊、不弗弄贊、棄蘇農贊所處時代唐朝（吐蕃）民族族群藏族出生地亞隆劄對園降巴木決嶺王宮出生時間617年去世時間650年主要成就統一西藏，正式建立吐蕃王朝，改革政治、軍事製度，創立吐蕃文宗教佛教隋義寧元年（617年），鬆贊幹布誕生於亞隆劄對園的降巴木決嶺王宮（現位於拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉）。
父親朗日鬆贊是吐蕃王朝第32代贊普。當他3歲的時候，其父率兵滅掉了蘇毗部落，統一了西藏高原，由一個山南地方的小邦首領一躍成為吐蕃各部的君主。
鬆贊幹布母名薩頹格姆。藏族傳說他從小聰慧，沉毅，多才多藝，故其臣僚奉以尊號鬆贊幹布。一些史書記載也都稱讚他「為人慷慨才雄」，「驍武絕人」，「多英略」，「通達工藝、歷算、武技」，是一個聰明而有才幹的英雄。鬆贊幹布之所以能成為這樣的人物，這是與他的家庭和所受的薰陶、教育分不開的。
他是朗日論贊的獨生子，吐蕃贊普的合法繼承者，家庭和吐蕃臣民對他寄予厚望，希望他能給國家和人民帶來更大的幸福和發展。從幼年起他就在騎射、擊劍、武術等方麵受過嚴格的訓練，十歲以後已經成為武藝超群的勇士。在文化修養方麵，他能背誦贊普的世係，十分熟悉歷史英雄傳說。他喜歡吐蕃民歌，長於詩歌創作，常常在宴會上即興賦詩，他的作品是流傳的吐蕃文學作品中最早的。
朗日論贊十分關心對鬆贊幹布在品德方麵的培養。為他選擇的朋友，都是道德品質好、行為端正、誠實謹慎的人，如吐蕃著名的大相尚囊就是其中之一。他們經常一同騎射、遊獵、唱歌、跳舞，也喜歡做陸博、圍棋等遊戲。鬆贊幹布雖是王子，他對待朋友都是推心置腹，以誠相見，性格豪爽而無驕貴習氣，因而深得人心。
鬆贊幹布出生以後，就過著宮廷豪華優越的生活。當時的瓊巴，不僅是政治中心，經濟也十分繁榮，商賈雲集，遠方的食鹽、布帛、以及鬆耳石、珠翠等裝飾品，珍奇的物品，也都運到這裏，王宮的倉庫中收儲著各類珍寶和特產，供給王室的需要，鬆贊幹布就是在這種物質條件下度過他的童年。
朗日論贊依靠綝·臧古、巴·魚澤布、農·仲波等原蘇毗貴族的力量兼併了吉曲河流域等地，賜給他們領地和奴隸，這樣新貴族的地位就超越了舊貴族，王權因此大為增強。卻觸犯了舊貴族的利益，引起吐蕃舊臣的不滿，因之心懷怨恨，陰謀叛亂。唐貞觀三年（629年），舊貴族一起舉兵進行叛亂，達波、工布、娘波等地區都被叛亂者所據，吐蕃西部的羊同、敵國蘇毗也與舊貴族內外呼應，蘇毗王子回到藏博乘機進行「復國」活動，他們與蘇毗舊貴族結合，起兵驅逐瓊波·邦色的官吏和駐軍，發兵攻打吐蕃，新建的吐蕃王國麵臨新的危機。
這時，鬆贊幹布年僅十二歲，在這突如其來的危機時刻，在他叔父論科耳和宰相尚囊等親信的大臣擁戴下，登上贊普寶座。他一方麵堅守山南瓊結、澤當一帶，一方麵追查陰謀毒害他父親的人，經過一番追查，查出為首的幾個人，消滅了許多舊貴族，並消滅了在宮廷內部的敵對勢力，局勢很快就穩定下來。舊貴族力量逐漸削弱，羊同的進攻也被在年楚河地區的娘氏力量所抵製。
鬆贊幹布在局勢穩定以後，便親自渡過雅魯藏布江到吉曲河穀地區進行巡視，受到邏些貴族和庶民的歡迎和擁戴。彭域地區人們向他進獻貢品，並表示對他效忠，北方地區得到鞏固。鬆贊幹布見到支持他的人很廣泛，對重新統一吐蕃增強了信心。有些大貴族看到鬆贊幹布年幼，表現十分自負，鬆贊幹布為了招集和訓練士卒，與他們曲意周旋。鬆贊幹布作為王子的驕貴任情，受到壓抑，性格變成沉默寡言，少年老成，更符合「鬆贊幹布」的尊號。藏語「鬆贊」是端莊尊嚴的意思，「幹布」是深邃沉宏之意。
鬆贊幹布在此結托中小貴族，深入民間，問民疾苦，厚賞士卒，經過三年，軍隊十分精銳，大約在貞觀六年（632年），開始出兵平定叛亂。在人心歸服，將士用命的情況下，很快平定了叛亂，攻占了叛亂者所占地方，舊貴族兵敗投降。這樣，鬆贊幹布把他們所占有的土地、民眾和軍隊完全收歸贊普統轄之下，吐蕃的統一又得到恢復。舊貴族受到嚴重打擊，他們喪失了原有的特權。