王時雍和徐秉哲按吳幵和莫儔的傳旨,將百官、太學生、僧道、耆老等驅逼到秘書省集議。莫儔首先說:“大金國元帥府有旨,限於今夜三鼓前,須將所議異姓交付大金軍前。若三鼓後仍未定議,尚敢逗遛,大金當行軍法,縱兵洗城。”宋齊愈首先用片紙寫了“張邦昌”三字,交同僚們傳看,王時雍出示寫就的議狀,說:“議狀尚未書填人名,須眾人熟議。”吳補充說:“大金國元帥府有旨,議狀須書填賢德底人,唯不許書填趙氏。”按古時的倫理規範,要突破與趙宋的君臣名分,說一個異姓名字,還是十分難於出口的事。宋齊愈所以用字條傳示眾人,也表明他並無為天下先的勇氣和膽量。在場者幾乎人人都看到了這張字條,卻緘默不語,空氣顯得異常沉悶。莫儔和吳幵兩人不斷向宋齊愈使眼色,示意由他開口。宋齊愈嘆了口氣,說:“你們既已傳大金國底旨意,‘張邦昌’三字何必出我之口!”


    王時雍聽後,就立即在議狀上填寫了“張邦昌”三字。剩下的問題自然是與會者簽名畫押。眾人又互相推諉,誰也不願搶頭名。王時雍說:“我既任留守,唯當身率百官。”他第一個在一張白紙的最後寫了官銜和姓,並且畫押。前麵說過,按宋時的習慣,署名的次序是由低到高,所以他列名末尾。徐秉哲接著脅迫說:“今日眾人都須逐一畫押,不畫押,便不得出去。”最後,幾百人畫押的議狀,就通過吳幵和莫儔兩人上報金營。


    張邦昌在宋徽宗時任執政,宋欽宗即位後升少宰和太宰。他在靖康元年春,曾和康王出使金營,與完顏斡離不有所接觸,如今罷相閑居。完顏斡離不所以提名張邦昌,還是出自劉彥宗的謀劃。完顏斡離不最初並不贊成,說:“張邦昌庸懦,如何可立?”劉彥宗說:“庸懦則易製。若立張邦昌,則恩德歸於二太子。”劉彥宗完全了解金朝的派係之爭,他的話終於打動了完顏斡離不。他所以提議張邦昌,正是為新立的傀儡政權完全聽命於自己,而排除完顏粘罕的影響。


    雖然立傀儡政權已是意料之中的事,但議立張邦昌,還是在城裏引起很大的震動。馬伸在憤慨之餘,當即起草了一個反對立張邦昌的議狀,找到了張所,要他聯名。張所卻表示反對,說:“我等既已立誌興復宋室,自當避人耳目,自家們既未集議,何須與虜人計較筆墨文字。”馬伸說:“不然,若不另寫議狀,虜人更輕視我大宋無人。”兩個朋友彼此都不能說服對方,隻能各行其是。


    第二天,馬伸又來到禦史台,找到胡舜陟等眾台官。現在是追述張所出城前的事,當時胡舜陟等人也尚未被金人杖責。馬伸取出議狀,向大家說明原委,胡舜陟看了以後說:“先覺意思甚好,然而虜人意在必行,徒費筆墨。”先覺是馬伸的字。大家七嘴八舌,議論歸議論,卻無一人敢與馬伸聯名上狀。秦檜身為禦史中丞,今天最後一個前來禦史台。馬伸給秦檜看了議狀,說:“秦中丞,你蒙主上厚恩,屢次超擢。如今主上蒙塵,你焉能無動於衷。我等職事,本在諫諍,豈能坐視緘默,不發一言。你身為一台之長,義當率先為趙氏請命?”眾人也說:“中丞若願率先,自家們自當追附驥尾。”


    秦檜原先並無向金人上狀之意,但經馬伸一說,似乎又無可推諉,他仔細推敲了馬伸的議狀,說:“此狀語言太峻,如何叫虜人接受?我當另寫。”於是他取來筆墨,參考了馬伸的文字,另寫了一份十分簡單的議狀。馬伸的原狀中說,“大金必欲滅宋,而立邦昌,則京師之民可服,而天下之民不可服,京師之宗子可滅,而天下之宗子不可滅”。“伏望元帥稽考古今,深鑒忠言,復嗣君之位,以安四方之民”。秦檜在自寫議狀改為“若蒙元帥推天地之心,以生靈為念,於趙氏中推擇其不預前日背盟之議者,俾為藩臣,則奸雄無因而起,元帥好生之德,通於天地”。禦史們看後,又說秦檜議狀過於溫和,不強調保留宋欽宗的帝位,就不能代表眾人之意。最後,竟是馬伸和秦檜各自單獨上狀,而其他人都沒有聯名。


    秦檜回到家裏,有女使興兒說:“碩人在屋內等候中丞。”碩人是貴婦的一種封號。秦檜連忙進入臥室。秦檜妻子王癸癸,今年三十九歲,比秦檜大一歲,她是宋神宗朝宰相王珪的孫女,按秦檜的官位封碩人。王珪政績不佳,他上殿時口稱“取聖旨”,宋神宗可否後稱“領聖旨”,下殿後稱“已得聖旨”,被人們譏諷為“三旨相公”。但他的家族卻是一個名門望族。十三年前,秦檜中進士,王珪的四子王仲山看中了他,按當時所謂“榜下擇婿”的風尚,將一個遲遲未能出嫁的女兒許配給秦檜。秦檜的父親不過是個縣令,他當然樂於結這門親事。然而婚後的生活卻並不美滿,這主要是因為王癸癸與他之間很快形成了河東獅吼式的夫妻關係。王癸癸的家規是不許秦檜納妾,凡是就雇的女使須經她嚴格審查,不但容貌必須比她醜陋,而且不容有輕佻的模樣。每次秦檜出門,回家後的例行公事,是向妻子匯報當天的行止,特別是要保證沒有尋花問柳的行為。王癸癸斥罵丈夫的語言並不豐富,“你這廝窮酸餓醋,若無我王家處處護持,與你通關節,你豈有今日!”這句話前後重複了千萬次,即使秦檜位居禦史中丞的高官,也不例外。

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