完顏撻懶對完顏粘罕說：“斡離不恐你責罰太重，特與我前來救護。”完顏粘罕笑著說：“兩人是我底左右臂，我豈有折斷自家左右臂之理。”正說話間，親兵報告有太史官求見，完顏粘罕吩咐讓他們進入。蕭如忒、耶律孛萌和耶律未極母見到眾位元帥，忙行女真跪禮。完顏粘罕問：“你們有何事稟告？”蕭如忒代表三人說：“自家們昨夜觀天象，今晨占羊骨，軍神言道，天象有變，須至十二月四日前，方得破城。”軍神是契丹人尊奉的一位神祗。完顏粘罕聽後，生氣地把手一揮，說：“還不退下！”三名太史官滿頭是汗，諾諾連聲而退。金軍重新趕造攻具，宣化門下的戰鬥又是漸趨激烈。
單說郭京自從正式出任統製六甲神兵後，就每日在天清寺招兵。天清寺正好在宣化門裏，寺中有著名的興慈塔，就是今存的繁塔。他的六甲法被開封人愈傳愈神。按他的官銜，不過是正七品的武略大夫、兗州刺史，而大家卻紛紛稱他為“郭相公”，給予宰執大臣的尊稱。人們呼叫“郭相公”時，還往往以手加額，以示敬意。有人甚至在談話中有意避免“京”的名諱，而以“畿”代“京”。郭京平日深居簡出，偶而率領一群身穿奇裝異服、麵塗五顏六色的神兵上街，市民便夾道圍觀和歡呼。
楊再興等六個義兄弟，自從宣化門出戰立功後，卻得不到應有的功賞，不免憤憤不平。王蘭提議說：“我等可去投充神兵，也可博個一官半爵。”高林卻表示反對，說：“郭京裝神弄鬼，豈可信他！”六人之中，五人都是目不識丁，唯有高林卻頗通文墨，也隻有他一人不信郭京的六甲法。李德說：“三哥不信，便尤須到天清寺，看個究竟。”高林拗不過眾人，就隨大家一起前去天清寺。
六甲神兵按甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六將編組。其中甲子將的正將原是開封市中一個賣線的小販。郭京認為他的年命好，有異相，就選用為正將，授以從八品秉義郎的武官。由於前來投募的人太多，郭京無法親自一一選拔，就授權六員正將代他選拔。
六人抵達天清寺後，隻見寺院內外，人群擁擠，摩肩接踵，連身材短弱以至殘廢者也來揍熱鬧。因為據說郭京選兵，隻問生辰年命相合，不問身體是否健壯，武藝是否高強。凡被選中者，首先可領得一份相當豐厚的錢、糧和絹帛，宋時稱為“招刺例物”，窮苦百姓可用以養家餬口。楊再興等六人擠到甲子正將的麵前，姚侑認出此人，說:“你不是相國寺西廊內賣線底劉細九麽?”原來劉細九有一回曾被一個無賴欺負，虧得姚侑救助，劉細九說:“好漢，我如今官居秉義郎，為朝廷命官。我貧寒半生，而今時來運轉，這亦是蒼天有目，又多蒙郭相公提攜。”
姚侑向他介紹了自己的義兄弟。眾人聽說他寸功未立，卻平步青雲，而自己血戰一場，卻未得半點官賞，不平之氣，油然而生，但也不好意思向劉細九發泄。高林問：“敢問六甲神兵有甲子等將，此為何意？”劉細九說：“六甲神兵以六人為保，六保為隊，六隊為部，六部為將，每將一千二百九十六人，連同郭相公，正合七千七百七十七之數。郭相公言道，此數正合天地運動之機，陰陽造化之妙，且不說番兵十萬，便是百萬，又有何懼？郭相公擇日率自家們出城，已備下檻車數十乘，當生擒金虜國相、二太子，獻俘於宣德門樓下。我追隨郭相公，也可博個封妻蔭子，坐享半世富貴。”
楊再興說：“自家們亦欲投募六甲神兵，不知郭相公可能收容？”劉細九說：“敢請列位好漢自報生辰八字。”他聽了六人的自報後，便搖頭嘆息說：“可惜！可惜！六位好漢如此英雄，卻是年命不合！”楊再興等五人隻能自嘆命運不濟，唯獨高林說：“敢請通報郭相公，我欲一試他底神法。”劉細九說：“郭相公整日打坐雲床，用十五歲以下童女，采陰補陽，頤養真氣，以備朝廷一日之用。如何可輕試神法？”高林也聽說郭京每天要用一名童女，並且須挑選麵目姣好者，無數童女及其父母都爭先恐後，自願應聘，而以得不到“郭相公”的採擷為恨，就說：“僅此一端，郭京底幻術必是左道而無疑！敢煩告知郭京，如他不敢叫我試他底神法，必是以妖怪誑惑世人！”劉細九說：“好漢如此說，豈不罪過！”但他認為，高林既然出言不遜，自己也不容不去報告。
郭京從一個行將退伍的“剩員”，轉眼之間成為開封城的救星。他對自己的神術也十分自信，每天在一間清淨的房內修煉，修煉的方法有二，一是長時間靜坐，調養精氣，二是受用童女。道教煉丹，迷信所謂紅鉛黑汞，按照道家一個內丹派的理論，“真鉛”藏於少女之身，他姦汙童女，也並非完全出於淫心。
郭京得到朝廷官封後，人們已不得隨便見他，隻有劉細九等少數人，可以出入他的房寢。劉細九進屋後，向郭京畢恭畢敬地跪拜，雖然他用語盡量委婉，郭京聽後，還是十分震怒。然而郭京既以真人自命，表麵上就不得發怒，他用心平氣和的語調說：“既然如此，我當一試六甲神法，管教高林心服口服。”
單說郭京自從正式出任統製六甲神兵後，就每日在天清寺招兵。天清寺正好在宣化門裏，寺中有著名的興慈塔，就是今存的繁塔。他的六甲法被開封人愈傳愈神。按他的官銜，不過是正七品的武略大夫、兗州刺史，而大家卻紛紛稱他為“郭相公”，給予宰執大臣的尊稱。人們呼叫“郭相公”時，還往往以手加額，以示敬意。有人甚至在談話中有意避免“京”的名諱，而以“畿”代“京”。郭京平日深居簡出，偶而率領一群身穿奇裝異服、麵塗五顏六色的神兵上街，市民便夾道圍觀和歡呼。
楊再興等六個義兄弟，自從宣化門出戰立功後，卻得不到應有的功賞，不免憤憤不平。王蘭提議說：“我等可去投充神兵，也可博個一官半爵。”高林卻表示反對，說：“郭京裝神弄鬼，豈可信他！”六人之中，五人都是目不識丁，唯有高林卻頗通文墨，也隻有他一人不信郭京的六甲法。李德說：“三哥不信，便尤須到天清寺，看個究竟。”高林拗不過眾人，就隨大家一起前去天清寺。
六甲神兵按甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六將編組。其中甲子將的正將原是開封市中一個賣線的小販。郭京認為他的年命好，有異相，就選用為正將，授以從八品秉義郎的武官。由於前來投募的人太多，郭京無法親自一一選拔，就授權六員正將代他選拔。
六人抵達天清寺後，隻見寺院內外，人群擁擠，摩肩接踵，連身材短弱以至殘廢者也來揍熱鬧。因為據說郭京選兵，隻問生辰年命相合，不問身體是否健壯，武藝是否高強。凡被選中者，首先可領得一份相當豐厚的錢、糧和絹帛，宋時稱為“招刺例物”，窮苦百姓可用以養家餬口。楊再興等六人擠到甲子正將的麵前，姚侑認出此人，說:“你不是相國寺西廊內賣線底劉細九麽?”原來劉細九有一回曾被一個無賴欺負，虧得姚侑救助，劉細九說:“好漢，我如今官居秉義郎，為朝廷命官。我貧寒半生，而今時來運轉，這亦是蒼天有目，又多蒙郭相公提攜。”
姚侑向他介紹了自己的義兄弟。眾人聽說他寸功未立，卻平步青雲，而自己血戰一場，卻未得半點官賞，不平之氣，油然而生，但也不好意思向劉細九發泄。高林問：“敢問六甲神兵有甲子等將，此為何意？”劉細九說：“六甲神兵以六人為保，六保為隊，六隊為部，六部為將，每將一千二百九十六人，連同郭相公，正合七千七百七十七之數。郭相公言道，此數正合天地運動之機，陰陽造化之妙，且不說番兵十萬，便是百萬，又有何懼？郭相公擇日率自家們出城，已備下檻車數十乘，當生擒金虜國相、二太子，獻俘於宣德門樓下。我追隨郭相公，也可博個封妻蔭子，坐享半世富貴。”
楊再興說：“自家們亦欲投募六甲神兵，不知郭相公可能收容？”劉細九說：“敢請列位好漢自報生辰八字。”他聽了六人的自報後，便搖頭嘆息說：“可惜！可惜！六位好漢如此英雄，卻是年命不合！”楊再興等五人隻能自嘆命運不濟，唯獨高林說：“敢請通報郭相公，我欲一試他底神法。”劉細九說：“郭相公整日打坐雲床，用十五歲以下童女，采陰補陽，頤養真氣，以備朝廷一日之用。如何可輕試神法？”高林也聽說郭京每天要用一名童女，並且須挑選麵目姣好者，無數童女及其父母都爭先恐後，自願應聘，而以得不到“郭相公”的採擷為恨，就說：“僅此一端，郭京底幻術必是左道而無疑！敢煩告知郭京，如他不敢叫我試他底神法，必是以妖怪誑惑世人！”劉細九說：“好漢如此說，豈不罪過！”但他認為，高林既然出言不遜，自己也不容不去報告。
郭京從一個行將退伍的“剩員”，轉眼之間成為開封城的救星。他對自己的神術也十分自信，每天在一間清淨的房內修煉，修煉的方法有二，一是長時間靜坐，調養精氣，二是受用童女。道教煉丹，迷信所謂紅鉛黑汞，按照道家一個內丹派的理論，“真鉛”藏於少女之身，他姦汙童女，也並非完全出於淫心。
郭京得到朝廷官封後，人們已不得隨便見他，隻有劉細九等少數人，可以出入他的房寢。劉細九進屋後，向郭京畢恭畢敬地跪拜，雖然他用語盡量委婉，郭京聽後，還是十分震怒。然而郭京既以真人自命，表麵上就不得發怒，他用心平氣和的語調說：“既然如此，我當一試六甲神法，管教高林心服口服。”