「但是,當歷史研究人員能夠將一件古代的事例,猶如講故事一樣分析出來它發生的前因後果,分析出來它在歷史中的存在對現在的影響,那麽,就等於是把讀者也帶進了歷史,讓普通人都能體驗到閱讀歷史的快樂,讓普通人都能明白,歷史與現在的交互作用。」
「歷史事實是歷史研究必不可少的一塊內容,但是其背後的邏輯則更加重要。有人從經濟的角度來解釋為什麽工業革命沒有發生在文明古國希臘、印度和中國,從文化、種族、製度等等不同的角度來解釋,這誠然是有一定道理的,但這些因素卻無法解釋工業革命為什麽不是在更早的一個世紀或更晚的一個世紀發生。」
「也有人從經濟的角度來解釋非洲為什麽落後,利用兩百多年前的奴隸貿易與非洲現在的人均收入做回歸分析,遺憾的是這可能是錯誤的,因為工業革命促使宗主國向殖民地不斷的掠奪資源、並限製殖民地的工業發展,而影響最深的往往都是這些主要的奴隸輸出國。因為這些國家最初都是收入相對較高、且人口密度相對較高的國家,他們的資源和地理條件都相對較好,進而成為歐洲國家掠奪的對象。盡管許多分析者使用了工具變量,但這種變量更多的可能是製度的替代。在所有的這些解釋中,經濟似乎隻能扮演一個無足輕重的角色。」
「而政治因素雖然是一個主體,在很長一段時間裏,也是研究歷史的最佳方法。但是這隻能對歐洲城邦製度以前和古印度,古中國還在封閉期間的國家發展有著明顯的作用。當世界各國越來越多的受到了外界因素的幹擾的時候,隻是以政治因素的分析,伸直加上人文,製度,文化,也遠遠不能詳細地來分析歷史。」
「我學習之初就是以如今主流的蘭克學派的方法來解讀歷史,這是我知識的來源。所以,我從來不會因為自己掌握了更好的方法,就因此看不起蘭克學派。歷史在變化,時代在發展,總是會有更好的,更優秀的方法出現。人們應該承認歷史,而不是否定歷史,人們應該正視自身,而不是自欺欺人」
周南喝了一口水,稍微平息了一下氣息。他看著大廳裏的安靜的數百學者,心裏不自覺地有一種驕傲的自豪感。這裏麵有歐洲大部分國家著名的歷史人文學家,哲學家,思想家,政治家。
就連費弗爾這個如今在英國鬧起了不小風波的傢夥,也跟一幫不受歡迎的學者,充當了不速之客。現在都端坐在位置上,拿著一支筆不停地寫寫畫畫。
還有像英國國王喬治六世這樣的國王,也像一個學生一樣聽著周南用德語演講。
除了他之外,還有不少外交官員也坐在下麵。
但是讓他們有些失望的是,今天的周南似乎一點也不想提時政問題,而是完全地講了一堂學術課。
在針對目前費弗爾掀起的爭論中,周南幾乎是在用公平的方式,分別抨擊了他們的可笑。就連費弗爾的年鑑學派,也遭到了周南的諷刺,認為他們現在就看不起傳統學派顯得非常可笑。
這讓在座的蘭克學派的老朽們對周南也有了一絲好感,但是也絕對不會讓費弗爾他跟他身後的一群人覺得憤怒。
指出了蘭克學派的不足,年鑑學派的忘本,周南又抨擊起了好朋友湯因比的歷史研究。
湯因比的歷史研究,並不是一項綜合學科,或者說是一項綜合的研究方法。因為他到現在發表的歷史研究論文和已經印刷的書籍裏麵,全部都是以文明為單位進行的研究。
古埃及文明,古希臘文明,古羅馬文明,古印度文明,古中國文明等等。
雖然這種以文明為單位的研究的確優於用國家為單位的研究,但是卻仍然有非常大的局限性。他的研究理論是蘭克學派的衍伸和發展,也是蘭克學派用以針對年鑑學派的最佳武器。
但是不能不說,他的研究方法的先進性,還是比不上年鑑學派的。年鑑學派得到了周南的提點,被費弗爾在短期之內就建立了一個先進的粗略的思想和研究構架。
他在得到周南的提醒之後,卻沒有足夠的時間來研究,或者說因為公務,他甚至連成熟的論文都沒有發表幾篇。
在原本的歷史中,他就是因此在46年到4之間,受到了年鑑學派的猛烈抨擊。這場風波甚至一度擴散到了全世界的範圍內,差不多到了你死我活的地步。
他因此辭去了公職,返回了大學教書,因為這樣有充足的時間來寫作。
到了55年的時候,他把教授的職位也辭掉,專心創作。在46年以後,他雖然進入了老年期,但是創作出來的作品卻越來越多。
以文明為單位的研究,雖然比傳統史學派先進一些,但是也隻是換湯不換藥,根本性的思想和方法都沒有變化。
除非,他把角度變成全球文明。
但是現在,周南已經用一本世界通史全麵闡述了歷史的變遷和對現在的影響,等於是走到了所有人的前麵。
這也是周南的世界通史,之所以能夠在全世界的史學派別裏麵。都能夠引起全麵反響的主要原因。
周南的抨擊並不激烈,他隻是指出不足,費弗爾他得到了周南的指點,意識到了自己的不足,對周南隻有感激。
而湯因比這次被周南抨擊,更是兩個人形成的一個默契。因為周南站在一個公正的立場,故意先指出湯因比現在的不足。
「歷史事實是歷史研究必不可少的一塊內容,但是其背後的邏輯則更加重要。有人從經濟的角度來解釋為什麽工業革命沒有發生在文明古國希臘、印度和中國,從文化、種族、製度等等不同的角度來解釋,這誠然是有一定道理的,但這些因素卻無法解釋工業革命為什麽不是在更早的一個世紀或更晚的一個世紀發生。」
「也有人從經濟的角度來解釋非洲為什麽落後,利用兩百多年前的奴隸貿易與非洲現在的人均收入做回歸分析,遺憾的是這可能是錯誤的,因為工業革命促使宗主國向殖民地不斷的掠奪資源、並限製殖民地的工業發展,而影響最深的往往都是這些主要的奴隸輸出國。因為這些國家最初都是收入相對較高、且人口密度相對較高的國家,他們的資源和地理條件都相對較好,進而成為歐洲國家掠奪的對象。盡管許多分析者使用了工具變量,但這種變量更多的可能是製度的替代。在所有的這些解釋中,經濟似乎隻能扮演一個無足輕重的角色。」
「而政治因素雖然是一個主體,在很長一段時間裏,也是研究歷史的最佳方法。但是這隻能對歐洲城邦製度以前和古印度,古中國還在封閉期間的國家發展有著明顯的作用。當世界各國越來越多的受到了外界因素的幹擾的時候,隻是以政治因素的分析,伸直加上人文,製度,文化,也遠遠不能詳細地來分析歷史。」
「我學習之初就是以如今主流的蘭克學派的方法來解讀歷史,這是我知識的來源。所以,我從來不會因為自己掌握了更好的方法,就因此看不起蘭克學派。歷史在變化,時代在發展,總是會有更好的,更優秀的方法出現。人們應該承認歷史,而不是否定歷史,人們應該正視自身,而不是自欺欺人」
周南喝了一口水,稍微平息了一下氣息。他看著大廳裏的安靜的數百學者,心裏不自覺地有一種驕傲的自豪感。這裏麵有歐洲大部分國家著名的歷史人文學家,哲學家,思想家,政治家。
就連費弗爾這個如今在英國鬧起了不小風波的傢夥,也跟一幫不受歡迎的學者,充當了不速之客。現在都端坐在位置上,拿著一支筆不停地寫寫畫畫。
還有像英國國王喬治六世這樣的國王,也像一個學生一樣聽著周南用德語演講。
除了他之外,還有不少外交官員也坐在下麵。
但是讓他們有些失望的是,今天的周南似乎一點也不想提時政問題,而是完全地講了一堂學術課。
在針對目前費弗爾掀起的爭論中,周南幾乎是在用公平的方式,分別抨擊了他們的可笑。就連費弗爾的年鑑學派,也遭到了周南的諷刺,認為他們現在就看不起傳統學派顯得非常可笑。
這讓在座的蘭克學派的老朽們對周南也有了一絲好感,但是也絕對不會讓費弗爾他跟他身後的一群人覺得憤怒。
指出了蘭克學派的不足,年鑑學派的忘本,周南又抨擊起了好朋友湯因比的歷史研究。
湯因比的歷史研究,並不是一項綜合學科,或者說是一項綜合的研究方法。因為他到現在發表的歷史研究論文和已經印刷的書籍裏麵,全部都是以文明為單位進行的研究。
古埃及文明,古希臘文明,古羅馬文明,古印度文明,古中國文明等等。
雖然這種以文明為單位的研究的確優於用國家為單位的研究,但是卻仍然有非常大的局限性。他的研究理論是蘭克學派的衍伸和發展,也是蘭克學派用以針對年鑑學派的最佳武器。
但是不能不說,他的研究方法的先進性,還是比不上年鑑學派的。年鑑學派得到了周南的提點,被費弗爾在短期之內就建立了一個先進的粗略的思想和研究構架。
他在得到周南的提醒之後,卻沒有足夠的時間來研究,或者說因為公務,他甚至連成熟的論文都沒有發表幾篇。
在原本的歷史中,他就是因此在46年到4之間,受到了年鑑學派的猛烈抨擊。這場風波甚至一度擴散到了全世界的範圍內,差不多到了你死我活的地步。
他因此辭去了公職,返回了大學教書,因為這樣有充足的時間來寫作。
到了55年的時候,他把教授的職位也辭掉,專心創作。在46年以後,他雖然進入了老年期,但是創作出來的作品卻越來越多。
以文明為單位的研究,雖然比傳統史學派先進一些,但是也隻是換湯不換藥,根本性的思想和方法都沒有變化。
除非,他把角度變成全球文明。
但是現在,周南已經用一本世界通史全麵闡述了歷史的變遷和對現在的影響,等於是走到了所有人的前麵。
這也是周南的世界通史,之所以能夠在全世界的史學派別裏麵。都能夠引起全麵反響的主要原因。
周南的抨擊並不激烈,他隻是指出不足,費弗爾他得到了周南的指點,意識到了自己的不足,對周南隻有感激。
而湯因比這次被周南抨擊,更是兩個人形成的一個默契。因為周南站在一個公正的立場,故意先指出湯因比現在的不足。