舉一個很簡單的例子，玉米和土豆，這些農作物的發展與傳播，就對世界產生了巨大的影響。
這些影響是人們一直忽略了的，沒有注意到。但是，你能說這些就不重要嗎？
小麥，玉米，土豆，辣椒，這些物種的傳播，一直在默默無聞的改變著世界。但是這個歷史研究方向，在過去一直沒有被重視。
周南在世界通史裏麵已經將這些完整歸納了起來，形成了一個學派。在未來，他會在合適的時候，專門再寫一本書，將這種方式全麵推廣開。
雖然，這個學派不可能會向政治學派一樣成為歷史研究的主流甚至是主體，但是，周南卻也是開山鼻祖啊！
而且，這種學派因為偏門，不會影響到其他學派的地位，所以，也會更容易為所有人接受。
一番辯論下來，哈德森最後還是不得不閉嘴。因為理智上他已經承認了，傳統學派在歷史研究方麵的局限和落後。
西奧多湯因比是最興奮的一個，他一直坐在眾人的身後，奮筆疾書，將周南跟哈德森的辯論給記載下來。
晚宴非常豐盛，能容納三十個人的長桌，大家都是相對而坐。
周南的左邊坐著奧黛麗，奧黛麗的身邊坐著施韋哲。他的右邊坐著維羅妮卡，然後過去是湯因比。
而坐他對麵的分別是哈德森與諾貝爾和平獎的獲得者亨德森，亨德森在飯前的這段時間沒有太多的機會跟周南暢聊，吃飯期間，一直還在跟周南討論人道主義精神的各種理論。
周南其實對維根斯坦的興趣很大，但是他卻在社交方麵並不踴躍和積極，吃飯的時候，一個人坐在了盡頭。
整個晚餐期間，幾個人輪流與周南談話，他根本沒有多少時間吃東西。一直到晚宴結束，周南還隻吃了個半飽。
奧黛麗的表現也很不錯，表現的一直很淡定優雅。她年紀最小，所有人也格外照顧她，她跟維羅妮卡相處的也很好，兩個人已經約好了。
等她去給科蒂香水推廣的時候，維羅妮卡也會帶一幫女人去捧場。而到了冬季，維羅妮卡將會跟湯因比一起到瑞士度假，屆時也會住在周南的家裏。
她能夠跟其他女人相處的好，周南也放心了，吃過晚餐之後，繼續跟在場的人交流。
亨德森是一個社會活動家，也是一個理想主義者。他這位諾貝爾和平獎的獲得者沒有跟周南討論的想法，就是想來聽聽周南的學術。
羅素是一個思想家，卻不是那種苦大仇深的思想家，而是一個喜歡挑戰世俗陋習的堂吉訶德。
他結了四次婚，喜歡婚外情，倡導反戰，並且因此多次坐牢和破產。
但是他的學術成就卻無人能否認，在他生前就有無數的擁躉，死了之後，世界各國更是將他捧上神壇。
在英國，以他名字命名的街道和廣場數不勝數。
施韋哲卻是一個真正的以身作則的理想主義者，甚至可以說是一個聖人。
他多才多藝，學藝術出身，並且藝術水平非常高，但是最後他卻把自己的所有精力投身與慈善事業。
從13年他第一次去非洲，就與那裏結下了不解之緣。15年的時候，他在法國演講，第一次提出了這個完全屬於他的學術理念。
敬畏一切生命是施韋澤生命倫理學的基石。施韋澤把倫理的範圍擴展到一切動物和植物，認為不僅對人的生命，而且對一切生物和動物的生命，都必須保持敬畏的態度。
善是保持生命、促進生命，使可發展的生命實現其最高的價值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓製生命的發展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則。
在這幾十年的時間裏，他除了返回歐洲籌款，演講，就一直在非洲進行慈善事業。不論在那個國家，他的聲譽都非常好，被譽為世界頭號誌願者。
並且他不是隻做一時，而是做了一輩子慈善，一直到他在九十高齡的時候死去，都是死在非洲他建立的醫院裏。
飯後的交流，主要是兩個方麵，一個是跟施韋哲他們討論慈善的意義，人道主義的理論，以及如何擴大人道主義的宣傳。
施韋哲對周南成立基金會，與紅十字會一起宣傳人道主義的做法非常贊同，並且接受了周南的邀請，將於明年七月一日，出席第一屆約納斯周人道主義獎項的頒獎儀式。
屆時，他和亨德森，將會在做好計劃以後，與周南的基金會，包括紅十字會展開全麵合作。
哈德森在話題告一段落的時候，有些失落地告辭。周南用溫和的態度，卻無懈可擊的學術理論，將他一生引以為豪的學術理論擊敗。
他雖然能接受失敗，卻也失落無比。
但是，羅素和摩爾，包括維根斯坦這個時候卻仍然沒有離開的意思，羅素甚至直接要求跟周南做徹夜暢聊，討論關於核武器方麵的問題。
周南知道羅素也算是一個偉大的社會活動家，在他生命的後幾十年，一直在從事反戰宣傳。
在愛因斯坦死去之前，寄出的最後一封信就是給羅素的，也就是大名鼎鼎的。
周南雖然研究了羅素的許多著作，但是關於哲學的部分大部分都沒有研究透。相反，關於羅素後半生轉向了對社會組織和意識形態的研究的學術理論，還是比較熟悉的。
羅素的後半生，主要精力就是宣傳和平和反戰。
這些影響是人們一直忽略了的，沒有注意到。但是，你能說這些就不重要嗎？
小麥，玉米，土豆，辣椒，這些物種的傳播，一直在默默無聞的改變著世界。但是這個歷史研究方向，在過去一直沒有被重視。
周南在世界通史裏麵已經將這些完整歸納了起來，形成了一個學派。在未來，他會在合適的時候，專門再寫一本書，將這種方式全麵推廣開。
雖然，這個學派不可能會向政治學派一樣成為歷史研究的主流甚至是主體，但是，周南卻也是開山鼻祖啊！
而且，這種學派因為偏門，不會影響到其他學派的地位，所以，也會更容易為所有人接受。
一番辯論下來，哈德森最後還是不得不閉嘴。因為理智上他已經承認了，傳統學派在歷史研究方麵的局限和落後。
西奧多湯因比是最興奮的一個，他一直坐在眾人的身後，奮筆疾書，將周南跟哈德森的辯論給記載下來。
晚宴非常豐盛，能容納三十個人的長桌，大家都是相對而坐。
周南的左邊坐著奧黛麗，奧黛麗的身邊坐著施韋哲。他的右邊坐著維羅妮卡，然後過去是湯因比。
而坐他對麵的分別是哈德森與諾貝爾和平獎的獲得者亨德森，亨德森在飯前的這段時間沒有太多的機會跟周南暢聊，吃飯期間，一直還在跟周南討論人道主義精神的各種理論。
周南其實對維根斯坦的興趣很大，但是他卻在社交方麵並不踴躍和積極，吃飯的時候，一個人坐在了盡頭。
整個晚餐期間，幾個人輪流與周南談話，他根本沒有多少時間吃東西。一直到晚宴結束，周南還隻吃了個半飽。
奧黛麗的表現也很不錯，表現的一直很淡定優雅。她年紀最小，所有人也格外照顧她，她跟維羅妮卡相處的也很好，兩個人已經約好了。
等她去給科蒂香水推廣的時候，維羅妮卡也會帶一幫女人去捧場。而到了冬季，維羅妮卡將會跟湯因比一起到瑞士度假，屆時也會住在周南的家裏。
她能夠跟其他女人相處的好，周南也放心了，吃過晚餐之後，繼續跟在場的人交流。
亨德森是一個社會活動家，也是一個理想主義者。他這位諾貝爾和平獎的獲得者沒有跟周南討論的想法，就是想來聽聽周南的學術。
羅素是一個思想家，卻不是那種苦大仇深的思想家，而是一個喜歡挑戰世俗陋習的堂吉訶德。
他結了四次婚，喜歡婚外情，倡導反戰，並且因此多次坐牢和破產。
但是他的學術成就卻無人能否認，在他生前就有無數的擁躉，死了之後，世界各國更是將他捧上神壇。
在英國，以他名字命名的街道和廣場數不勝數。
施韋哲卻是一個真正的以身作則的理想主義者，甚至可以說是一個聖人。
他多才多藝，學藝術出身，並且藝術水平非常高，但是最後他卻把自己的所有精力投身與慈善事業。
從13年他第一次去非洲，就與那裏結下了不解之緣。15年的時候，他在法國演講，第一次提出了這個完全屬於他的學術理念。
敬畏一切生命是施韋澤生命倫理學的基石。施韋澤把倫理的範圍擴展到一切動物和植物，認為不僅對人的生命，而且對一切生物和動物的生命，都必須保持敬畏的態度。
善是保持生命、促進生命，使可發展的生命實現其最高的價值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓製生命的發展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則。
在這幾十年的時間裏，他除了返回歐洲籌款，演講，就一直在非洲進行慈善事業。不論在那個國家，他的聲譽都非常好，被譽為世界頭號誌願者。
並且他不是隻做一時，而是做了一輩子慈善，一直到他在九十高齡的時候死去，都是死在非洲他建立的醫院裏。
飯後的交流，主要是兩個方麵，一個是跟施韋哲他們討論慈善的意義，人道主義的理論，以及如何擴大人道主義的宣傳。
施韋哲對周南成立基金會，與紅十字會一起宣傳人道主義的做法非常贊同，並且接受了周南的邀請，將於明年七月一日，出席第一屆約納斯周人道主義獎項的頒獎儀式。
屆時，他和亨德森，將會在做好計劃以後，與周南的基金會，包括紅十字會展開全麵合作。
哈德森在話題告一段落的時候，有些失落地告辭。周南用溫和的態度，卻無懈可擊的學術理論，將他一生引以為豪的學術理論擊敗。
他雖然能接受失敗，卻也失落無比。
但是，羅素和摩爾，包括維根斯坦這個時候卻仍然沒有離開的意思，羅素甚至直接要求跟周南做徹夜暢聊，討論關於核武器方麵的問題。
周南知道羅素也算是一個偉大的社會活動家，在他生命的後幾十年，一直在從事反戰宣傳。
在愛因斯坦死去之前，寄出的最後一封信就是給羅素的，也就是大名鼎鼎的。
周南雖然研究了羅素的許多著作，但是關於哲學的部分大部分都沒有研究透。相反，關於羅素後半生轉向了對社會組織和意識形態的研究的學術理論，還是比較熟悉的。
羅素的後半生，主要精力就是宣傳和平和反戰。