去美國周南暫時是不敢想了，他的人際關係圈都是德國人，現在的德國和美國是對立陣營，他依靠現在的關係，根本不可能得到美國的入境許可。
除了音樂的演奏，周南自認還有一個優勢，那就是他在另一段人生裏麵看過的一些大型著作。這些影響了世界的著作能夠在未來影響整個時代，如果在這個時代寫出來，引起的轟動一定會更大。
不過，利用其它人的研究來成就自己，周南有些猶豫了。
雖然道家不像佛家一樣講究因果姻緣，但是也非常注重心境的自然淡泊，將別人的成果竊為己有，會嚴重影響到周南自己的心境。
背負一個竊賊的名聲，周南覺得自己過不去這一關，雖然竊書可以稱得上是一個雅賊。
在他麵前的白紙上，已經密密麻麻地寫滿了人名和書名。這上麵列舉的作者和圖書，都是他曾經在另一段人生裏麵曾經細心研讀的，並且都是對人類社會有著深刻影響的圖書。
比如他最喜歡的羅爾斯和《正義論》，這本出版於七十年代的巨著，從哲學和利益方麵，詳細闡述了人類社會的體製分配和利益分配的最大不同。
雖然這本書寫的有些晦澀難懂，但是這本書對人類的歷史研究和人文闡述，卻有著讓人望塵莫及的高度。
還有斯塔夫裏阿諾斯寫的《全球通史》，這本被譽為影響世界的十本書之一的巨著，全麵闡述了人類社會的歷史，在政治、經濟之外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術等各個方麵，被譽為人類社會的百科全書。
在歐美，不僅各大大學，包括軍校，都把這本書列為了教科書。這部通史也被認為是第一部 由歷史學家運用全球觀點囊括全球文明而編寫的世界歷史，在全世界有著崇高的地位。
雖然這本書裏麵還有些論點，因為個人的局限有些不足，比如在中國的歷史部分，就有很多錯誤，但是沒有人能否定這本書的偉大。
還有《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》這本書是生物學家賈雷德戴蒙德在96年的著作。這本書摒棄了宏觀的視角，從生物進化角度詳細敘述了人類的進程。
這本書也是理解人類社會進化的一個重大進展，它記錄了現代世界及其諸多不平等所以形成的原因。這部富於驚人新發現的著作，即使是在向傳統的觀點提出挑戰時，也會強烈地吸引著讀者。
這本書也讓周南第一次真正明白了，為什麽是歐亞大陸人征服了世界，為什麽瑪雅文明會落後於世界，氣候對糧食種植傳播的重要作用等等。
除此之外，還有國內製作的電視紀錄片《大國崛起》，這本書雖然是依託紀錄片成書，視線比較狹窄，卻是第一部 真正以旁觀者角度來看待西方文明發展的記錄叢書。
這樣的圖書，在周南的記憶裏還有許多，像理察尼斯貝特的《思維的版圖》。這本書雖然地位不高，卻非常有趣，也是第一本真正從各個角度來分析東西方人士不同思維方式的圖書，在世界教育界有著很積極的作用。
因為接觸這些書的時間都是世紀末和下個世紀了，周南已經七老八十，所以對於一些小說毫無興趣，隻喜歡研讀這一類的圖書。
這也讓他有著深刻的記憶，這些書的記憶也深刻地猶如硬碟一樣刻在他的記憶裏，沒有絲毫的忘記。
周南很清楚，他如果在這個時代就把這些書寫出來，一定會給他帶來巨大的榮耀。但是，真的要去當一個「小偷」嗎？他拿不定主意了。
對於名利，他其實並不看重。隻有在另一生活過了九十五歲，才能知道，這個世界上，有很多東西都是虛幻的，真正能夠打動人心的，讓人真正感動的，其實就是自身的感覺。
有億萬家產，卻不一定會比一個衣食無憂的人更幸福。
收穫了巨大的名利，也許隻是成為了名利的奴隸。
他想做的，隻是一個經濟能夠自由，思想能夠自由，感情能夠自由的普通人。
這一點，對於有著豐富記憶的他，其實並不困難。
但是，周南也在猶豫，因為接受過傳統教育的他始終也信奉孟子的一句話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。
在另一生裏麵，他依靠書法和繪畫，收穫了不低的名氣和不菲的財富。但是，他始終都生活在道觀的庇護下，一個小院，一窪菜地，粗茶淡飯就滿足了。他追求回歸自然，回歸自我，大部分的個人財產都被捐了出去。
那一生裏麵，他沒有改變命運的能力，隻能隨波逐流，但是現在，他有了能改變更多人命運的能力。
他怕自己無所作為，會引起道尊的不喜。他有了改變命運的能力卻不去做，這不是順心而為，而是逆道行事。
但是，如何做，怎麽做，才能在命運的河流中維持自己的本心，才能幫助更多的人，他還沒有想好。
塞納河裏一艘貨輪的汽笛聲驚醒了周南，他看了看時間，已經到了六點鍾。他竟然在書桌前已經幹坐了三個小時，絲毫沒有察覺時間的流逝。
他收拾了紛飛的思維，決定現在不再考慮這些問題了。將這張白紙撕了下來，來到了客廳裏，周南點燃了這張紙，丟進了壁爐。
看著這張紙變成了灰燼，周南卻又感到了一絲不安。這種不安不是因為外界的變化，而是因為他覺得這樣違逆了自己的本心。
除了音樂的演奏，周南自認還有一個優勢，那就是他在另一段人生裏麵看過的一些大型著作。這些影響了世界的著作能夠在未來影響整個時代，如果在這個時代寫出來，引起的轟動一定會更大。
不過，利用其它人的研究來成就自己，周南有些猶豫了。
雖然道家不像佛家一樣講究因果姻緣，但是也非常注重心境的自然淡泊，將別人的成果竊為己有，會嚴重影響到周南自己的心境。
背負一個竊賊的名聲，周南覺得自己過不去這一關，雖然竊書可以稱得上是一個雅賊。
在他麵前的白紙上，已經密密麻麻地寫滿了人名和書名。這上麵列舉的作者和圖書，都是他曾經在另一段人生裏麵曾經細心研讀的，並且都是對人類社會有著深刻影響的圖書。
比如他最喜歡的羅爾斯和《正義論》，這本出版於七十年代的巨著，從哲學和利益方麵，詳細闡述了人類社會的體製分配和利益分配的最大不同。
雖然這本書寫的有些晦澀難懂，但是這本書對人類的歷史研究和人文闡述，卻有著讓人望塵莫及的高度。
還有斯塔夫裏阿諾斯寫的《全球通史》，這本被譽為影響世界的十本書之一的巨著，全麵闡述了人類社會的歷史，在政治、經濟之外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術等各個方麵，被譽為人類社會的百科全書。
在歐美，不僅各大大學，包括軍校，都把這本書列為了教科書。這部通史也被認為是第一部 由歷史學家運用全球觀點囊括全球文明而編寫的世界歷史，在全世界有著崇高的地位。
雖然這本書裏麵還有些論點，因為個人的局限有些不足，比如在中國的歷史部分，就有很多錯誤，但是沒有人能否定這本書的偉大。
還有《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》這本書是生物學家賈雷德戴蒙德在96年的著作。這本書摒棄了宏觀的視角，從生物進化角度詳細敘述了人類的進程。
這本書也是理解人類社會進化的一個重大進展，它記錄了現代世界及其諸多不平等所以形成的原因。這部富於驚人新發現的著作，即使是在向傳統的觀點提出挑戰時，也會強烈地吸引著讀者。
這本書也讓周南第一次真正明白了，為什麽是歐亞大陸人征服了世界，為什麽瑪雅文明會落後於世界，氣候對糧食種植傳播的重要作用等等。
除此之外，還有國內製作的電視紀錄片《大國崛起》，這本書雖然是依託紀錄片成書，視線比較狹窄，卻是第一部 真正以旁觀者角度來看待西方文明發展的記錄叢書。
這樣的圖書，在周南的記憶裏還有許多，像理察尼斯貝特的《思維的版圖》。這本書雖然地位不高，卻非常有趣，也是第一本真正從各個角度來分析東西方人士不同思維方式的圖書，在世界教育界有著很積極的作用。
因為接觸這些書的時間都是世紀末和下個世紀了，周南已經七老八十，所以對於一些小說毫無興趣，隻喜歡研讀這一類的圖書。
這也讓他有著深刻的記憶，這些書的記憶也深刻地猶如硬碟一樣刻在他的記憶裏，沒有絲毫的忘記。
周南很清楚，他如果在這個時代就把這些書寫出來，一定會給他帶來巨大的榮耀。但是，真的要去當一個「小偷」嗎？他拿不定主意了。
對於名利，他其實並不看重。隻有在另一生活過了九十五歲，才能知道，這個世界上，有很多東西都是虛幻的，真正能夠打動人心的，讓人真正感動的，其實就是自身的感覺。
有億萬家產，卻不一定會比一個衣食無憂的人更幸福。
收穫了巨大的名利，也許隻是成為了名利的奴隸。
他想做的，隻是一個經濟能夠自由，思想能夠自由，感情能夠自由的普通人。
這一點，對於有著豐富記憶的他，其實並不困難。
但是，周南也在猶豫，因為接受過傳統教育的他始終也信奉孟子的一句話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。
在另一生裏麵，他依靠書法和繪畫，收穫了不低的名氣和不菲的財富。但是，他始終都生活在道觀的庇護下，一個小院，一窪菜地，粗茶淡飯就滿足了。他追求回歸自然，回歸自我，大部分的個人財產都被捐了出去。
那一生裏麵，他沒有改變命運的能力，隻能隨波逐流，但是現在，他有了能改變更多人命運的能力。
他怕自己無所作為，會引起道尊的不喜。他有了改變命運的能力卻不去做，這不是順心而為，而是逆道行事。
但是，如何做，怎麽做，才能在命運的河流中維持自己的本心，才能幫助更多的人，他還沒有想好。
塞納河裏一艘貨輪的汽笛聲驚醒了周南，他看了看時間，已經到了六點鍾。他竟然在書桌前已經幹坐了三個小時，絲毫沒有察覺時間的流逝。
他收拾了紛飛的思維，決定現在不再考慮這些問題了。將這張白紙撕了下來，來到了客廳裏，周南點燃了這張紙，丟進了壁爐。
看著這張紙變成了灰燼，周南卻又感到了一絲不安。這種不安不是因為外界的變化，而是因為他覺得這樣違逆了自己的本心。