而且龍脈龍脈，一聽就會猜到和龍有關。
龍，傳說中能能顯能隱，能細能巨，能短能長，春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨的神獸，也是炎黃部落中黃帝部落後期的圖騰。
《山海經》裏麵多次以龍來當形容詞，「鳥身而龍首」、「龍身而鳥首」、「龍身而人麵」、「龍首之山」、「龍首之神」……
這些描述可以說明龍和人、鳥都是一個種族，而其他神獸諸如鳳凰是隻一種神鳥而已。
後世之人卻把龍與鳳合體，這很不準確。
在上古，鳳凰地位沒有那麽高。
山海經：「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。」
鳳是一種德義禮仁信具備的神鳥，可以撫慰人的情緒和安定天下，堪稱百鳥之首。
鳳卵在上古還是一種食物，「鳳皇卵，民食之；甘露，民飲之，所欲自從也。」
鳳凰卵是可食的，但不具備什麽神奇作用，和甘露一樣，可能隻是味道不錯而已。
鳳凰是百鳥之皇，並不天生具備西方不死鳥的涅盤重生能力，它的地位和能力後世之人很多都從上古神獸朱雀身上獲取的。
朱雀才是不周界的神獸，和青龍地位平起平坐。
在八卦中是四象之一的太陽之象，生於混元，分與陰陽兩儀，四象為天之二十八星宿，地之五嶽地罡，它屬性之所以為太陽火，風水界重要的四守護神之一。
因此，葉璐必須把龍、鳳、朱雀單獨拆開來看。
藏寶圖有一個灰色的點叫龍界，這個證實了龍族群的存在，龍族是眾神獸靈獸妖獸中一個相對獨立的族群。
什麽燭龍、青龍、應龍、黃龍等，全都是龍族裏的英雄龍物。
其中，燭龍和青龍能力最強。
他倆由龍界上升至不周山界，和女媧神農一樣，已經成神了，真正意義上的『神龍』。
龍族中也可能有一些比較不厲害的，例如「鳥身人麵，乘兩龍」中的兩隻無名龍。
龍族也是為數不多消亡的族群之一，且和夏朝遺址一樣隱藏得完美，傳說中炎帝、黃帝、堯、舜等的誕生和成功都與龍族有關。
華夏龍脈不止一條是否和龍族的消亡有關？
點亮藏寶圖是主神才有的技能，葉璐不介意陪著劉伯溫一起重走他當年探索和破壞過的遺蹟，探究一下華夏龍脈，說不定能夠找到更多的收穫，或者得到一些更多的人才。
「戶方，現任職閻王殿孟婆，也是先生獲得的先秦古卷《六甲天書》的真正主人。」
葉璐向劉伯溫介紹了一位暫時的旅遊夥伴，藏寶圖鬼界打開，一身秦朝常服淺黃藂羅衫的戶方從裏麵飄了出來，典型的華夏佳人。
劉伯溫有點尷地捋一捋鬍子，忙匆匆行了一禮，「戶先生。」
「劉先生不用客氣，叫我戶方或孟婆就好。」孟婆溫婉一笑，「我對《六甲天書》沒什麽印象，應該也沒有怎麽仔細研究過，先生大才又品格高尚，才能把《六甲天書》應用到極致，這是一件好事情，戶方在這裏先謝過先生布古陣護我墓室。」
葉璐靜靜目睹兩個不同朝代古人之間的謙禮互誇，短短兩分鍾，一神兩鬼探險隊正式結盟。
既然是探查華夏風水寶地，他們的第一個目的地正是眼前的千年福地南田古鎮。
南田古鎮雖說以靈氣聞名天下，可這裏最有名的名人目前還是劉伯溫他自己。
而劉伯溫當年肯定是把自己家鄉走了一遍的，隻是他當時隻能找到從上古遺留下來的一些神跡，看到還是非常非常有限製的。
因此對這裏的墓穴和遺蹟，當時他並沒有找不到突破點，但他觀察甚微、懂得推算、過目不忘，能回憶起當年的一切經歷細節。
這已經足夠。
有這樣一個軍師在身邊輔助，葉璐能夠更精確把南田鎮的細節在腦中一點點描繪，仿佛跟自己走過一遍一樣，且在古陣方麵能給予很多意見。
但他們還是沒有找到珍貴到能夠改變一個古鎮靈氣的石礦或靈獸。
路經南田大街小巷，劉伯溫親眼目堵、親身體會到這與大明不同的當代世界，包括自然保護林、百花山莊、正在盛開的梨園桃園、蔬菜水果種植基地、高樓水泥大廈……
南田鎮自古以來「大旱不絕收，大水不漂流」，因此這裏在多個朝代都是護民之地，生在南田鎮百姓都非常幸運，他們至少可以『衣食無憂』。
但跟幾百年後的世界比起來，那絕對是——小巫見大巫。
城市裏的高樓大廈、五花八門的商鋪、琳琅滿目的商品，人們安居樂業，甚至還有點閑，大膽者躲在建築後麵偷偷圍觀一下來自古代的著名靈魂，看看他是不是有智慧的背景光芒。
當還有和明朝完全不同的男女平等地位，絕對不是皇權統治者可以因疑心病活剮三千名宮女的明朝了……一切的一切，給劉伯溫的衝擊力是非常大的，親眼目堵和傳輸記憶總是有差的。
當然，劉伯溫和死前還惦記著風雨中飄搖華夏的龔先生他們，感觸又不一樣。
不由長嘆一聲：
「一覺醒來，滄海桑田！」
「人類從整體上都是不斷在進步的。」葉璐無視周圍被他們嚇跑的一批人，「至少現在不再有怕天命之子出生奪取自己皇室地位的皇帝了，等龍脈復甦，或許可以恢復到群星燦爛的遠古時期。」
龍，傳說中能能顯能隱，能細能巨，能短能長，春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨的神獸，也是炎黃部落中黃帝部落後期的圖騰。
《山海經》裏麵多次以龍來當形容詞，「鳥身而龍首」、「龍身而鳥首」、「龍身而人麵」、「龍首之山」、「龍首之神」……
這些描述可以說明龍和人、鳥都是一個種族，而其他神獸諸如鳳凰是隻一種神鳥而已。
後世之人卻把龍與鳳合體，這很不準確。
在上古，鳳凰地位沒有那麽高。
山海經：「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。」
鳳是一種德義禮仁信具備的神鳥，可以撫慰人的情緒和安定天下，堪稱百鳥之首。
鳳卵在上古還是一種食物，「鳳皇卵，民食之；甘露，民飲之，所欲自從也。」
鳳凰卵是可食的，但不具備什麽神奇作用，和甘露一樣，可能隻是味道不錯而已。
鳳凰是百鳥之皇，並不天生具備西方不死鳥的涅盤重生能力，它的地位和能力後世之人很多都從上古神獸朱雀身上獲取的。
朱雀才是不周界的神獸，和青龍地位平起平坐。
在八卦中是四象之一的太陽之象，生於混元，分與陰陽兩儀，四象為天之二十八星宿，地之五嶽地罡，它屬性之所以為太陽火，風水界重要的四守護神之一。
因此，葉璐必須把龍、鳳、朱雀單獨拆開來看。
藏寶圖有一個灰色的點叫龍界，這個證實了龍族群的存在，龍族是眾神獸靈獸妖獸中一個相對獨立的族群。
什麽燭龍、青龍、應龍、黃龍等，全都是龍族裏的英雄龍物。
其中，燭龍和青龍能力最強。
他倆由龍界上升至不周山界，和女媧神農一樣，已經成神了，真正意義上的『神龍』。
龍族中也可能有一些比較不厲害的，例如「鳥身人麵，乘兩龍」中的兩隻無名龍。
龍族也是為數不多消亡的族群之一，且和夏朝遺址一樣隱藏得完美，傳說中炎帝、黃帝、堯、舜等的誕生和成功都與龍族有關。
華夏龍脈不止一條是否和龍族的消亡有關？
點亮藏寶圖是主神才有的技能，葉璐不介意陪著劉伯溫一起重走他當年探索和破壞過的遺蹟，探究一下華夏龍脈，說不定能夠找到更多的收穫，或者得到一些更多的人才。
「戶方，現任職閻王殿孟婆，也是先生獲得的先秦古卷《六甲天書》的真正主人。」
葉璐向劉伯溫介紹了一位暫時的旅遊夥伴，藏寶圖鬼界打開，一身秦朝常服淺黃藂羅衫的戶方從裏麵飄了出來，典型的華夏佳人。
劉伯溫有點尷地捋一捋鬍子，忙匆匆行了一禮，「戶先生。」
「劉先生不用客氣，叫我戶方或孟婆就好。」孟婆溫婉一笑，「我對《六甲天書》沒什麽印象，應該也沒有怎麽仔細研究過，先生大才又品格高尚，才能把《六甲天書》應用到極致，這是一件好事情，戶方在這裏先謝過先生布古陣護我墓室。」
葉璐靜靜目睹兩個不同朝代古人之間的謙禮互誇，短短兩分鍾，一神兩鬼探險隊正式結盟。
既然是探查華夏風水寶地，他們的第一個目的地正是眼前的千年福地南田古鎮。
南田古鎮雖說以靈氣聞名天下，可這裏最有名的名人目前還是劉伯溫他自己。
而劉伯溫當年肯定是把自己家鄉走了一遍的，隻是他當時隻能找到從上古遺留下來的一些神跡，看到還是非常非常有限製的。
因此對這裏的墓穴和遺蹟，當時他並沒有找不到突破點，但他觀察甚微、懂得推算、過目不忘，能回憶起當年的一切經歷細節。
這已經足夠。
有這樣一個軍師在身邊輔助，葉璐能夠更精確把南田鎮的細節在腦中一點點描繪，仿佛跟自己走過一遍一樣，且在古陣方麵能給予很多意見。
但他們還是沒有找到珍貴到能夠改變一個古鎮靈氣的石礦或靈獸。
路經南田大街小巷，劉伯溫親眼目堵、親身體會到這與大明不同的當代世界，包括自然保護林、百花山莊、正在盛開的梨園桃園、蔬菜水果種植基地、高樓水泥大廈……
南田鎮自古以來「大旱不絕收，大水不漂流」，因此這裏在多個朝代都是護民之地，生在南田鎮百姓都非常幸運，他們至少可以『衣食無憂』。
但跟幾百年後的世界比起來，那絕對是——小巫見大巫。
城市裏的高樓大廈、五花八門的商鋪、琳琅滿目的商品，人們安居樂業，甚至還有點閑，大膽者躲在建築後麵偷偷圍觀一下來自古代的著名靈魂，看看他是不是有智慧的背景光芒。
當還有和明朝完全不同的男女平等地位，絕對不是皇權統治者可以因疑心病活剮三千名宮女的明朝了……一切的一切，給劉伯溫的衝擊力是非常大的，親眼目堵和傳輸記憶總是有差的。
當然，劉伯溫和死前還惦記著風雨中飄搖華夏的龔先生他們，感觸又不一樣。
不由長嘆一聲：
「一覺醒來，滄海桑田！」
「人類從整體上都是不斷在進步的。」葉璐無視周圍被他們嚇跑的一批人，「至少現在不再有怕天命之子出生奪取自己皇室地位的皇帝了，等龍脈復甦，或許可以恢復到群星燦爛的遠古時期。」