生死薄上有記載：
「名叫戶方，生於公元前248年春秋戰國時期，出生在邯鄲富貴人家，一身行很多小善事，最大功德來自於對建秦國有一筆助力，最後被一個叫王劫殺死，年僅19歲。」
畢竟是生死薄，不可能事事必記，主要功能在於記錄功德和罪惡。
戶方死後的事情更是未知。
不知她為何葬在一座明朝墓中，牽扯到不周山、王母、後羿上。
是的，這具屍骨才是娘娘坡的真正墓主，也正是這句白骨身上的一塊青白玉飾品——激活了不周山點，放出西王母的一個分身。
棺材裏的箭是刺在白骨胸上的，那些金色的血不可能是她一個人類的。
箭的確來自後羿。
回到當夜。
對於娘娘坡墓穴，葉璐布置得真的非常用心，查了不少的歷史資料，除了開主棺和動那些副墓室的棺材。
這個墓穴相當神奇。
陪葬品從春秋戰國時期到明朝都有，其中秦朝最多，到明成祖那一年取消。
葉璐去了娘娘村祠堂。
基本可確定娘娘村的守墓人祖先是在明朝明成祖時期，而不是明朝末年。
大西軍就是盜墓被埋，不過埋的很淩亂，葉璐把它們拚了兩下。
她在石門和棺材刻畫了封印龍的黃符和陣法，真正有效應那種，以後申道長他們可以研究那種，不是假的。
以龍來表示華夏國運的復甦，以龍復興華國之道教，正巧選擇道教聖地青城山，非常符合地點。
可當葉璐從隗林身上飄出來，去了紅木棺布置，打開棺。
不出意外，看見一具死多年的女白骨，保存還不錯，可能是環境幹燥的原因。
這具屍骨很年輕，胸口有一支箭，正式觸碰這支箭，放出了西王母分身，激活不周山。
「吼！」
葉璐是當真嚇了一跳，《山海經》曾經也讀過，並且知道王母真身，一觸碰讓西王母和後羿的箭甦醒。
這個是她未料到的。
藏寶圖裝死中：「……」
好在葉璐不是隗林他們，西王母的分身一出現即激活不周山，並且自己得到的仙力高於她百倍，神仙的威懾於她無用。
甚至可以當場滅了西王母的分身，或者把她禁錮在不周山。
一番交流。
葉璐和西王母達成一場交易。
以傳播道法為交換，放西王母在規則內的自由，給她打讓不周山的標誌，同時帶走這具她一直守護的屍骨，護之。
離開墓室。
「她究竟是誰？」葉璐喃喃自語，關於這具女骨具體情況，西王母沒有說。
藏寶圖小心翼翼打字：「……戶方？」
葉璐掃了藍光屏一眼。
她隱約明白一點主神規則，藏寶圖的破損在於不知被什麽製約，除了喊666，隻會各種彩虹屁，她一點都不氣。
隻是看著它委屈巴巴真的很有趣，比如現在。
藏寶圖：「嚶！」
既然生死薄上麵有記載，意味著屍骨並未魂飛魄散。
葉璐打個見到的探查鬼術，從白骨上麵飄出來的一臉迷茫的黑衣美人，可能由於從秦朝存活在現在，雖失去生前的記憶，一開始的等級為紅，比柳佳林的黃高出一級。
葉璐的實力又有所上升。
「以後叫她孟婆。」
藏寶圖：……
山海經有記載：「帝堯之二女，遊於江中，出入必風雨自隨，故曰孟婆。」
孟婆這個人物上古神話中已有，是帝堯之女、虞舜之妻，女英，對，正是娥皇女英中的女英。
把孟婆和地府聯繫起來的明確文字記錄，是在明末《南海觀音菩薩出身修行傳》最早出現的，六道輪迴是道派借佛派理念建立的，而奈何橋與孟婆湯在清朝民間才被完善。
所以孟婆和地府可能木有關係？
但十大閻王殿是葉璐的鬼界，這個是她的主神空間，是她的地盤，在這裏，她認為有孟婆、奈何橋、黃泉路、彼岸花，那就有。
葉璐不是什麽考古慈善家和歷史挖掘者，哪裏有那麽多精力和時間理順所有神話鬼怪。
哪怕有，地球可能已團滅了。
歷史神話於主神是工具，不是最終目的，末日才是，活下去，能持久多少算多少。
可以賦予它們新含義。
葉璐指尖一點，把部分記憶分享給新上任的孟婆。她隻能分享自己的記憶，戶方本身的記憶暫未找回。
巧婦難為無米之炊。
葉璐可以借能量，隨意幻化一些非生命物體，比如彼岸花和懲戒地獄。
但不能造生命體和無中生有。
生死薄和鬼修之法，是在鬼魂柳佳林出現的那一刻得到的，合路道法和劍修也復甦於山海市圖書館和隗林收集的古籍中找到的。
因而，不僅孟婆記憶，孟婆湯和轉世輪迴兩個也鍥機才能真正完善。
但隻要找到材料或方法，不論這個孟婆湯是用山海經神草製作，還是有舊靈魂特殊熬製法，甚至是希臘神話《俄耳甫斯教徒銘文輯語》中的遺忘之泉，都沒有關係。
它就是孟婆湯。
而這些材料或鍥機可能在地球上的各個角落，曾經有過的，需要復甦，等待主神和主神的財產一一挖掘。
藏寶圖：「我的財產？」
「名叫戶方，生於公元前248年春秋戰國時期，出生在邯鄲富貴人家，一身行很多小善事，最大功德來自於對建秦國有一筆助力，最後被一個叫王劫殺死，年僅19歲。」
畢竟是生死薄，不可能事事必記，主要功能在於記錄功德和罪惡。
戶方死後的事情更是未知。
不知她為何葬在一座明朝墓中，牽扯到不周山、王母、後羿上。
是的，這具屍骨才是娘娘坡的真正墓主，也正是這句白骨身上的一塊青白玉飾品——激活了不周山點，放出西王母的一個分身。
棺材裏的箭是刺在白骨胸上的，那些金色的血不可能是她一個人類的。
箭的確來自後羿。
回到當夜。
對於娘娘坡墓穴，葉璐布置得真的非常用心，查了不少的歷史資料，除了開主棺和動那些副墓室的棺材。
這個墓穴相當神奇。
陪葬品從春秋戰國時期到明朝都有，其中秦朝最多，到明成祖那一年取消。
葉璐去了娘娘村祠堂。
基本可確定娘娘村的守墓人祖先是在明朝明成祖時期，而不是明朝末年。
大西軍就是盜墓被埋，不過埋的很淩亂，葉璐把它們拚了兩下。
她在石門和棺材刻畫了封印龍的黃符和陣法，真正有效應那種，以後申道長他們可以研究那種，不是假的。
以龍來表示華夏國運的復甦，以龍復興華國之道教，正巧選擇道教聖地青城山，非常符合地點。
可當葉璐從隗林身上飄出來，去了紅木棺布置，打開棺。
不出意外，看見一具死多年的女白骨，保存還不錯，可能是環境幹燥的原因。
這具屍骨很年輕，胸口有一支箭，正式觸碰這支箭，放出了西王母分身，激活不周山。
「吼！」
葉璐是當真嚇了一跳，《山海經》曾經也讀過，並且知道王母真身，一觸碰讓西王母和後羿的箭甦醒。
這個是她未料到的。
藏寶圖裝死中：「……」
好在葉璐不是隗林他們，西王母的分身一出現即激活不周山，並且自己得到的仙力高於她百倍，神仙的威懾於她無用。
甚至可以當場滅了西王母的分身，或者把她禁錮在不周山。
一番交流。
葉璐和西王母達成一場交易。
以傳播道法為交換，放西王母在規則內的自由，給她打讓不周山的標誌，同時帶走這具她一直守護的屍骨，護之。
離開墓室。
「她究竟是誰？」葉璐喃喃自語，關於這具女骨具體情況，西王母沒有說。
藏寶圖小心翼翼打字：「……戶方？」
葉璐掃了藍光屏一眼。
她隱約明白一點主神規則，藏寶圖的破損在於不知被什麽製約，除了喊666，隻會各種彩虹屁，她一點都不氣。
隻是看著它委屈巴巴真的很有趣，比如現在。
藏寶圖：「嚶！」
既然生死薄上麵有記載，意味著屍骨並未魂飛魄散。
葉璐打個見到的探查鬼術，從白骨上麵飄出來的一臉迷茫的黑衣美人，可能由於從秦朝存活在現在，雖失去生前的記憶，一開始的等級為紅，比柳佳林的黃高出一級。
葉璐的實力又有所上升。
「以後叫她孟婆。」
藏寶圖：……
山海經有記載：「帝堯之二女，遊於江中，出入必風雨自隨，故曰孟婆。」
孟婆這個人物上古神話中已有，是帝堯之女、虞舜之妻，女英，對，正是娥皇女英中的女英。
把孟婆和地府聯繫起來的明確文字記錄，是在明末《南海觀音菩薩出身修行傳》最早出現的，六道輪迴是道派借佛派理念建立的，而奈何橋與孟婆湯在清朝民間才被完善。
所以孟婆和地府可能木有關係？
但十大閻王殿是葉璐的鬼界，這個是她的主神空間，是她的地盤，在這裏，她認為有孟婆、奈何橋、黃泉路、彼岸花，那就有。
葉璐不是什麽考古慈善家和歷史挖掘者，哪裏有那麽多精力和時間理順所有神話鬼怪。
哪怕有，地球可能已團滅了。
歷史神話於主神是工具，不是最終目的，末日才是，活下去，能持久多少算多少。
可以賦予它們新含義。
葉璐指尖一點，把部分記憶分享給新上任的孟婆。她隻能分享自己的記憶，戶方本身的記憶暫未找回。
巧婦難為無米之炊。
葉璐可以借能量，隨意幻化一些非生命物體，比如彼岸花和懲戒地獄。
但不能造生命體和無中生有。
生死薄和鬼修之法，是在鬼魂柳佳林出現的那一刻得到的，合路道法和劍修也復甦於山海市圖書館和隗林收集的古籍中找到的。
因而，不僅孟婆記憶，孟婆湯和轉世輪迴兩個也鍥機才能真正完善。
但隻要找到材料或方法，不論這個孟婆湯是用山海經神草製作，還是有舊靈魂特殊熬製法，甚至是希臘神話《俄耳甫斯教徒銘文輯語》中的遺忘之泉，都沒有關係。
它就是孟婆湯。
而這些材料或鍥機可能在地球上的各個角落，曾經有過的，需要復甦，等待主神和主神的財產一一挖掘。
藏寶圖：「我的財產？」