劉天此刻開了口說道「盧大人、鄭君請放心，我劉天雖然不是什麽聖人，卻也幹不出此等事。其實盧大人說的不無道理，竊以為我們應該正視這種說法，不應該躲避。隻有正視才會有辦法解決」。
盧植看著一臉嚴肅認真的劉天，嘆了口氣說道「唉，前段時間天空異像之後，稍微有點見識的人都知道，此是不祥之兆，可皇上卻非要聽宦官蒙蔽，加上欽天監佐證，認為這是吉兆。我無奈就此上書，陳說政要，提出八策，希望皇帝能採納」。
說到這，劉天和鄭玄都不由的好奇起來，「哪八策？」，劉天問道。
盧植苦笑了下，隨後說道「 1用良：讓州郡核舉賢良，隨才任用、2原禁：對黨錮之人多加寬恕、3補救：安葬無罪被害的宋皇後的親屬、4禦敵:優待王室，以防變亂、5修德：徵召如鄭玄師兄之類的有才德之人、6尊堯：按時對郡守刺史進行考績，進行輪換、7禦下：杜絕設宴請託尤其是賣官鬻爵之類的惡習、8散利：建議皇帝不再賣官蓄積私財。就這8條建議」。
劉天聽完肅然起敬，「盧大人，大才，大才。這裏的每一條都直指造成現在局麵的本質。哪怕皇上採用其中一條，大漢天下亦會慢慢中興起來，這八條建議一出，盧大人當比古之管仲亦有不及」。
鄭玄卻沒有如劉天般激動，淡淡的說道「你們都是官員，可從朝廷的角度分析，不知道你們信不信天道」。鄭玄冷不丁的問出這句話。
盧植笑了笑，沒有說話，看來他是和鄭玄討論好久了這個問題。
而劉天聽聞，心中一緊，他到是想聽聽這個時代的大儒對天道的看法，鄭玄和張梁一樣不是道教中人，有自己的看法，不會有本質上的敬畏。
鄭玄看劉天一臉詢問的味道，說道「其實有許多事你們可以從當前的狀況中發現天道給予的蛛絲馬跡，所謂國家將興，必有禎祥;國家將亡，必有妖孽，這可不是空穴來風。商朝末年有妖狐妲己助紂為虐，天下大亂。周朝末年周厲王釋放玄黿於人受孕，生下褒姒，周幽王為博美人一笑烽火戲諸侯，最終被滅國。秦朝末年，有墜石下東郡，石上刻曰：「始皇死而地分」，秦始皇大怒，屠殺了隕石周圍的百姓。然後，秦始皇死後，秦二世即位不久，六國紛紛復國割據自己的土地，秦朝滅亡，準確的應了天意，凡此種種，皆是天意。」
(本章完)
第36章 吾道即天道
劉天作為一個從現代穿越到東漢末年的人，其實對於天上的一些知識有著更深的理解，例如流星墜落之謎。當然在現代對古代發生的一些奇特的事情仍然有著不解之謎，但這並不妨礙劉天是唯物主義思想，但是自從遇到係統之後，劉天的唯物思維就被打破了一點點，對於係統的理解，劉天其實內心有著自己的思考，有可能是未來科技發展到一定程度而創造出來的東西。就如同在劉天那個時代，倒退一百年，人們都不敢想像手裏拿著個電話裝個軟體就可以實現天南海北的通話見麵等等是一個道理。
可自從見識到張角的符咒隔空顯示字跡、李存孝和呂布的比武，那炫麗的武技竟然可以化為真龍，劉天動搖了，人的思想一旦泄露個縫隙，就會如同那蟻穴一樣，縫隙會越來越大，最終會完全推翻。
而劉天到來之後，發現這裏的許多事情和自己那個時代的歷史記載的不一樣，劉天不知道是後人的記載有誤，還是自己造就了蝴蝶效應。
聽著鄭玄的侃侃而談，劉天下意識的遲疑了一下，隨後問道「鄭君您見過天道嗎，或者和它交談過？」。鄭玄說道「沒有」，劉天再問「那你可曾見到過鬼怪、神仙、佛祖等等」，鄭玄說道「也沒有」，「既然如此，天道鬼神佛等您都沒見過，您有怎麽知道他存在，或許剛才您說過的那些現象都是巧合而已，又怎麽知道那是天道的暗示呢！荀子曾經說過』形具而神生』，先具形，然後才有了神」。劉天一臉嚴肅的問道。
待得劉天說完，就連一旁的盧植都不敢隨意搭話，現在進行的是從東漢國事轉到學術的研究探討上了。
鄭玄提出自己的觀點，而劉天反問。氣氛頓時嚴肅起來，因為涉及到命題之爭，鄭玄也正襟危坐起來，「說的好，我還是低看你了，劉天沒想到你年紀輕輕竟然有如此造詣。」劉天忙謙虛到不敢不敢。
鄭玄捋了捋鬍鬚說道「神鬼之爭，從諸子百家時代就各持己見，傳說諸子百家暗地裏的首領鬼穀子最終就是得道成仙去了。當然有人見過，有人沒見過。墨子曾經說過，神是天道的意誌的顯化，隻有符合天道意誌的人才能成神，宣揚「順天意者必得賞，「反天意者必得罰」之後才有了兼相愛，交相利。孔子也是堅信鬼神的存在的，《八佾》篇中記載：祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶也。何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。
靠，又進入到文言文模式中，劉天惱怒的恨自己前世沒有好好學習語文，其實中國文化才是博大精深有內涵的。
劉天忙主動呼喚係統，希望係統給翻譯下，但是係統卻沒反應。書到用時方恨少，靠人不如靠自己啊。
劉天正尷尬的時候，猛地想起了，李存孝也是古代人啊，雖然不是學富五車，但也讀過書，應該能聽懂，果然劉天試著靈魂傳音給李存孝。不一會李存孝就把意思給翻譯過來了，靠，真好用。劉天暗暗得意自己的機靈，這段話是這麽個意思：孔子祭祀祖先時就像祖先真的在自己麵前一樣，祭祀「神」時就像「神」真的在自己麵前一樣。孔子說：「我如果不親自參加祭祀而讓別人代理，那就如同不祭祀一樣。」王孫賈問孔子說：「與其討好於奧神，寧可討好於灶神。為什麽要這樣說呢？」孔子回答說：「不是這回事，如果得罪了天神，就沒有進行祈禱的處所了。」
盧植看著一臉嚴肅認真的劉天，嘆了口氣說道「唉，前段時間天空異像之後，稍微有點見識的人都知道，此是不祥之兆，可皇上卻非要聽宦官蒙蔽，加上欽天監佐證，認為這是吉兆。我無奈就此上書，陳說政要，提出八策，希望皇帝能採納」。
說到這，劉天和鄭玄都不由的好奇起來，「哪八策？」，劉天問道。
盧植苦笑了下，隨後說道「 1用良：讓州郡核舉賢良，隨才任用、2原禁：對黨錮之人多加寬恕、3補救：安葬無罪被害的宋皇後的親屬、4禦敵:優待王室，以防變亂、5修德：徵召如鄭玄師兄之類的有才德之人、6尊堯：按時對郡守刺史進行考績，進行輪換、7禦下：杜絕設宴請託尤其是賣官鬻爵之類的惡習、8散利：建議皇帝不再賣官蓄積私財。就這8條建議」。
劉天聽完肅然起敬，「盧大人，大才，大才。這裏的每一條都直指造成現在局麵的本質。哪怕皇上採用其中一條，大漢天下亦會慢慢中興起來，這八條建議一出，盧大人當比古之管仲亦有不及」。
鄭玄卻沒有如劉天般激動，淡淡的說道「你們都是官員，可從朝廷的角度分析，不知道你們信不信天道」。鄭玄冷不丁的問出這句話。
盧植笑了笑，沒有說話，看來他是和鄭玄討論好久了這個問題。
而劉天聽聞，心中一緊，他到是想聽聽這個時代的大儒對天道的看法，鄭玄和張梁一樣不是道教中人，有自己的看法，不會有本質上的敬畏。
鄭玄看劉天一臉詢問的味道，說道「其實有許多事你們可以從當前的狀況中發現天道給予的蛛絲馬跡，所謂國家將興，必有禎祥;國家將亡，必有妖孽，這可不是空穴來風。商朝末年有妖狐妲己助紂為虐，天下大亂。周朝末年周厲王釋放玄黿於人受孕，生下褒姒，周幽王為博美人一笑烽火戲諸侯，最終被滅國。秦朝末年，有墜石下東郡，石上刻曰：「始皇死而地分」，秦始皇大怒，屠殺了隕石周圍的百姓。然後，秦始皇死後，秦二世即位不久，六國紛紛復國割據自己的土地，秦朝滅亡，準確的應了天意，凡此種種，皆是天意。」
(本章完)
第36章 吾道即天道
劉天作為一個從現代穿越到東漢末年的人，其實對於天上的一些知識有著更深的理解，例如流星墜落之謎。當然在現代對古代發生的一些奇特的事情仍然有著不解之謎，但這並不妨礙劉天是唯物主義思想，但是自從遇到係統之後，劉天的唯物思維就被打破了一點點，對於係統的理解，劉天其實內心有著自己的思考，有可能是未來科技發展到一定程度而創造出來的東西。就如同在劉天那個時代，倒退一百年，人們都不敢想像手裏拿著個電話裝個軟體就可以實現天南海北的通話見麵等等是一個道理。
可自從見識到張角的符咒隔空顯示字跡、李存孝和呂布的比武，那炫麗的武技竟然可以化為真龍，劉天動搖了，人的思想一旦泄露個縫隙，就會如同那蟻穴一樣，縫隙會越來越大，最終會完全推翻。
而劉天到來之後，發現這裏的許多事情和自己那個時代的歷史記載的不一樣，劉天不知道是後人的記載有誤，還是自己造就了蝴蝶效應。
聽著鄭玄的侃侃而談，劉天下意識的遲疑了一下，隨後問道「鄭君您見過天道嗎，或者和它交談過？」。鄭玄說道「沒有」，劉天再問「那你可曾見到過鬼怪、神仙、佛祖等等」，鄭玄說道「也沒有」，「既然如此，天道鬼神佛等您都沒見過，您有怎麽知道他存在，或許剛才您說過的那些現象都是巧合而已，又怎麽知道那是天道的暗示呢！荀子曾經說過』形具而神生』，先具形，然後才有了神」。劉天一臉嚴肅的問道。
待得劉天說完，就連一旁的盧植都不敢隨意搭話，現在進行的是從東漢國事轉到學術的研究探討上了。
鄭玄提出自己的觀點，而劉天反問。氣氛頓時嚴肅起來，因為涉及到命題之爭，鄭玄也正襟危坐起來，「說的好，我還是低看你了，劉天沒想到你年紀輕輕竟然有如此造詣。」劉天忙謙虛到不敢不敢。
鄭玄捋了捋鬍鬚說道「神鬼之爭，從諸子百家時代就各持己見，傳說諸子百家暗地裏的首領鬼穀子最終就是得道成仙去了。當然有人見過，有人沒見過。墨子曾經說過，神是天道的意誌的顯化，隻有符合天道意誌的人才能成神，宣揚「順天意者必得賞，「反天意者必得罰」之後才有了兼相愛，交相利。孔子也是堅信鬼神的存在的，《八佾》篇中記載：祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶也。何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。
靠，又進入到文言文模式中，劉天惱怒的恨自己前世沒有好好學習語文，其實中國文化才是博大精深有內涵的。
劉天忙主動呼喚係統，希望係統給翻譯下，但是係統卻沒反應。書到用時方恨少，靠人不如靠自己啊。
劉天正尷尬的時候，猛地想起了，李存孝也是古代人啊，雖然不是學富五車，但也讀過書，應該能聽懂，果然劉天試著靈魂傳音給李存孝。不一會李存孝就把意思給翻譯過來了，靠，真好用。劉天暗暗得意自己的機靈，這段話是這麽個意思：孔子祭祀祖先時就像祖先真的在自己麵前一樣，祭祀「神」時就像「神」真的在自己麵前一樣。孔子說：「我如果不親自參加祭祀而讓別人代理，那就如同不祭祀一樣。」王孫賈問孔子說：「與其討好於奧神，寧可討好於灶神。為什麽要這樣說呢？」孔子回答說：「不是這回事，如果得罪了天神，就沒有進行祈禱的處所了。」