“主公勿憂，卑職覺得，兵部應對之策可行。”楊阜是審閱兵部議案之人，此時聞馬超擔憂，不由上前開口解釋道：“張魯一事，卑職們依然探明，皆因馬家商品大量湧入漢中，使得漢中人民日漸貧困。加之張魯手下不少鬼卒、祭酒、治頭因貪念馬家商品，與‘五鬥米教’道義相悖，惹得張魯忿怒不已。”
馬超聞言，突然想到了“貿易逆差”這個名詞，以及馬家商品經濟對張魯拿出自產經濟的打擊。
張魯割據於漢中後，以五鬥米道教化人民，建立起政教合一的政權。據史料記載，張魯在漢中，因襲張修教法，並“增飾之”。自稱“師君”。來學道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號稱“祭酒”，各領部眾；領眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏，以祭酒管理地方政務。繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，“春”夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創立義舍，置義米“肉”於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
可以看到，張魯對於漢中的治理，憑藉著的完全是信仰的力量。而漢中經濟，更有一種原始**的意味。以“義舍”為例，在那裏吃飯不要錢，簡直有原始公社的味道了。在三國這個時代，這種理想化的東西是很難經受住大風大“浪”的，而老子的無為思想，道家的清淨哲學，也很難成就一個強有力的政權。在這個時代，沒有力量就意味著被吃掉。至於得病不看大夫，自己認錯以求平安，更是可笑的很了。
所以，當馬家的商品湧入漢中的時候，不僅僅是物質上的轉變，而更是一種思想的覺醒。雍州一帶的人民，將他們彪悍的本“性”化為勤勞的品格，換來了衣食無憂的幸福。而他們的商品進入漢中後，便恰恰讓漢中人民看到了另一種按勞獲食、有病可醫的全新生活。
可以說，馬家的商品輸出，不僅僅對漢中進行了經濟掠奪，還進行了思想洗禮。縱然馬超絲毫沒有意識，但事實上，馬超已經開始同張魯分割起漢中那塊大蛋糕。而這一點，則是張魯絕對不能容忍的。
想到這裏，馬超不禁愈加覺得張魯那邊沒那麽好擺平。可楊阜卻是不以為然，靜待馬超思忖完畢之後，便繼續開口說道：“兵部建議，是遣禮部使者入漢中，同張魯談判。條件是，馬家承諾盡其所能，提高漢中人民的生活水平，使得漢中人民能與雍州百姓一般，過上期望的生活。而換來的目的，自然是張魯退兵。”
“太過異想天開爾。”馬超擺了擺手，看得出來，雖然荀攸和李儒已經瞅到了問題的關鍵，但應對方策卻不怎麽樣：“如超所料，兵部的意見恐怕也是待平定了涼州、更或者是待明年馬家翻身之後，反手就滅了張魯吧？張魯絕不是傻子，馬家如此放低姿態，他定然看出其中端倪”
“主公勿急，卑職還未說完。”楊阜看馬超果然一句話便道出了兵部的用意，自然展顏會心微笑了一番，隨後繼續說道：“主公莫要忘了，曹‘操’可以借張魯之手，使得馬家不得‘插’手兗州。那我們為何不可皆劉璋之手，‘逼’得張魯不可‘插’手涼州呢？”
“爾等是說”馬超一凝眉，急速翻到了兵部提案的那一頁，快速閱讀了一遍之後，開口說道：“使者分明暗兩路，明著向張魯談判，暗地裏卻挑撥劉璋出兵？”
“非是明修棧道暗度陳倉，而是雙管齊下。”說到這裏，不是楊阜來解釋了，而是換上了荀攸，顯而易見，這條計策，便是他的手筆：“劉璋同張魯有殺母之仇，蜀道崎嶇，消息閉塞，張魯出兵雍州之事，劉璋定然不知。某等需要的，便隻需將這消息無意透‘露’給劉璋，那劉璋自然會有所行動。軟硬兼施下，臣決然不信，張魯那邊，還會敢拒絕馬家如此優渥的條件？！”
“此計可行！”馬超聞言不禁大喜：不動刀兵便退去一路大軍，謀士之力，果然不可小覷。
不過，說道張魯，馬超似乎又想到了一個人。一個在歷史上為張魯手下第一紅人，貪財如命。收了劉備的錢財，把馬超“‘逼’”到劉備手下不說，還收了曹‘操手下。
馬超嘴角一笑，不由想到，佞臣其實也很有用。尤其是他在你敵人的帳下之時，那便更有用了：看來，自己可能要好好跟秦羽說一說楊鬆這個人了
第七百一十七章 趙雲要走？
“張魯這一路，想必馬到功成。”說罷漢中張魯，馬超心中仿佛落下一塊石頭，可還有一塊石頭，則更讓他揪心：“然並州匈奴陳兵長安，雖說至今還無動向。但馬家臥榻之側，豈容他人酣睡？！諸公，匈奴一事，又是如何奇謀妙策？”
張魯一事，給了馬超極大的信心。由此，在他說到匈奴一事上，心情也極是輕鬆。但出乎意料的是，眾人聞言之後，臉色略顯羞慚。馬超環顧一遭，眾人皆低下頭來。尚書台氣氛，一時尷尬不少。
馬超見狀，心下不由升起一絲不安的感覺。急速翻到議案的最後一頁，發現上麵赫然寫著：以戎製戎！
馬超聞言，突然想到了“貿易逆差”這個名詞，以及馬家商品經濟對張魯拿出自產經濟的打擊。
張魯割據於漢中後，以五鬥米道教化人民，建立起政教合一的政權。據史料記載，張魯在漢中，因襲張修教法，並“增飾之”。自稱“師君”。來學道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號稱“祭酒”，各領部眾；領眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏，以祭酒管理地方政務。繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，“春”夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創立義舍，置義米“肉”於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
可以看到，張魯對於漢中的治理，憑藉著的完全是信仰的力量。而漢中經濟，更有一種原始**的意味。以“義舍”為例，在那裏吃飯不要錢，簡直有原始公社的味道了。在三國這個時代，這種理想化的東西是很難經受住大風大“浪”的，而老子的無為思想，道家的清淨哲學，也很難成就一個強有力的政權。在這個時代，沒有力量就意味著被吃掉。至於得病不看大夫，自己認錯以求平安，更是可笑的很了。
所以，當馬家的商品湧入漢中的時候，不僅僅是物質上的轉變，而更是一種思想的覺醒。雍州一帶的人民，將他們彪悍的本“性”化為勤勞的品格，換來了衣食無憂的幸福。而他們的商品進入漢中後，便恰恰讓漢中人民看到了另一種按勞獲食、有病可醫的全新生活。
可以說，馬家的商品輸出，不僅僅對漢中進行了經濟掠奪，還進行了思想洗禮。縱然馬超絲毫沒有意識，但事實上，馬超已經開始同張魯分割起漢中那塊大蛋糕。而這一點，則是張魯絕對不能容忍的。
想到這裏，馬超不禁愈加覺得張魯那邊沒那麽好擺平。可楊阜卻是不以為然，靜待馬超思忖完畢之後，便繼續開口說道：“兵部建議，是遣禮部使者入漢中，同張魯談判。條件是，馬家承諾盡其所能，提高漢中人民的生活水平，使得漢中人民能與雍州百姓一般，過上期望的生活。而換來的目的，自然是張魯退兵。”
“太過異想天開爾。”馬超擺了擺手，看得出來，雖然荀攸和李儒已經瞅到了問題的關鍵，但應對方策卻不怎麽樣：“如超所料，兵部的意見恐怕也是待平定了涼州、更或者是待明年馬家翻身之後，反手就滅了張魯吧？張魯絕不是傻子，馬家如此放低姿態，他定然看出其中端倪”
“主公勿急，卑職還未說完。”楊阜看馬超果然一句話便道出了兵部的用意，自然展顏會心微笑了一番，隨後繼續說道：“主公莫要忘了，曹‘操’可以借張魯之手，使得馬家不得‘插’手兗州。那我們為何不可皆劉璋之手，‘逼’得張魯不可‘插’手涼州呢？”
“爾等是說”馬超一凝眉，急速翻到了兵部提案的那一頁，快速閱讀了一遍之後，開口說道：“使者分明暗兩路，明著向張魯談判，暗地裏卻挑撥劉璋出兵？”
“非是明修棧道暗度陳倉，而是雙管齊下。”說到這裏，不是楊阜來解釋了，而是換上了荀攸，顯而易見，這條計策，便是他的手筆：“劉璋同張魯有殺母之仇，蜀道崎嶇，消息閉塞，張魯出兵雍州之事，劉璋定然不知。某等需要的，便隻需將這消息無意透‘露’給劉璋，那劉璋自然會有所行動。軟硬兼施下，臣決然不信，張魯那邊，還會敢拒絕馬家如此優渥的條件？！”
“此計可行！”馬超聞言不禁大喜：不動刀兵便退去一路大軍，謀士之力，果然不可小覷。
不過，說道張魯，馬超似乎又想到了一個人。一個在歷史上為張魯手下第一紅人，貪財如命。收了劉備的錢財，把馬超“‘逼’”到劉備手下不說，還收了曹‘操手下。
馬超嘴角一笑，不由想到，佞臣其實也很有用。尤其是他在你敵人的帳下之時，那便更有用了：看來，自己可能要好好跟秦羽說一說楊鬆這個人了
第七百一十七章 趙雲要走？
“張魯這一路，想必馬到功成。”說罷漢中張魯，馬超心中仿佛落下一塊石頭，可還有一塊石頭，則更讓他揪心：“然並州匈奴陳兵長安，雖說至今還無動向。但馬家臥榻之側，豈容他人酣睡？！諸公，匈奴一事，又是如何奇謀妙策？”
張魯一事，給了馬超極大的信心。由此，在他說到匈奴一事上，心情也極是輕鬆。但出乎意料的是，眾人聞言之後，臉色略顯羞慚。馬超環顧一遭，眾人皆低下頭來。尚書台氣氛，一時尷尬不少。
馬超見狀，心下不由升起一絲不安的感覺。急速翻到議案的最後一頁，發現上麵赫然寫著：以戎製戎！