王韶看起來似乎豪爽豁達，其實內心卻相當苦悶，除了政治上的失意外，據說還時常為昔日在西北的殺戮行為而不安。於是，他不斷出入佛門，希望以此撫慰煩躁的心靈。遺憾的是，佛陀的光輝也沒能驅散心中的陰霾，他甚至時常出現言語舉止反常的情況。以後，文人們分析他之所以如此，乃在於昔日殺人太多的緣故，也就是因果報應所致。這一切是否屬實，已不得而知，後世能確切知道的是，王韶是在痛苦的心情下度過了晚年。
神宗元豐四年（1081），王韶去世。他的死因很特別，是背部生惡瘡所致，當時他不過52歲。
朝廷獲悉王韶病故的消息後，贈以金紫光祿大夫的官銜，定諡號為“襄敏”。這些不過屬於照章辦事的禮節性程序，而且來得太晚，當然已無法安慰故去的一代英豪。王韶死後，歸葬於家鄉德安縣的望夫山下，至今尚殘存一些石碑、石翁仲及石獸像之類的遺物。
好在後人並沒有忘卻王韶的功業，多年之後，熙河地區修起了“王韶廟”，以紀念他對開發西北做出的貢獻。而有關他的記載也流傳不絕，散見於正史、野史以及筆記小說之中。幾百年後，其宗親後裔修族譜時，也以這位先人的事跡自豪。
藍田“四呂”
藍田，陝西關中腹地的一個縣份，東南距西安城不過幾十公裏，古時候屬於國都豐鎬、鹹陽、長安的近畿之區。這裏不僅山川秀美，還出產特有的玉石，故其得名便與玉發生了關係。據唐人李吉甫《元和郡縣誌》的記載，此地盛產美玉，古人以玉之美者為藍，因此以所出的美玉得名藍田縣。藍田最早設縣，始於秦獻公六年（前379年），也就是距今兩千三百多年前的先秦時期，不可謂不早。而秦漢以降相沿不廢，及至今日。這樣看來，藍田便是中國最古老的縣份之一。
玉石自古就是人間寶物，一塊美玉不僅標誌著高貴與地位，更常常暗喻人品才華之出眾。藍田以美玉名聞天下，故已為世人所知曉，而就人物所論，此地也大有可稱道者。往更久遠裏說，110萬年前，華夏的遠祖已在此定居，即著名的“藍田猿人”。漢魏之際，大才女蔡文姬淪落匈奴十餘年，在無限傷感中寫下了《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等千古絕唱。當她被曹操贖身返回後，選擇了與夫君董祀退隱於藍田，並最終安葬於此。以詩書畫享譽海內的唐代名士王維也相中了藍田，在輞川溪穀之間修築別墅，號“輞川別業”，長期在此隱居並吟詩弄畫，留下了《輞川集》、《輞川圖》等名篇。當地出生的著名畫家韓幹，以善於畫馬名重一時，所繪《牧馬圖》流傳至今，仍屬稀世珍品。當年，因藍田的山水與勝跡，還吸引了其他許多文人騷客流連忘返，大詩人杜甫及張籍等人都有詠嘆藍田名勝的詩歌傳世。如此這般，藍田儼然成為京城附近人文薈萃的中心所在。
要說歷史上的藍田本鄉名人，還要以北宋時的“四呂”最為聲名遠播，可稱得上是士林中之美玉。
“四呂”的身世
“四呂”屬第三代藍田人，他們的原籍在中原汲郡（今河南汲縣），到祖父呂通時，才遷居藍田縣。呂氏是仕宦之家，幾代為官，呂通做過太常博士，其子呂蕡做過比部郎中。這還隻算是好劇的序幕，到定居藍田的第三世，才真正在政學兩界上演了華彩大戲。
呂家日後發達，想必與其門風一貫淳樸厚道有關。據宋人筆記稱，呂蕡忙於科考期間，父母為他選中了本鄉一戶人家的閨女，聘禮下過了，但還未正式舉辦婚禮。等到呂蕡考中進士時，意外的事卻發生了：未婚妻突然雙目失明，成了盲人。女方家如實相告並表示願意退婚。像這種情況下退婚，本是人之常情，不曾想呂蕡卻向對方說：既然在下聘後才變瞽，你們就不算欺騙，我又怎敢毀約？於是，呂蕡如約迎娶了盲女為妻。這樣大仁大義之舉，不僅贏得鄉裏的讚譽，也在冥冥中為自家積攢下厚德。
呂蕡與瞽妻育有六子，其中五人科舉中第做官，最出名的則是長子大忠、次子大防、三子大鈞和四子大臨，號稱關中“四呂”。說到呂家諸子的成功，自然與殷實的家境、良好的讀書條件有關，不過也與關中地區樸實的學風分不開，特別要提到的是他們與關中大儒張載有著師承關係。
張載是宋代名滿天下的大理學家、大思想家，因定居郿縣（今陝西郿縣）橫渠鎮，故世稱“橫渠先生”。這位大學者不僅知識淵博，著述豐碩，更見解精深，從萬物本源到社會的基本範疇都網羅探究，與同時的著名理學家“二程”兄弟齊名。張載治學嚴謹樸素，尤重力學踐行，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”便是他的名言。
橫渠先生在家鄉講學，一時聲名遠揚，引得各地學子紛紛入門請教，呂家幾位子弟也慕名追隨學習。在這些弟子中，呂大忠、大鈞和大臨三兄弟頗為用功，故多得其真傳。呂大防雖未前往受業，卻也間接從兄弟那裏收穫不少。這便為他們日後學行打下了堅實的功底。
光陰如梭，呂家諸子在勤奮苦讀中度過了青年時代，到了該選擇未來發展道路的時候。兄弟中五人投身科場之中，並先後斬獲成功，唯有呂大臨埋首古禮的精神世界，竟無意於仕途。由此，他們分別走上仕宦與治學兩條不同的道路，終了論官品地位，次子大防最高，而論學問影響，則四子大臨最盛，呂家的門楣因此大放異彩，其桑梓之地藍田亦平添了許多輝煌。
神宗元豐四年（1081），王韶去世。他的死因很特別，是背部生惡瘡所致，當時他不過52歲。
朝廷獲悉王韶病故的消息後，贈以金紫光祿大夫的官銜，定諡號為“襄敏”。這些不過屬於照章辦事的禮節性程序，而且來得太晚，當然已無法安慰故去的一代英豪。王韶死後，歸葬於家鄉德安縣的望夫山下，至今尚殘存一些石碑、石翁仲及石獸像之類的遺物。
好在後人並沒有忘卻王韶的功業，多年之後，熙河地區修起了“王韶廟”，以紀念他對開發西北做出的貢獻。而有關他的記載也流傳不絕，散見於正史、野史以及筆記小說之中。幾百年後，其宗親後裔修族譜時，也以這位先人的事跡自豪。
藍田“四呂”
藍田，陝西關中腹地的一個縣份，東南距西安城不過幾十公裏，古時候屬於國都豐鎬、鹹陽、長安的近畿之區。這裏不僅山川秀美，還出產特有的玉石，故其得名便與玉發生了關係。據唐人李吉甫《元和郡縣誌》的記載，此地盛產美玉，古人以玉之美者為藍，因此以所出的美玉得名藍田縣。藍田最早設縣，始於秦獻公六年（前379年），也就是距今兩千三百多年前的先秦時期，不可謂不早。而秦漢以降相沿不廢，及至今日。這樣看來，藍田便是中國最古老的縣份之一。
玉石自古就是人間寶物，一塊美玉不僅標誌著高貴與地位，更常常暗喻人品才華之出眾。藍田以美玉名聞天下，故已為世人所知曉，而就人物所論，此地也大有可稱道者。往更久遠裏說，110萬年前，華夏的遠祖已在此定居，即著名的“藍田猿人”。漢魏之際，大才女蔡文姬淪落匈奴十餘年，在無限傷感中寫下了《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等千古絕唱。當她被曹操贖身返回後，選擇了與夫君董祀退隱於藍田，並最終安葬於此。以詩書畫享譽海內的唐代名士王維也相中了藍田，在輞川溪穀之間修築別墅，號“輞川別業”，長期在此隱居並吟詩弄畫，留下了《輞川集》、《輞川圖》等名篇。當地出生的著名畫家韓幹，以善於畫馬名重一時，所繪《牧馬圖》流傳至今，仍屬稀世珍品。當年，因藍田的山水與勝跡，還吸引了其他許多文人騷客流連忘返，大詩人杜甫及張籍等人都有詠嘆藍田名勝的詩歌傳世。如此這般，藍田儼然成為京城附近人文薈萃的中心所在。
要說歷史上的藍田本鄉名人，還要以北宋時的“四呂”最為聲名遠播，可稱得上是士林中之美玉。
“四呂”的身世
“四呂”屬第三代藍田人，他們的原籍在中原汲郡（今河南汲縣），到祖父呂通時，才遷居藍田縣。呂氏是仕宦之家，幾代為官，呂通做過太常博士，其子呂蕡做過比部郎中。這還隻算是好劇的序幕，到定居藍田的第三世，才真正在政學兩界上演了華彩大戲。
呂家日後發達，想必與其門風一貫淳樸厚道有關。據宋人筆記稱，呂蕡忙於科考期間，父母為他選中了本鄉一戶人家的閨女，聘禮下過了，但還未正式舉辦婚禮。等到呂蕡考中進士時，意外的事卻發生了：未婚妻突然雙目失明，成了盲人。女方家如實相告並表示願意退婚。像這種情況下退婚，本是人之常情，不曾想呂蕡卻向對方說：既然在下聘後才變瞽，你們就不算欺騙，我又怎敢毀約？於是，呂蕡如約迎娶了盲女為妻。這樣大仁大義之舉，不僅贏得鄉裏的讚譽，也在冥冥中為自家積攢下厚德。
呂蕡與瞽妻育有六子，其中五人科舉中第做官，最出名的則是長子大忠、次子大防、三子大鈞和四子大臨，號稱關中“四呂”。說到呂家諸子的成功，自然與殷實的家境、良好的讀書條件有關，不過也與關中地區樸實的學風分不開，特別要提到的是他們與關中大儒張載有著師承關係。
張載是宋代名滿天下的大理學家、大思想家，因定居郿縣（今陝西郿縣）橫渠鎮，故世稱“橫渠先生”。這位大學者不僅知識淵博，著述豐碩，更見解精深，從萬物本源到社會的基本範疇都網羅探究，與同時的著名理學家“二程”兄弟齊名。張載治學嚴謹樸素，尤重力學踐行，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”便是他的名言。
橫渠先生在家鄉講學，一時聲名遠揚，引得各地學子紛紛入門請教，呂家幾位子弟也慕名追隨學習。在這些弟子中，呂大忠、大鈞和大臨三兄弟頗為用功，故多得其真傳。呂大防雖未前往受業，卻也間接從兄弟那裏收穫不少。這便為他們日後學行打下了堅實的功底。
光陰如梭，呂家諸子在勤奮苦讀中度過了青年時代，到了該選擇未來發展道路的時候。兄弟中五人投身科場之中，並先後斬獲成功，唯有呂大臨埋首古禮的精神世界，竟無意於仕途。由此，他們分別走上仕宦與治學兩條不同的道路，終了論官品地位，次子大防最高，而論學問影響，則四子大臨最盛，呂家的門楣因此大放異彩，其桑梓之地藍田亦平添了許多輝煌。