就在他們把反對派壓製的差不多的時候，駱時行這邊忽然有一名僧人上門求見。僧人？駱時行聽到的時候有些意外，問道：“是什麽僧人？”傳令兵說道：“他說他是天竺僧人，在此傳教。”駱時行有些納悶，天竺的傳教僧人來找他做什麽？他又不是佛教徒，難不成這位佛教徒是過來告訴他少造殺孽的？他原本不太想見這位僧人，但是這位僧人帶來了一個非常重要的消息：都鬆芒布吉留在邏些城的心腹正在設計針對他的陷阱。駱時行聽到這個就很感興趣了，他想了想見見好像也沒什麽問題，最主要的是這個僧人到底是怎麽知道這麽機密的事情的？僧侶進來之後先是自我介紹名叫難陀，駱時行心想這個名字他好像曾經在《酉陽雜俎》上看到過，說起來《酉陽雜俎》本身就是唐朝的段成式小說，也不知道現在有沒有成型。他很客氣的請難陀坐下，本來他還在發愁怎麽跟一個佛教僧人寒暄。結果沒想到難陀上來就直接說道：“貧僧此次前來有一事相求。”駱時行心說你還真不客氣，但他還是十分溫和問道：“大師請說。”難陀麵色嚴肅說道：“貧僧希望越國公能夠幫助貧僧鏟除邪教。”“邪教？”駱時行有些吃驚，吐蕃這裏不是宗教十分統一嗎？怎麽會有邪教？難陀十分嚴肅說道：“正是，如今吐蕃大部分人被邪教所蒙蔽，信仰辛饒彌沃，甚至還能參與到吐蕃政事之中，被稱之為古辛，這些人勢力龐大，難以馴服，對大周而言更是急需消滅的存在。”駱時行：……好家夥，你這一張嘴就把人家的國教給定位成了邪教，真有你的。不過駱時行並不打算介入宗教戰爭，他很清楚難陀找上他很可能是因為大周佛教昌盛，或者說是因為武力捧佛教。而武力捧佛教的根本原因在於她需要一個宗教來跟李家的道教對打，從而搞出許多神話傳說來讓她登基更加順利啊。如今武已經登基，大周對於佛教就已經是一種限製的狀態。在中原這片土地上，宗教的存活其實很不容易，因為這片土地上的老百姓都是務實派，你有用才會信你，沒用就扔到一邊了啊。駱時行打哈哈說道：“我信道教，對這些倒是不太了解呢。”咱倆道不同，您還是請回吧。道教跟佛教一直都是對立狀態，他就算不信教，披個道教徒的皮估計也能讓對方知難而退。結果沒想到難陀卻不為所動，開口說道：“越國公不可不謹慎，古辛一派天然便是越國公與雲鶴侯的仇敵啊。”駱時行一臉的莫名其妙：“我又沒得罪他們。”雖然在吐蕃，宗教跟政治高度一體，但問題在於宗教是可以脫離政治單獨存在的啊，因為信仰的人數夠多，就算大周占領了吐蕃也不可能幹掉苯教。苯教也沒必要對駱時行那麽有敵意，畢竟從一開始駱時行就沒有針對過他們。然而難陀卻麵色凝重說道：“吐蕃古辛的裝束便是身著白猞猁皮襖，並有老虎皮毛裝飾，這不是在詛咒您二位嗎？”駱時行：上綱上線還是你行。第471章 駱時行聽了難陀的話差點沒笑出來，他也是沒想到對方居然能從這種角度出發來說服他。不過也不知道這位難陀到底是從哪裏知道他跟程敬微的小字的。這年頭小字跟後世的小名差不多，基本都是在親朋好友之間才會稱呼，在洛陽那邊知道他小字的都不多，都是稱呼正經的字。話又說回來，他跟程敬微的小字明顯是家裏父母希望小孩子能夠健康平安長大，身體強壯才取的好吧？這就跟大名叫去病一樣，是寄托了某種希望的，又不代表他真的是猞猁成精！駱時行雖然心裏覺得離譜，但也沒有拒絕的太狠，隻是應和說道：“的確如此，不過，大師想要如何做呢？”佛教跟苯教鬥爭對大周而言隻有好處沒有壞處，既然對方給他找了理由，那他幹脆也順坡下驢得了。不需要完全插手，隻要給這兩個宗教一個公平競爭的土壤就是。難陀既然找上了門就代表著他是有想法的，張嘴便是：“首先要鏟除的就是古辛以及他的徒子徒孫，正巧古辛也是陷阱的發起人。”在吐蕃貴族都在想著賣國的時候，古辛卻沒有這樣的想法，他隻希望都鬆芒布吉能夠打敗程敬微。古辛知道大周如今是佛教占上風，道教雖然被壓製，但也還是有生存的空間。有這兩個龐然大物存在，苯教沒有任何優勢，哪怕在吐蕃這裏信眾更多也沒用。信眾多，不服管，難道大周就不會殺人了嗎？更何況這些年來吐蕃也有不少佛教僧人在活動，拉走了不少信徒，苯教本來就在麵對佛教的衝擊，若是再讓大周統治這片土地，那或許就是苯教的末日。所以古辛在聽到有人想要投降的風聲之後，幹脆就將計就計，打算設下陷阱，隻要把大周那位聲望日隆的越國公殺掉就可以了。古辛知道，其實除了這位越國公之外，大周在這裏還有其他的將領，程敬微、黑齒常之、王孝傑，無論哪一個都不是簡單人物，死一個越國公或許隻能激怒他們。但古辛也沒有別的辦法，隻能走一步看一步。他發動了所有的僧侶，順便還找來了一名貴族子弟讓他主動去當質子，並且承諾他，隻要能達成目的，就答應他一個條件。然而古辛沒想到的是其實在他身邊已經有人被佛教徒所策反，他這邊剛找到那名貴族子弟，轉頭就被出賣給了佛教徒難陀。駱時行聽後有些好奇問道：“那個人到底為什麽答應古辛？他不是繼承人嗎？”古辛要找肯定要找有些分量的人才行，他就找到了跟駱時行合作的那個家族的繼承人。難陀表情十分平靜說道：“他喜歡上了敵對家族的女兒，但兩個人卻因為家族原因被拆散，古辛答應他，隻要能殺了你，就讓他娶那名女子。”哦豁，這算什麽？大周版羅密歐與朱麗葉？可是一個大家族的繼承人居然是個戀愛腦這真的沒問題嗎？駱時行坐在那裏說道：“你打算怎麽除掉古辛？”古辛既然想要殺他，那駱時行肯定也不會手軟，他現在好奇的是難陀打算怎麽做。難陀也是個有抱負的僧人，他聽到駱時行這麽說便眼睛一亮說道：“此事倒也不難，隻是越國公不好再親身涉險，不如尋找一人頂替而去，到時候我的人會跟越國公裏應外合，徹底鏟除古辛和他的追隨者。”駱時行一聽就知道難陀是想要借他的勢，古辛和他的信徒意圖謀殺越國公，那肯定是都要殺了的。駱時行眼睛轉了轉說道：“可以，但不可波及到別的地方，隻能限製在邏些城之內。”他可不希望到時候難陀借他的刀殺更多的人，宗教戰爭永遠都是血腥的，他們為了鏟除異己殺的人可不少，如果讓難陀放開手腳，說不定他敢直接把古辛和他手下的所有僧侶都屠殺幹淨，至於信仰苯教的平民。或許就是肯改信仰的，那就留下來，不肯就殺。什麽我佛慈悲那也要看情況的。駱時行將這件事情交給難陀，同時找來一個跟他身高體型差不多的人去聽從難陀的安排。難陀走了之後，王安同立刻湊過來說道：“使君，這和尚可靠嗎？”駱時行托著下巴說道：“在吐蕃古辛和他的信徒被鏟除之前是可靠的。”至於之後嘛……駱時行轉頭看向王安同說道：“去，找個人將這件事情告訴讚斜拉。”讚斜拉就是那位最積極投降的吐蕃家族的首領，而那個被吐蕃古辛利用的貴族子弟就是他的長子。王安同沒有多問，帶著一臉的沉思走了。駱時行覺得占領邏些城似乎也不需要那麽著急，正好讓他看一場熱鬧。不知道苯教、佛教和當地貴族三方到最後能夠牽扯出什麽事情來。隻可惜駱時行多少有些高估了吐蕃貴族，按照他的設想，這些貴族在知道有人利用自己的兒子破壞自己的就話，肯定要想別的計策來反擊。至於那個孩子……不是駱時行說，在國家大事上還能這麽戀愛腦的人就別要了吧，反正當繼承人是不行的。這已經不是坑爹了，而是坑家族啊。結果這些吐蕃貴族就特別的簡單粗暴，在知道消息之後，讚斜拉先是捆了自己的兒子逼問，在得到確定回答之後，瞬間暴跳如雷，將兒子抽了個半死，轉頭就聯合了盟友帶著一堆甲士衝到了吐蕃古辛的寺廟之中，將古辛和他的僧侶殺了一個血流成河。而此時難陀還正帶著駱時行安排給他的人想辦法進入邏些城呢。畢竟這麽多人，想要神不知鬼不覺地進去也有點難度。他冒險帶了這麽多人，中間已經做好了會被吐蕃古辛發現的準備。結果沒想到他帶著人摸到吐蕃古辛的寺廟的時候，那裏已經隻剩下一片血海以及滿地的死人。至於吐蕃古辛……也隻留下了一個無頭的屍首，要不是難陀分辨出了對方身上的白猞猁皮襖，恐怕還真未必辨別的出來這就是吐蕃古辛。難陀當時就震驚了：“是誰？”誰搶了他的功勞？他可是想利用這個“救命之恩”讓越國公幫忙傳教的！如果運氣好的話，把對方發展成教徒也不是不可能。他聽說這位越國公交遊廣闊，不僅皇帝寵愛他，就連皇嗣、親王和公主都跟他關係不錯，多麽好的橋梁啊。結果他的計劃直接被破壞了，難陀當初打探古辛的消息費了九牛二虎之力，如今隻覺得一片心血白費，差點沒當場厥過去。而此時的駱時行正在大帳內跳腳：“拿走拿走，這破東西往我麵前送什麽！”他一邊說著一邊極力忍著躲到屏風後麵的衝動。之前他聽人說讚斜拉給他送了個禮物，他還以為是對方擔心自己變卦所以送來一些奇珍異寶什麽的。他毫無防備的就讓人拿了進來，對方還弄了個盒子，在盒子端進來的時候他就隱隱聞到了血腥味，當時他就有一種不太好的預感。等盒子打開他差點當場炸毛裏麵居然裝著一顆人頭。讚斜拉是打算嚇死他嗎？當然，讚斜拉是不會這麽想的，這年頭的人都比較野蠻，吐蕃尤其如此，哪怕這些人也是所謂的吐蕃貴族，但他們這些人平日裏殺人跟玩一樣。結果讚斜拉就用一顆人頭讓駱時行惡心得一天都沒吃下飯。等到他讓人將人頭拿下去之後才想起來問道：“這是誰的頭？”王安同回答說道：“就是吐蕃古辛的。”駱時行懵了一下：“啊？這……這就……結束了？”吐蕃古辛就這麽死了？這也太配不上這位的地位了吧？要知道在吐蕃因為本教跟王權高度結合，後世史學家可是直接稱呼為“王辛同治”的。也就是說吐蕃古辛相當於吐蕃的第二位君主，在駱時行看來，這樣身份地位的人哪怕死亡也該是地動天驚的。結果吐蕃古辛可以說是死得悄無聲息。