小道童看他還挺高興的，上來先問好，又說：“也是不巧，郎君才走後腳就有人送了信來，一並來的還有兩瓶酒，我給您收起來了沒動，您去瞧瞧罷。”鍾離立刻從腦海深處扒拉出一段話，他想：哦，這十二郎是同我提到過的，我記得。果然，酒瓶子跟高長鬆帶到大安的一模一樣。鍾離看後老高興了，他不是酒鬼，可隻要是好吃的，他就喜歡，酒跟茶差不多，對他來說都是飲的，高長鬆這兒的酒又烈又醇，比米酒好多了，他能不喜歡嗎？他忍不住了，當時就要來一杯，如果唐代有花生米，鍾離少不得要用花生下酒，隻可惜花生米產自十五世紀才被哥倫布發現的美洲，又等到明朝才真傳進中國。鍾離想了一下，他先打發小道童卻街上買魚生，自己則到坊內的小鋪子上買了一把雕胡。雕胡就是現代的茭白，會須一飲三百杯的詩聖李白就會用茭白當下酒菜。鍾離一個人自斟自酌，喝了老半天，此等好酒，牛飲是萬萬不行的，他砸吧著嘴，細細品味。直到月上柳梢頭，宵禁開了，鍾離才將一壺喝完，他看著剩下的幾小瓶，略有些心疼，想這不是喝一杯就少一杯嗎？此等好酒，就算是讓他跑到烏斯藏買，也很值啊。想到這，鍾離的思路一下子打開了，對啊，倘若沒賣到長安，他去烏斯藏跑個往返，也花不了多長時間。他甚至細細計算起來，等出了玉門關，再往前走就是西番哈密國，其實他們的國王不愛唐朝人，因為他們管不住。他跑到那國家，不就可以騰雲駕霧、禦劍飛行，往返買個酒，要不了幾天。他走水路從揚州回長安花了44天，但不出意外三十天就能往返烏斯藏。鍾離雖如此想了，卻沒有立刻行動，他想自己才回來長安，好歹把手頭上的事處理處理，起碼將天材地寶融了重新鍛造大刀，等差不多完事了再動身。對了對了，他還得回高長鬆一信件，報個平安。鍾離提筆就來：十二郎，頭他小爹，咱已經到了長安，收到你寄來的酒與信，酒喝了，那真是好東西，不知能否買到，如果買不到，我就來烏斯藏一趟。當然，他寫的不是白話，隻是翻譯過來就這意思。鍾離寫寫、停停、停停、又想想，他接著道：烏斯藏地處偏僻，肯定是沒有咱們好大兒愛吃的磷蝦丸，不知道你從大安買得夠不夠，這樣，我在大唐境內搜刮搜刮，如果遇見合適頭用的，就給你寄回去。活似在外打工的大爹。如果高長鬆接到這封信，恐怕會在覺得“好怪哦”的同時感動一波，很可惜，這從長安送到烏斯藏，最快也要一個多月。而身處烏斯藏的高長鬆，又遇見了新的難題，這難題是熟悉的豬八戒帶來的。第117章 時間轉回農曆八月八日，彼時鍾離還在揚州往長安的船上，身處高老莊的高長鬆卻去塗裏正家中做客。這幾日高長鬆並於四娘等合夥籌備“新生意”，起因十分簡單，高長鬆的生意越做越大，引得客商從四麵八方而來，就為千金購酒。以前商賈不算多，他們都居在古格鎮中，日出而來，日落而去，眼下因競爭者多了，商賈們總擔心被他人捷足先登，改住在莊上。起初多寄宿在村人家中，高老莊人趁機多賺二尺布、幾枚銅錢，但有餘屋的人家也不是很多。眼下，見金發碧眼、深目高鼻大胡子的商賈以及從益州河道東來的郎君在村裏來來往往，高長鬆便合計著開一家旅店。唐就有了“旅店”這稱呼，早在戰國時期便有了私人運營的旅店這也是沒辦法的事，官辦的驛站隻接待官員跟使者，尋常庶人是沒資格居住的。大凡是商賈匯聚之地，就能看見旅店，當然，除了商賈，店內還有參加科舉考試的讀書人以及等待選調的官員居住。按照《太平廣記》裏的說法，像在兩京，即長安與洛陽中，旅店因投宿的人太多，過夜費十分高昂，甚至會出現一間難求的情狀。高長鬆琢磨了一下，看古格鎮上的“逆旅”旅店的別名，其建築風格跟正常的鋪子居所沒什麽區別，他甚至不用找人來專門設計，而店內提供的服務，無非也就是食宿與交通。交通跟現代差不多，現在的大酒店前總有出租車在排隊候客，古代的大店也會養無數的驢子，就為了客人能夠方便外出，沒事租頭驢子坨貨之類的。他盤算完發現，這房子建造得快，隻要村人同意就沒什麽問題，驢子的話，他家有兩頭美驢，想來那些外地來的商賈都自帶驢馬騾，偶爾有個應急的，他家這兩頭也夠了吧？至於茶飯食水，村上還有那麽多女郎呢，相信她們也不會跟錢過不去，請嬸子來打理一下最好了。想好後高長鬆便去跟塗裏正商量，這畢竟不是他們家自己的事，是要循得德高望重之人同意的。裏正這稱呼，隻要是看過古代背景小說的大體都看過，這就是個春秋戰國時便設立的官職，要讓高長鬆說，跟村長半斤沒八兩。古代百戶為一裏，裏長由村裏的富裕鄉紳擔任，什麽官府征稅啊、賦役啊、驛遞、供應等等，都是裏正要幹的活。高長鬆這個建旅館，是肯定要跟裏正打招呼的，這對他們這保守的、多年未變的村莊來說，可是大事。*塗裏正也算一小官，卻不能每日遊手好閑，他自己也是要下地的！當然咯，他動手比較少，平時裏多是巡視下長工的勞動成果。高長鬆等到嫋嫋炊煙升起才去塗裏正家，塗裏正美滋滋倒了一口小酒，準備就這蒸餅吃。高長鬆還是很善於經營鄰裏關係的，會送點小酒給村裏人吃吃，但這也不是無限度的，一家就一小瓶，當作開業散財了，一開始還有人覺得他小氣，怎麽就一丁點兒，但等知道高長鬆酒賣得多貴後就再也不哼氣了。塗裏正家裏也沒啥人，就他跟娘子，高長鬆來喊門後他屁顛屁顛跑去開。塗裏正對高長鬆的態度是很好的，畢竟這後生在十裏八鄉都很有些名氣，孝悌又親善，且現在莊上豐收的糧食都給他收去了，誰會對他吹胡子瞪眼？塗裏正趕忙將高長鬆迎入家中，熱情地邀請他一同用晚食。高長鬆也不推辭，他這個點來本就是要留下的，無論是什麽年代，國人都喜歡在酒桌上談事兒，且他不是空手而來，帶了瓶上好的蒸餾酒。塗裏正本就笑得可歡，看見高長鬆提的酒瓶子，更是連缺牙都笑出來了。他家的蒸餅多了個人吃，高長鬆說起建“村店”，塗裏正從自身角度出發是沒有不答應的，可他還算是清廉的村官，於是說要找那些年紀大的族老一同商議一下，高長鬆聽他語氣，知道這事兒是十拿九穩，說討論不過是走個過場，也樂得如此。果然，沒過兩日，塗裏正就上門來跟他說，村店建在哪裏雲雲。這些高長鬆其實是無所謂的，畢竟高老莊就這一畝三分地，近了也就跟他家毗鄰，遠了不過是隔了條小溪。最後選中了距離高長鬆家幾百米的一處空地，好處是左鄰旱路右靠水道，怎麽來都方便。地兒定了接下來無非是修築房屋，這事兒也不難，於四娘娘家的兄弟幾乎成了高長鬆這專供的修築團隊，以前他們一年開張不了幾次，現在因高長鬆這的生意節節高，補貼幾乎超過在田裏耕作所得。這村店營建的事兒是高長鬆提出的，他卻不準備親自管理，思來想去找了於四娘。古代跟現代不同，沒有應聘一說，這年頭官員可能講究避嫌，但像他們這種民間的，一般都是宗族抱團，不是認識的，不是熟人舉薦的都不用。高長鬆在高老莊名聲好，有一點就是他給本村的缺地人口提供了崗位，教給他們足以在這時代安身立命的技術，哪怕苦點，哎，這年頭幹什麽能不苦呢？高長鬆想於四娘跟高澈一家本就跟他熟，他常去鎮上辦事，缺個搭把手的都帶高澈去，至於往來會客，照顧親眷，於四娘又當了高翠蘭她們小半個娘，兩家如此，將村店交付給他們經營真是再合適不過了。在他看來，於四娘是個精明的小婦人，一定能將店鋪打理得井井有條。至於什麽“家產被無良親戚強占”的戲碼在這個年代的村落很難發生，原因很簡單，眼下各國雖修建律法，可在閉塞鄉鎮中，真正起到治家、治鄉作用的，其實是從古至今綿延下的道德孝義。這年代的人非常講究名聲，尤其在高老莊這種流通很低，人世世代代都生於此、亡於此的村落，人們都很小心地經營自己的名聲。倘若高長鬆苛待了村人，他便難以行商，同樣，如果於四娘他們貪圖了高長鬆的家產，也會難以在村中生活下去。從塗裏正那得到肯定的答複後，又去問了高澈跟於四娘的意見。高澈不用說，還是那副憨直的模樣，高長鬆還沒說完，他就大咧咧地應下來道：“成啊，隻要十二郎不嫌棄我等粗笨便好。”高長鬆聽後頗有些哭笑不得，他無語道：“我話還沒說完呢。”你聽完再回話也不遲啊！高澈表示：“索性十二郎也不會害我，你說完我幫忙就是，哪裏要想旁的？”高長鬆先有些感動，之後則無聲無息地給了於四娘一個眼神，於四娘很清楚他在想什麽，又看回去，也很是無奈。哎，高澈白長了大個子，平日裏想得卻不多，是要於四娘幫他看著的。無論如何，於四娘跟高澈是答應幫高長鬆經營這村店了，高長鬆甚至想著，他得弄些這年頭沒有的吃食在村店裏賣，說不定還能靠此多攢點營業額。賣什麽呢？看穿越文中前輩的致富方法，鹵味跟麻辣燙是最賺錢的，可身在唐代的高長鬆表示，這年頭沒有辣椒，麻辣燙就不用想了，鹵味……香料真的很貴啊！用來做鹵味真得賠的褲衩子都沒了，由此觀之，這兩樣絕對行不通。哎、想想，到時候再說吧，店還沒有搭起來呢！……很快到了八月中旬，與現代不同，這年頭雖有“中秋”這詞匯，卻無正兒八經的“中秋節”。根據史書記載，唐太宗時才出現了“中秋節”一詞。皇帝不因中秋節而放假，民間就更不會大操大辦了，更何況，農曆八月正處農忙之時，先是要把前一年豐收的小麥全都收割了，之後又要再下一批種子。因這些年風調雨順，再兼之無甚戰亂，精耕細作的農田越來越多，烏斯藏這裏基本上是能做到兩年三熟的，在某些地區還可以一年兩熟。或許是有《西遊記》的光環，高老莊的土地十分肥沃，今年春季播下一批種子，秋天便收獲了沉甸甸的麥子，農人盤算著秋天再種下一批，幾個月後又有新的收獲。左居正就在這時跟高長鬆提出了辭行，高長鬆知道他行萬裏路，又以斬妖除魔為己任，也沒有強留，隻是給他帶上了足夠多的幹糧。其實他想給盤纏，但是左居正不願意收。但或許是他出門前沒看黃曆，選的日子不好，前一天高長鬆打開定位儀，禮貌性看豬八戒跟他手下一眾豺狼虎豹精的位置，發現其中一隻跑了，距福陵山不說十萬八千裏，也有很長一段距離。高長鬆看後略有些跳腳，這不成啊，哪能讓吃人的妖怪跑了？他想想便抄上家夥準備去攔，高長鬆是不敢越級挑戰，可欺負個才十幾級的弟弟還是沒問題的。然而他全副武裝外出時又沒避開左居正，於是等他開小船往福陵山去時，又是絕妙的二人組。生意做到高長鬆這份上，有點子、有規矩，哪怕他人不在，作坊也能順利運行，往外跑個三五日一點問題都沒有。左居正也不問高長鬆怎麽“看”見的，怎麽發現的，這年頭奇詭之事太多，遇見什麽都要處之泰然。他對高長鬆的小寶船有點興趣，其實乘碩鼠精或者坐貓咪巴士來得最快，還靈活機動，可高長鬆也就想讓自己的“寶船”下下水，繞遠路也要下，左居正舉雙手雙腳讚成，一遛上船就竄到最前頭。這船外表與唐宋船隻肖似，可真運作起來，卻要輕省許多。唐宋的船，還是要靠槳運作的，風力沒法完全驅動，你看京杭運河上乘風破浪的大船，兩側都有數十苦力推動船槳，這在現代人眼中是副很離奇的畫麵。高長鬆的寶船，或者說是大安的黑科技就以靈力代替了人力船槳，等高長鬆理清了其中的原理後，不得不承認這是一項很偉大的發明。打個比方，這就像是大唐提前進入了內燃機時代，未來的人有煤炭、有石油，那他們就有靈力，靈力能夠取代人力做很多人族力有不逮的事。所以東勝神洲的國度才能提早進入宋朝一樣的繁盛期。對此高長鬆又做出了推測，像大安那是將靈力用於民間，那麽在唐人的國度，這些靈力就不存在了嗎？好像也不是，唐國的大能跟東勝神洲的差不多強，大安國說是人人皆修仙，可高長鬆看他的街坊鄰居，還真不一定能打得過唐國訓練有素的軍戶，對這些人來說，修仙就像是五禽戲，隻起到了強身健體的作用，延年益壽都是沒有的。再看人口，這或許就是萬物都有定數，唐進入了人口繁盛期，而東勝神洲稱得上是地廣人稀。隻能說二洲選擇了適合自己的發展模式，沒什麽交集罷了。高長鬆到唐國的時候就被人耳提麵命過，那些法器如果沒有到官府登記就隨意使用，是違背大唐法的，他們對這塊的管理尤為嚴密，烏斯藏就好了很多，到底是邊陲小國，國教又是佛教，壓根沒有人管。左居正左看看、右瞧瞧，高長鬆表示：“這裏跟尋常船艙內沒什麽區別，就是操作便易些。”有多便易，就像是現代的開車，馬力、左右都他們說了算，可這年頭沒有雷達，在河道裏橫衝直撞、觸礁沉底都隻能自認倒黴。高長鬆因聽說過左居正沒開過船，盯他盯得有點緊，還是挺怕他釀成事故的。最後他們還是成功靠岸了，高長鬆看了下活點地圖，發現豺狼精還在一處活動，高長鬆更緊張了，想他不會是逮到人吃了吧？但再看看那地圖周圍，方圓幾裏都是荒地，哪怕是腳商都不會從這走，說他畏罪潛逃高長鬆是相信的，可在這裏捉人，可能性委實不高。左居正大咧咧地要上山，高長鬆看他這副模樣，寬袖廣袍，遠看便知是道士，不由道：“你我這模樣，豺狼精是認得的，但凡是妖，眼神都好，你說要給他遠遠看見了，那還不立刻藏起來，在這山腰跟我們打遊擊戰？到時候敵在暗，我們在明，找起妖來不大容易。”左居正有點“呆”，有些“木”，遊擊戰這種新鮮詞匯他是解讀不出來的，但這並不妨礙他認為高長鬆講得對，於是他搖身一變，幻化成上山砍柴的樵夫，問高長鬆道：“你看這樣可以？”高長鬆仔細推敲了一下，覺得這附近也沒個村落，荒郊野嶺的，怎麽可能有樵夫，但根據他對本土妖怪的了解，他們真看不出這其中的問題。想到這，他也給自己付了層服帖的幻術，也扮作樵夫。兩人一前一後上山，尋找逃逸的豺狼精。……再說豺狼精，這些時日他過得很是不好，豬八戒搖身一變成豬扒皮，對他們這些小兵沒有絲毫的同情心，雖然不至於拿他們的心肝下酒，也不會給他們多餘的吃食。問就是……“嗬，俺老豬都吃不夠，哪裏能管你們？”說這話時，豬八戒正在稀裏嘩啦地吃餅。古代有君子遠庖廚的說法，妖怪卻不屬於君子的範圍內，以前他們烹人也是自己動手的，畢竟卵二姐的洞穴中隻住她跟豬八戒兩個，一般情況下都是被招贅的豬八戒動手。等到不烹人了，就要開始學著揉麵和麵，豬八戒活幹得好，讓人族教一遍就會了，眼下他雖然不會做美味小菜，也不怎麽會辨認野菜，做個饅頭吃還是沒問題的。讓豬八戒說，饅頭好吃嗎？反正不難吃，人肉是酸的，餅咀嚼多了竟然有一絲絲的甜味。可見這群妖怪都沒吃過什麽好東西，才如此容易滿足。