但你不得不承認，劍修賣相確實不錯，尤其眼下，一群白花花的劍修紮堆在門口，更具震撼性。東華國這靠海，是溫帶海洋性氣候，天本不熱，有淩霄派的師兄弟站樁，寒風陣陣，提早進入秋天。街坊領居見此畫麵，酒郭扯旌旗，染坊門緊閉，都以為是來追債了。高長鬆：合著劍修都去幹討債了？靈寶派的小修士們組成人牆擋在凶神惡煞的淩霄派劍修麵前，隔壁的正一派都不袖手旁觀，陸建業的腦袋警惕地從門縫裏探出，若有不對就會帶著本派的修士一同殺出來。高長鬆曆經千辛萬苦從人堆中擠出來，直問領頭的趙青軒道：“趙郎君今日來此有何事？”偽西門吹雪沉默了，他身後白衣飄飄的劍修們同樣沉默著。過了好半晌，還是一馬尾高束，英姿颯爽的女修士道：“聽趙師弟說，十二郎可用劍意換腐乳，當真？”高長鬆後知後覺地想到，自己確實說了這話，一想起昨日劍意逼退了醉醺醺的小白，而自己的德魯伊體質如此讓人憂心，肯定道：“當真。”隨即……“我這有一道劍意。”“我修為比趙師弟高深。”“一道劍意換半壇可好？”高長鬆懵了，一盞茶的功夫後，劍修們仿佛討了大便宜，捧著裝腐乳的粗陶罐歡天喜地撤走，溜得比風還快，隻餘下高長鬆手捧黃紙，這都是劍修強塞進他懷裏的。一直被趙青軒捂住嘴的巴俠痛心疾首道：“你被騙了啊，十二郎！”他說，“這劍意看似有用，實則脆弱無比，淩霄派的劍修哪有錢買好黃紙，這也就防防喝醉酒的小白，騙騙靈智未開的妖獸罷了。”高長鬆：“！”他火急火燎道：“此劍意能防異獸？”巴俠一愣：“可以是可以。”但劍修的劍意溢價到了小商販都不收的地步，有這錢買藥修出產的避獸香不好嗎？可看十二郎歡天喜地的模樣，他又不忍說出實話，罷了罷了，吃一塹長一智吧。他暗想：好你個趙青軒，看著像正人君子，竟做出這番事來，果然貧窮的劍修不可信！……紫真宮秘境距東華國國都不遠，自都城大安往東三十裏便是。驛站與靠東的長興門緊密相連，在大唐，官府驛站內會養馬驢，也出租馬車，這年頭還未有公共馬車這一說。東華國驛站不同，最常見是名為“”的異獸。《山海經》是這麽說的，這種異獸，形狀像馬，他的目光祥和，經常在山腳覓食，他能像牛一樣在田間辛苦地勞作，叫聲像是咆哮的狗，他出現的地方，有許多結交的客商。東華是商業大國，這裏盛產，高長鬆見除那些自帶法器，或能禦劍飛行的，大多修士都拚了車一同前往紫真宮秘境，他也入鄉隨俗，拚了一隻。行車前他從貨郎那處買了本紫真宮秘境的宣傳手冊，伴隨著木輪胎傾軋土地發出的咯吱聲讀起來。這紫真宮秘境發展至今已成東華國著名旅遊景點，但第一次開放時也鬧得人死牛瘟，先說是附近村上人失蹤，報給衙門立案以為此處有妖獸，連派三支黑鐵衛都有去無回，才驚動了供奉大能。這大能單槍匹馬闖秘境，差點就有去無回，好容易逃回來才集結眾門派人一同探秘，如此持續二十年，秘境內才趨於穩定。“紫真宮中，獸多跋扈，入此境者，十不存一。”高長鬆看到這，不免汗毛倒豎，直嘟囔道，“這也太危險了吧！”趕車的腳夫笑嗬嗬道：“此言差矣，紫真宮開放初時，隻有東華國的修士，眼下全神州的修士都匯聚於此，又有何可懼的呢？又聽聞十載之前，小乘寺院的僧侶設下地方界，哪怕困於紫真宮中，也有一隅可安歇。”結界這個詞，是從梵語來的，指作法所限定的地方，僧人作法觀想前，會用持過大悲咒的淨水做灑淨，水觸及之所同金剛琉璃，無有垢穢，妖魔是不得侵的。高長鬆不免問道：“可東勝神洲妖族人族混居，這地方界難道妖族也可進嗎？”腳夫搖頭道：“妖族自有妖族的去處。”哎，可見這座看似融合很好的城市，不同族群間還是有分別的。腳夫介紹說：“紫真宮驛站附近搭戲台子，定期有人演歌舞戲，郎君不妨去看看。”唐宋時期景區文化發展得較為成熟，由於吳承恩是明代人，《西遊記》中許多內容都是唐宋合璧，分不大清楚的。景區文化發展的前提是旅遊業成熟。首先，唐朝時出現了大量的小經濟中心，比如鹹陽、宜陽，作為交通運輸口，商品中轉站，雖比不上九省通衢的規模，也能輻射周邊城市了，吸納大量客商與雲遊天下的俠客文人了。其次，唐朝是有旬假，也就是五一黃金周的呀！再加上唐太宗斥遠遊、主近遊，城市內的景點都修建得不錯，比如長安城內的曲江，再比如杭州的西子湖，杜甫就曾在《麗人行》中寫過“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”“鼓哀吟感鬼神，賓從雜實要津”，由此證明，人家旅遊景點周圍還有人進行文藝表演呢！紫真宮這也是如此，下後，高長鬆可勁“霍”了一聲，隻見這裏人聲鼎沸，街道上車如流水馬如龍，雖比不上上巳節的曲江畔，卻比古格鎮端午時日要熱鬧。驛站旁的戲台子搭得氣派，絲竹齊聲，伴唱聲洪亮透耳，站遠處隻見身著戲服的丈夫娘子在台上咿咿啞啞念些什麽，不時配有妙曼的舞蹈，那舞蹈又不像是胡旋舞，也不像是典雅的宮廷樂舞，自帶一股生機勃勃的活力。高長鬆來得遲，隻能在外圍看，他看得半半拉拉，頭跟烏雲就不同了，他們仨的坐次是這樣的：高長鬆最下，他肩膀上坐著頭，頭腦袋上頂著烏雲。瘦弱的老父親頂起他重逾百斤的鵝子，這就是父愛的力量！頭跟烏雲一覽眾山小，看得可開心了，高長鬆側耳傾聽咿咿呀呀的語調，演的正是當年修士勇闖紫真宮，殺了個七進七出的故事。高長鬆這對有些獵奇，他們引得不少人側目，當事人倒是習慣了，等歌舞戲散場後牽著頭，該幹嘛幹嘛去了。紫真宮這裏說熱鬧也熱鬧，可唐代人，肯定是沒有現在人玩得花樣多，他逛了幾圈，除了吃吃喝喝玩，也就些文人墨客感而有發，在這吹簫長嘯，哎，也不知人這麽多，他們怎麽吹得起來。比較有意思的是，這裏的商販有不少都在賣“紀念品周邊”，高長鬆一個個看過去，有什麽“加持過大悲咒的淨水”等等，他用鑒定術掃了一下，真假並存，但就算買到真的，也不一定有用，像這樣的淨水淨塵那多了去了。高長鬆逛了一圈，發現沒什麽玩頭的就回去了，說來也巧，他竟路遇教導頭的紅腹錦雞。頭本與高長鬆手牽得好好的，忽然“啾啾”，高長鬆一聽，他喚得竟然是“師傅”。又見那段紅塵，大步流星走路上，目不斜視，似不曾見過頭，他哪裏是沒見到，分明是不想見！哎，你說他段紅塵，是赤一族的養雞小能手，誰不說他養得雞肥、生得蛋好，誰知在頭這折戟沉沙，自毀招牌，哎，早知……算了，還是得接，誰叫鍾離給得太多了。高長鬆也不是沒眼色，可他實在摸不清段紅塵複雜的心思，聽頭叫就招呼：“段郎君一向生意大發？”鍾離跟高長鬆說過，段紅塵一家都是做靈食生意的，這“一向生意大發”是古代見行商的標準寒暄語。果然，段紅塵臭臉拱手：“托庇，隻好度日。”這段對話就像是“你吃了嗎”，沒啥實際含義。甭看段紅塵看著不好相與，他還是挺遵守社交規矩的，高長鬆牽頭三步並作兩步跟上他，他也就順勢問：“高十二郎從何處來？”高長鬆隻說自己才從紫真宮秘境來，看了一出戲。他這回開了個不錯的頭子，段紅塵沒別的愛好，就喜歡看戲看唐傳奇，你別說，這年頭不像是明代，小說滿天飛，才子佳人還能藏《金瓶梅》，唐代娛樂活動就這些，作品就一丟丟，隻要是個自詡讀過書的，都愛看傳奇聽戲。高長鬆真誠道：“歌舞雖好，內容卻單薄。”可不是單薄嗎？他看其中的文戲，不少都直接抄時下流行曲目《蘭陵王》，整個換湯不換藥，雖說天下文章一大抄，可這文抄公也太沒有創意了。可段紅塵沒看過《蘭陵王》啊，這畢竟是有曆史背景的，東勝神洲的妖怪哪裏聽說過北周與北齊之間的邙山之戰，很不服氣，氣得嚷嚷道：“哪裏單薄了，我看那起承轉合剛剛好。”高長鬆也不是個會臉紅脖子粗爭辯的，他比較喜歡擺事實講道理，對段紅塵道：“你看這歌舞戲，統共就講了青蓮道人破大蛇的故事，內容上平鋪直敘，無非就是紫真宮現，山人求救，道人與大蛇激戰三百回合，衝突是沒有的。”這也是唐傳奇的弊病，作為比較早的小說體，唐傳奇多是短小精悍。譬如沈既濟的早期作品《任氏傳》，統共就講了鄭六遇見狐仙任氏後心儀她的美貌，以妻妾視她，後走馬去地方赴任，任氏雖言巫師說自己不利西行，還是跟情郎一同去，最後撞見獵戶，死於其手的故事。這種小故事，唐人是讀得如癡如醉，在高長鬆眼中就很不夠看了，他想自己雖寫不了幾百萬字的某點小說，但糅合下其他神話，給《青蓮道人怒斬蛇》拓展一番還是可以的吧？高長鬆先問：“我非東華國人，當年青蓮道人如何探紫真宮是不知的，段郎君你可知他是否真遇條大蛇？”段紅塵表示，雖遇見了妖獸，又沒有看見大蛇卻未可知，這紫真宮的歌舞戲劇本隻是找了本地一書生寫，人家可不認識青蓮道人，隻能靠自己臆想，估計是沒遇到的。高長鬆說：“若是我，定不會讓他直接遇那蛇。”他感歎道，“紫真宮可是當年馬元道人的宮邸，那得不得比阿房宮氣派。”阿房宮是什麽樣的，廊腰縵回，簷牙高啄，各抱地勢，鉤心鬥角三宮六院裝滿各國的妃子。段紅塵：“阿房宮是哪？”高長鬆：“一統南贍部洲皇帝所建的宮殿。”段紅塵肅然起敬：“那是很恢宏。”高長鬆：“宮殿之中比起大蛇，不更應出現美人嗎？若是我寫，便說那青蓮道人降妖除魔，終殺出條血路通向紫真宮中，見那桂殿蘭宮一如往昔，毫無日月變遷之感，道心大動。”段紅塵思索一番，確實，偶然窺得殷商之戰的宮宇，道心是要動一下的，誰知高長鬆卻話鋒一轉道：“隻見一宮裝麗人不知從何處走來，款款至他身前。”段紅塵：？？？不是，這麗人是從哪來的？正當段紅塵懵逼時，高長鬆卻見走到岔路，他自然而然地同段紅塵揮手道：“我先家去了，段郎君回見。”一點吊人胃口的自覺都沒有！段紅塵目瞪口呆，好啊，此人果真跟鍾離蛇鼠一窩，都如此不當人子。鍾離：？這又關我什麽事呢？就連高長鬆都不知自己何錯之有，他隻是跟段紅塵聊了聊自己的創作思路，在轉折點把對方落下了，不肯說了，這又有什麽呢？跟高長鬆往前走的頭：“啾啾？”什麽人抓住了我的頭毛？“等等！”高長鬆疑惑回頭：“？”段紅塵扯出僵硬的笑容道：“我觀此子天資聰穎，隻是缺乏同族人引導，相信隻要多做練習，不日就能掌握化形之法。”高長鬆驚喜道：“可當真？”段紅塵：“可能讓我上門教導，也算是成全了我與他的一段緣分。”所以咱能順路走回去，你給我講講後續嗎？作者有話說：高長鬆：實不相瞞，我在順口編故事時是沒想到有這發展的#怎麽會有人如此愛聽套路劇呢#第86章 假如高長鬆讀過《李娃傳》《霍小玉傳》《柳毅傳》等知名唐傳奇就會知道他以為的套路，在唐初期非常領先了。眼下是武德五年，也就是公元623年，流傳後世的經典唐傳奇，大多是一百年到一百五十年後創作的，吳承恩吳老先生在創作《西遊記》時，雖將唐代的科技與生活水平提高了，文學上卻沒怎麽提，因此唐初的市井文學還處於昧階段，這東勝神洲又受大唐文化輻射，比本土還落後，就更不行了。高長鬆也沒想到，自己就隨口一編，竟賺來一家庭教師。他看段紅塵一副激動模樣，將信將疑道：“哈。”此處“哈”念第三聲，“那就勞煩您了。”段紅塵扭捏道：“所以，那宮裝麗人……”高長鬆本就順嘴編的，他沒多想，隻以為段紅塵是個愛打破沙鍋問到底的，接著道：“宮裝麗人言說自己是自殷商時代寄托在宮中的一抹遊魂……”後走向半借鑒倩女幽魂，上演了一段纏纏綿綿的人鬼戀，聽得段紅塵如癡如醉。你看唐傳奇，就知這年代的讀者品味不一般，不是書生跟妖狐，就是書生跟名妓，這年頭還不怎麽流行大家閨秀跟窮書生私奔呢！高長鬆這人鬼戀實在騷到段紅塵癢處。他一路跟進高長鬆落腳處，賴了老半天，前者終於明白他目的不純，他嘀咕道：不至於吧，不就一個段子嗎？又回想在烏斯藏上鄉學時同窗傳閱的話本，以及看目蓮戲就能激動半晌的大唐百姓，高長鬆：emmmmmmmm。不是吧，真就如此貧瘠嗎？看段紅塵還戀戀不舍，高長鬆不得不祭出大殺器：“欲知後事如何，請聽下回分解。”他忍不住道，“段郎君，也該教教咱家頭了吧？”聽得如癡如醉的段紅塵愣道：“啊，是……”他是重承諾之人，強按自己的回味之心，帶頭練了好一會兒噴火，這功夫可不能一蹴而就，還需反複訓練，待熟練了還能給火升級，從凡火變三昧真火。段紅塵見高長鬆不像鍾離，兩刻就來投喂點吃食，竟很感動，待練過半個時辰後，又磨蹭到高長鬆身旁。