高長鬆聽後五味雜陳，想不到，他在長安久居的夢想，竟通過坐牢實現了。真是又慘又好笑。……貓鬼是很容易發現的，隻要開陰眼，養沒養貓鬼一看便知，看完大橘貓後，馬道婆養鬼的事就蓋棺定論了，需調查的是她養了多少，又坑害了多少人。高長鬆在第三日上午重見天日，他出金吾獄後深吸一口氣，天是藍的，草是綠的，空氣是清新的，隻有自己是臭的。他抓狂地回崇虛觀洗澡，白仙見他推門而入，淚眼汪汪地衝上來，嗅鼻子難過地說：“十二郎，你都餿了。”高長鬆無力地笑道：“哈哈，是的。”哭了，哭了。大橘貓活了十八年，是唐初少見的老貓，因此，他化成的貓鬼格外凶，思維也清晰。一群開了陰眼的道士和尚圍著他轉，聽他說自己被馬道婆下咒的過程。“我本在□□陵下住喵，陳家將我聘去，辛辛苦苦為他家捉了十五年的老鼠喵。”大橘身旁配烏雲翻譯轉播，二貓湊在一起，像在唱雙簧。“這馬道婆也不知是從哪竄出來的喵，光天化日下將我搶去，跟其他狸奴關在一起。”可惜貓鬼難成，嚐試千萬次，隻成了大橘貓這一隻，至於他纏過的人……“已記不清了，肯定超過十人喵。”聽此言，在場僧人無不雙手合十口稱“阿彌陀佛”，馬道婆作孽，大橘貓難免受帶累，高長鬆唏噓，他這樣的貓，若帶孽債投胎，貓狗胎都投不了，還得將他帶在身旁，攢些功德，再能超度。就不知這功德要攢到猴年馬月了。大紅是貓，不懂人世間的紛紛擾擾，也不知自己害了人，還挺無憂無慮的。他害的人家說好找也好找，馬道婆此人堪為婦女之友，給許多人家的孩童作寄名在她觀中。寄名是民間風俗，父母會將身體虛弱、常常生病，又或者命犯太歲、流年不利的孩子象征性地寄托到道觀中，以保平安。具體操作法是把孩子的生辰八字寫在紙上，與其頭發指甲一起塞入紅錦囊內，廟駐再將紅錦囊藏在神像後，給孩子取法名便可。與她關係密切的貴婦都很信任她，多半會將家中孩子姓名寄到她這，於是靠寄名就能把與她關係密切的，查個七七八八。順藤摸瓜接著向上查，能找到借貓鬼的人家。高長鬆也跟著跑了幾趟，他的慧眼洞察力很強，家中有端倪，他都能一把揪出來，高長鬆同大紅配合找人，扒拉出一個就辨認一個。至於馬道婆的身份，也是可追溯的，竟然能追到隋朝。隋朝的貓鬼案是獨孤陀一手炮製的，可貓鬼卻非他養，真正掌握養貓鬼技術的，是獨孤陀的門下一叫徐阿尼的人，以前他沒錢買酒了，都讓徐阿尼指揮貓鬼去勒索人，弄點錢花花。高長鬆：皇親國戚有這麽窮嗎？論理說來，徐阿尼在貓鬼事件後一命嗚呼，隋還開展了一係列消滅厭勝之術的活動，街上人無不風聲鶴唳，一時間，長安城的狸奴都少了挺多的。按馬道婆自述，她就是徐阿尼的後人，他們家世代以養鬼為生，因貓鬼最有效，不僅能咒人，還能聚財。徐阿尼是死了，傳承卻沒斷，馬道婆也學會了一兩手。靖安司與大理寺兩頭查，得出的結論是一樣的：馬道婆一事情節惡劣，卻隻在民間作亂，人是逃不了的，濫用厭勝之術，罪無可恕，判了個秋後問斬。剩下因涉嫌人過多，還在緩慢調查中，……幾日後高長鬆與淨塵終得相見。水陸法會做了七日，與貓鬼案相衝，法會期間除被抽調去查厭勝之術的僧人，其餘僧侶對此是一概不知的，淨塵聽完高長鬆這幾日的遭遇，唏噓道：“十二郎此長安行經曆豐富。”高長鬆心想，兩輩子第一次蹲局子，能不豐富嗎？隨後問淨塵水陸法會做得如何，後者自說好，於佛之一道上大有裨益。高長鬆想想，也覺得經此一行，他對道法的見解也精深了，長安行是在收獲頗多。他最後跟淨塵說：“再過幾日我欲在崇虛觀設豆腐宴，答謝一眾師兄弟，淨塵師傅要來嗎？”正經和尚一般是不會闖道門重地的，那實體化的敵意可不是人人能承受的，可換做淨塵……他利落點頭道：“那就卻之不恭了。”高長鬆：哎，果然。三日後正午，他在崇虛觀設宴，高長鬆帶幾小道童在後廚忙活。孟子說“君子遠庖廚”，釋道人卻不能遠，料是幾日前就準備的，高長鬆估摸著他們崇虛觀的師兄弟肚量都大。哎，除了少有幾個辟穀的師叔，其他人都很能吃。當日還來了幾名不速之客，跟鍾離一同來的孫元翔，以及調查貓鬼案時混熟的閔小賢他們都來了。閔小賢不是自己來的，是被茅山的王遠知道長一同帶來的，此外師長明也帶南宮宗的人一同來了。葛朝陽不歡迎他們，臭著臉在那“退、退、退！”王遠知跟師長明一臉嗬嗬地看著他，十分嘲諷。師長明：“嗬嗬，你以為我是來看你這老家夥嗎？我是來感謝左道長與高居士的。”人來了又不能不留他們吃頓便飯，於是人頭又增加了。師長明帶了見麵禮來，他遞給高長鬆時還謙虛說：“不是什麽好東西，十二郎見貓鬼，也是為我南宮宗等避禍，你有所不知，隋時我派險些遭遇滅頂之災。”左居正也是有禮的，他不大通人情世故，師長明遞給他，他看葛朝陽，葛朝陽表示“傻徒兒，他給你好東西你就收啊！”高長鬆還是推辭了三番，又誠實說：“其實，無論誰見了，您都會知道的。”師長明卻搖頭：“尋常人哪能看見貓鬼留下的瘴氣呢？哪怕是陰眼，也隻能在貓鬼現形時見其模樣罷了。”慧眼的效果可見一斑。高長鬆聽後心中一咯噔，原來如此，他還以為開陰眼的人都可看見！趁他人不注意，他求助似的看向葛朝陽：掌門師傅，怎麽辦！給人知道了！葛朝陽氣定神閑同他使眼色：怕什麽，料他也不會往外說。若給佛門人薅走，那就得不償失了，要保護好我方十二郎。師長明帶來的是五雷令牌，後世，這是神霄派的代表性法器。神霄派是宋元明時的派別，也是從符三宗衍生出的。五雷法學通後，不隻是呼雷喚雨，降妖除魔，還能祛除疾病。到南宋時，還有人宣稱靠五雷法在幹旱之地招來雨水的。南宮宗送高長鬆的是一套五雷令牌，共有五張牌。五雷，即東、西、南、北、中五方雷王，每一張五雷牌刻的內容不同，對應的能力也不同。像第一枚，正麵刻“五雷號令敕”，背麵為五雷經文，這就是可召雷劈妖魔的，隻要靈力夠，心夠虔誠，雷粗得能夠驚動方圓萬裏的鬼神。此外還有刻“諸將現形”，道行精深的話，甚至能招來雷公雷母。高長鬆看這一套令牌，簡直要垂淚了，天呐嚕，南宮宗的人實在是太好了！……很快，道童就開始上豆腐宴了，唐代流行的是分餐製，每人麵前擺一小案。說豆腐宴，其實出現了各類豆製品，高長鬆的刀工火候都掌握得不好，隻有新意是出挑的。新意也是集合前人智慧就是了。可無論是烤麵筋還是涼皮，對唐人來說都耳目一新，還有辛香的豆瓣醬，拌在一塊絕了。蹭飯的孫元翔幸福地捧著碗，對鍾離說：“你這朋友交得值。”鍾離：“再來一碗！”這二人跟淨塵一塊遠離道門眾，淨塵且不說，承受了葛朝陽的死亡射線，鍾離他們隻有王遠知等人認得，看他出現在這，都很感古怪。高長鬆是知道鍾離肚量大的，不僅多做了，還蒸了不知幾桶飯，給他拌汁吃，唐代版的麻婆豆腐可是很下飯的。鍾離：噸噸噸噸噸。這道宴吃得賓主盡歡，鍾離餐後一抹嘴，到高長鬆身邊送了他一枚……蛋？他誠懇道：“聽說十二郎擅禦獸，我身無長物，隻能以此為報。”高長鬆：！！！是誰傳達的虛假情報！我不擅長啊！第57章 等送走鍾離他們後，葛朝陽問抱蛋的高長鬆：“你們是如何認識的？”他、王遠知、師長明都認識鍾離，他的祖先鍾離權實在太有名氣，誰見他都要恭敬稱一聲老祖。鍾離權又稱漢鍾離，據說是東漢年生人，後世全真道將他尊為師祖，民間則將他奉為八仙之一。他跟八仙中的兩人有關，鐵拐李點化了他，而他點化了呂洞賓。鍾離是鍾離權的後代，是根正苗紅的道教人，可他一身法術都承襲自鐵拐李，沒在各門派修行過，是道非道。葛朝陽解釋完又說：“別的甭說，漢鍾離的金丹火候與青龍劍法他盡數學去，此人深淺如何，我都看不透。”他們還隻是修行之人，到鍾離這份上，稱半仙也不為過了。高長鬆聽後很驚訝，想他這麽厲害嗎？看不出來啊！又細說自己與鍾離相識相遇的過程，他不過是抓住這男人的胃罷了。葛朝陽聽後也不覺得奇怪，反而點頭：“是了，聽說鍾離好吃，此外幾乎是個完人。”他可是平平無奇的修行小天才呢！*談完鍾離，就不得不說高長鬆懷裏的蛋了，這禮對高長鬆來說真是生命不可承受之重，他推辭了好久，還是給鍾離塞回懷裏。見垂死掙紮無用，他問：“這蛋中可是異獸？”鍾離理所當然地點頭，還帶點小驕傲道：“若非如此，也不會給你。”高長鬆麵如死灰：完了，我是真不會馭獸啊！既解釋了，鍾離當然要連蛋生異獸的種類一同說了，他塞到高長鬆懷裏的蛋有半人多高：“大荒之中有種異獸，名為頭，聽說他的祖先是大禹的父親鯀。”高長鬆大驚，隻覺手中的蛋燙得不行：“那豈不是人？”鍾離：“有人認為頭是苗民，我卻覺得不是，若是人，也不該是蛋生。”聽完他的話，高長鬆的罪惡感才消除一些，他長舒一口氣道：“我也覺得。”鍾離又說：“此枚蛋我也是從其他友人那得來，大荒與黑海之北是何樣，我是不知道的，頭什麽長相，我也不知，可既是異獸，又不傷人，那應該能起祥瑞之用吧。”高長鬆聽後更覺得心中沒底，聽著咋這麽不靠譜呢？等鍾離一離開，高長鬆就問葛朝陽要了套山海經，翻完後發現頭出現過兩次，一次在《大荒北經》中，一次在《大荒南經》中。山海經說，頭長了人的臉，鳥喙，他有翅膀，吃海中的魚，以翅膀為拐杖行走。高長鬆在腦海中描繪了一下這幅畫麵，當即打了個冷顫，哎，如果那樣，頭也長得太惡心了吧！哪怕是鍾離送的，他也完全不想養啊！