呂充的大軍到達合浦郡城後，他也懶得入城了，就在城南碼頭不遠的空地紮營。
郡守士壹率一眾官員前去拜會，邀請他入城，以便招待。
呂充隻是表達謝意。沒有接受邀請。
大家都是明白人。
表麵文章能做、要做。
但，誰當真、誰是傻子。
士壹知道呂充的盤算：拿了軍糧走人。到了海島二郡，睡覺都踏實些。
所以士壹也沒多說廢話。
禮節性見麵後，留下幾個隨從，準備交接軍糧。
隨即率大夥告辭回府。
回到衙門，士壹吩咐：將各地送來的軍糧，全部拉到呂充將軍的大營去。
指標是士燮大人按總量三萬石分配下去的。不會有問題。
呂充收了糧草，派長史到郡守府致謝。
接著就下令：逐次拔營，登船南去。
合浦郡城中，桓家派來的郡丞桓言戍、阮家派來的郡尉阮福宗也到了。
士壹召集衙門官吏集會，宣讀各級官員任命書，公布“改革”方案。
這樣，合浦郡為試點，率先進入墨學墨法時代。
墨學始發於墨子。
墨子出自祭祀部落。
炎黃五帝時代，人口有限，社會層次簡潔，分別是：
金字塔尖：皇或帝。
第二層：祭祀部落。
第三層：士，也就是官、上爵。
第四層：農、工、商。
第五層：三教九流。
墨子活動於先秦時期，是第二層祭祀部落中的第一級，祭天部落的首領。
他開辟的學說，宗旨是協助皇帝處理天、人的關係。
他的主要觀點有：尚賢、兼愛、非攻、尚同、節用、節葬等。
同時期，影響僅次於墨學的是儒學。
儒學集大成者是孔子。
孔子的職業是殯葬行業，就是專業辦理白事。
他也是第二層次的一個部落首領：祭地部落。屬於第二層第二級。
孔子率領的部落，比墨子的祭天部落低一級，獲得的分配物少些。
他的學說，為皇或帝解決溝通人與地的方法。
主旨有二：1.接受出身差距、等級分工，尊重成規不要造反。2.研究社會層級間的通道，教導個體如何打開通道，向上爬行。
孔子的專業是殯葬。所以他提倡守孝、厚葬。
可能是這樣的話，他的部落攬活就多，可以富裕些。
那個時代，人們的平均壽命是30～40歲。孔子提出：父母去世時，長子應該守孝10年。
也就是說，若按孔子的學說行事，則作為一家之長的男性，可能一生的主要工作就是守孝。
由於厚葬學說很對帝王、高官、土豪家長的胃口，所以儒學也很有市場。
孔子學說對中華後世考古學貢獻最大。
他也算是摸金校尉、盜墓行業的大恩人。
正是因為尊崇儒學，中華大地，曆史墳墓裏的寶貝特別多。
比如秦始皇陵，兩千多年後被挖開。挖了幾十年，出土無數震駭世人的文物。可據說沒有再來百八十年，休想挖透。
考古學者隻需不斷挖墓，就可成為曆史學權威。
比如後世的郭x若、x晗就是這麽想、這麽幹的。
郭x若祖上被朱姓家族屠過。他小時發的宏願，就是有朝一日挖朱家祖墳。
結果，不管是誰掌權，他都一心一意做舔狗。無恥至極。
無論旁人怎樣鄙視他，為了自己的目的，他都不以為意。
最終，他沒有底線的舔屁終於得到大佬認同，掌了權。
挖仇家祖墳的夙願，竟然真的給他做到了。
他挖的朱家那位老祖也是孔子信徒，死後被厚葬，大墓裏有許多獨一無二的寶貝。而且主要是文化傳承一類的，價值遠非金銀珠寶可比。
這郭家孝子賢孫是靠筆杆子兼嘴皮子混社會的，對此估計不充分。
結果，那些寶貝一見光，遇氧即化，飛灰湮滅了。
甚至拍照、錄像這些都沒留下。
造成的損失，怎麽形容都不過分。
那裏後來供人參觀，隻有洞穴、坑道。真正寶物，啥也沒有。
扯遠了。回到正事。
合浦郡城率先吃螃蟹，不再遮遮掩掩，把墨學確定為郡律指引思想。
墨門弟子地位得到公開提高，他們發揮作用的機會也就更多了。
****
韋西風醫術高超，被人誤以為是墨門弟子。他也沒法反駁。
其實是不必反駁。
對自己隻有好處沒有壞處，幹嘛要反駁？
韋西風在海寧縣城，沒有按之前約定時間去接秦可怡。
因為千夫長士載決定：為穩妥起見，與東吳大軍錯開行程。等東吳軍隊走後，合浦隊伍才出發。
這樣，韋西風派人前去通知秦可怡：她不用急著離開縣衙，可以和父母親人多待一段時間。
呂充將軍的部隊開拔後，韋西風才去接她。
秦荃夫婦為女兒置辦了一些物品。
其實是嫁妝。隻是兩家並沒行聘、訂婚，不便明說。
韋西風也隻得帶上。
隊伍行軍路線主要是山路，確定無法用牛車馬車。
這樣的話，韋西風得搞幾匹馬馱著貨物。
他向士載表達了自己的難處。士載答應幫他想辦法。
好在首領士載是自家人。他又得到過郡守大人指令，要保護、照顧好韋西風。
所以，最後他調劑幾匹馬出來給韋西風馱貨，也沒人敢說啥。
一千多人的隊伍啟程。
縣令秦荃一家人，為公為私目的都一樣，前來送行。
秦可怡特地請人量身定做了合浦郡軍服。
交州各郡，軍服樣式差不多。隻在綬帶、點綴飾補有區別。
她身材修長、麵容皎潔，穿著軍裝，還搞了一把劍佩在腰間，真的是英姿颯爽。
除了縣令一家人，沒有其他送行人。
韋西風攜著秦可怡向他們告別。
隊伍如期出發了。
這一千多人中，約有一半是合浦軍士。
另外超過一半人，來自南海、蒼梧、鬱林郡。
他們到了合浦郡城後，再按意願自行決定去向。
願意留在合浦，士壹大人自然歡迎。
決定回老家的，士壹大人的郡衙會按照各自功績發給獎賞。
那些交趾、九真、日南郡的人，則早一步撤走了。他們的去向與合浦郡方向背離。
他們的功績到時由郡衙間結算、頒發。這套係統很健全，無需擔心。
有趣的是，嶺南的軍功製，基本是照搬秦漢的二十軍功爵製。
最低是一等公士，最高是二十等列侯。
嶺南各郡社會福利標準都一樣：普通成年男丁，每人授田一頃、宅一處。未成年減半。
在此基礎上，20級爵位則有對應福利。
比如：一等公士，授田1.5頃、宅1.5處；
二等上造，田2頃、宅2處；
……
十九等關內侯，田95頃、宅95處；
二十等列侯，田百頃、宅百處。
這些爵位靠軍功獲取，可以與官府兌換其它財物。
而爵位的好處是，它還有一個非常重要的作用：為自己和家人抵罪。
也就是，自己和家人犯罪時，軍功爵可以抵消懲罰。
自然，等級不同，可以抵消的罪也不一樣。
韋西風出征，隻是醫師，並不衝鋒陷陣、殺敵奪首。
但也不是沒機會獲得軍功。
在薑綰運作下，他得到公士爵位。
雖是最低等的，但好歹也是爵位，有相應福利。
郡守士壹率一眾官員前去拜會，邀請他入城，以便招待。
呂充隻是表達謝意。沒有接受邀請。
大家都是明白人。
表麵文章能做、要做。
但，誰當真、誰是傻子。
士壹知道呂充的盤算：拿了軍糧走人。到了海島二郡，睡覺都踏實些。
所以士壹也沒多說廢話。
禮節性見麵後，留下幾個隨從，準備交接軍糧。
隨即率大夥告辭回府。
回到衙門，士壹吩咐：將各地送來的軍糧，全部拉到呂充將軍的大營去。
指標是士燮大人按總量三萬石分配下去的。不會有問題。
呂充收了糧草，派長史到郡守府致謝。
接著就下令：逐次拔營，登船南去。
合浦郡城中，桓家派來的郡丞桓言戍、阮家派來的郡尉阮福宗也到了。
士壹召集衙門官吏集會，宣讀各級官員任命書，公布“改革”方案。
這樣，合浦郡為試點，率先進入墨學墨法時代。
墨學始發於墨子。
墨子出自祭祀部落。
炎黃五帝時代，人口有限，社會層次簡潔，分別是：
金字塔尖：皇或帝。
第二層：祭祀部落。
第三層：士，也就是官、上爵。
第四層：農、工、商。
第五層：三教九流。
墨子活動於先秦時期，是第二層祭祀部落中的第一級，祭天部落的首領。
他開辟的學說，宗旨是協助皇帝處理天、人的關係。
他的主要觀點有：尚賢、兼愛、非攻、尚同、節用、節葬等。
同時期，影響僅次於墨學的是儒學。
儒學集大成者是孔子。
孔子的職業是殯葬行業，就是專業辦理白事。
他也是第二層次的一個部落首領：祭地部落。屬於第二層第二級。
孔子率領的部落，比墨子的祭天部落低一級，獲得的分配物少些。
他的學說，為皇或帝解決溝通人與地的方法。
主旨有二：1.接受出身差距、等級分工，尊重成規不要造反。2.研究社會層級間的通道，教導個體如何打開通道，向上爬行。
孔子的專業是殯葬。所以他提倡守孝、厚葬。
可能是這樣的話，他的部落攬活就多，可以富裕些。
那個時代，人們的平均壽命是30～40歲。孔子提出：父母去世時，長子應該守孝10年。
也就是說，若按孔子的學說行事，則作為一家之長的男性，可能一生的主要工作就是守孝。
由於厚葬學說很對帝王、高官、土豪家長的胃口，所以儒學也很有市場。
孔子學說對中華後世考古學貢獻最大。
他也算是摸金校尉、盜墓行業的大恩人。
正是因為尊崇儒學，中華大地，曆史墳墓裏的寶貝特別多。
比如秦始皇陵，兩千多年後被挖開。挖了幾十年，出土無數震駭世人的文物。可據說沒有再來百八十年，休想挖透。
考古學者隻需不斷挖墓，就可成為曆史學權威。
比如後世的郭x若、x晗就是這麽想、這麽幹的。
郭x若祖上被朱姓家族屠過。他小時發的宏願，就是有朝一日挖朱家祖墳。
結果，不管是誰掌權，他都一心一意做舔狗。無恥至極。
無論旁人怎樣鄙視他，為了自己的目的，他都不以為意。
最終，他沒有底線的舔屁終於得到大佬認同，掌了權。
挖仇家祖墳的夙願，竟然真的給他做到了。
他挖的朱家那位老祖也是孔子信徒，死後被厚葬，大墓裏有許多獨一無二的寶貝。而且主要是文化傳承一類的，價值遠非金銀珠寶可比。
這郭家孝子賢孫是靠筆杆子兼嘴皮子混社會的，對此估計不充分。
結果，那些寶貝一見光，遇氧即化，飛灰湮滅了。
甚至拍照、錄像這些都沒留下。
造成的損失，怎麽形容都不過分。
那裏後來供人參觀，隻有洞穴、坑道。真正寶物，啥也沒有。
扯遠了。回到正事。
合浦郡城率先吃螃蟹，不再遮遮掩掩，把墨學確定為郡律指引思想。
墨門弟子地位得到公開提高，他們發揮作用的機會也就更多了。
****
韋西風醫術高超，被人誤以為是墨門弟子。他也沒法反駁。
其實是不必反駁。
對自己隻有好處沒有壞處，幹嘛要反駁？
韋西風在海寧縣城，沒有按之前約定時間去接秦可怡。
因為千夫長士載決定：為穩妥起見，與東吳大軍錯開行程。等東吳軍隊走後，合浦隊伍才出發。
這樣，韋西風派人前去通知秦可怡：她不用急著離開縣衙，可以和父母親人多待一段時間。
呂充將軍的部隊開拔後，韋西風才去接她。
秦荃夫婦為女兒置辦了一些物品。
其實是嫁妝。隻是兩家並沒行聘、訂婚，不便明說。
韋西風也隻得帶上。
隊伍行軍路線主要是山路，確定無法用牛車馬車。
這樣的話，韋西風得搞幾匹馬馱著貨物。
他向士載表達了自己的難處。士載答應幫他想辦法。
好在首領士載是自家人。他又得到過郡守大人指令，要保護、照顧好韋西風。
所以，最後他調劑幾匹馬出來給韋西風馱貨，也沒人敢說啥。
一千多人的隊伍啟程。
縣令秦荃一家人，為公為私目的都一樣，前來送行。
秦可怡特地請人量身定做了合浦郡軍服。
交州各郡，軍服樣式差不多。隻在綬帶、點綴飾補有區別。
她身材修長、麵容皎潔，穿著軍裝，還搞了一把劍佩在腰間，真的是英姿颯爽。
除了縣令一家人，沒有其他送行人。
韋西風攜著秦可怡向他們告別。
隊伍如期出發了。
這一千多人中，約有一半是合浦軍士。
另外超過一半人，來自南海、蒼梧、鬱林郡。
他們到了合浦郡城後，再按意願自行決定去向。
願意留在合浦，士壹大人自然歡迎。
決定回老家的，士壹大人的郡衙會按照各自功績發給獎賞。
那些交趾、九真、日南郡的人，則早一步撤走了。他們的去向與合浦郡方向背離。
他們的功績到時由郡衙間結算、頒發。這套係統很健全，無需擔心。
有趣的是，嶺南的軍功製，基本是照搬秦漢的二十軍功爵製。
最低是一等公士，最高是二十等列侯。
嶺南各郡社會福利標準都一樣：普通成年男丁，每人授田一頃、宅一處。未成年減半。
在此基礎上，20級爵位則有對應福利。
比如：一等公士，授田1.5頃、宅1.5處；
二等上造，田2頃、宅2處；
……
十九等關內侯，田95頃、宅95處；
二十等列侯，田百頃、宅百處。
這些爵位靠軍功獲取，可以與官府兌換其它財物。
而爵位的好處是，它還有一個非常重要的作用：為自己和家人抵罪。
也就是，自己和家人犯罪時，軍功爵可以抵消懲罰。
自然，等級不同，可以抵消的罪也不一樣。
韋西風出征，隻是醫師，並不衝鋒陷陣、殺敵奪首。
但也不是沒機會獲得軍功。
在薑綰運作下，他得到公士爵位。
雖是最低等的，但好歹也是爵位，有相應福利。